一、劫財(cái)體現(xiàn)為：

性子急，沖動(dòng)，義氣，豪爽，不怕流血犧牲，主動(dòng)積極，攻擊性強(qiáng)，富于操作意識，以行動(dòng)解決問題，劫財(cái)人具有為朋友兩肋插刀的特點(diǎn)。­

劫財(cái)旺為忌神時(shí)，這種魯莽，強(qiáng)悍，沖動(dòng)，不要命，沒頭腦的性格，注定一生同官非，口舌，打架斗毆，破財(cái)，生病為伴。­­

劫財(cái)為用神時(shí)，積極，自信，豪爽，義氣，雷厲風(fēng)行的性格能夠得到朋友的擁護(hù)和鼎力相助，能在財(cái)官上取得一定的成就。­

二、比肩體現(xiàn)為：

剛健但不魯莽，富有處世能力，但不急切，遇到事不怕，但不兇猛，不去侵犯他人，但是也不會(huì)允許別人侵犯自己，為人處事留有余地。­但是比肩也和劫財(cái)同樣具有容易破財(cái)?shù)奶攸c(diǎn)。其喜忌和劫財(cái)一樣。­

三、食神體現(xiàn)為；

趨向與平淡，知足，與世無爭，樂于奉獻(xiàn)，參與但不計(jì)較名次，付出但不追求回報(bào)。­­食神專制七殺，七殺暴躁，專制，嚴(yán)苛，故食神為不喜歡獨(dú)裁，不喜歡專制，悠游自然，心寬體胖，含蓄，正統(tǒng)，守德。食神不利于參加激烈的競爭，不利于開拓事業(yè)。­­

食神為忌神時(shí)體現(xiàn)為；得過且過，不思進(jìn)取，不利于開拓型的事業(yè)。­

食神為用神時(shí)，體現(xiàn)為，和氣生財(cái)，自是平安有福之人。­­

四、傷官體現(xiàn)為：

喜歡自己的表現(xiàn)，喜歡名氣，出風(fēng)頭，堅(jiān)持自己的言論，固執(zhí)，重視他人對自己的肯定，愛虛榮，樂于付出自己但是重視自己的付出，施恩于人但是希望別人感激，膽大，有開拓精神，反動(dòng)而不守規(guī)矩，喜歡自由，富于變化，不安于現(xiàn)在狀。­

傷官為忌神時(shí)，過于放縱自己，一切要以自我為中心，這種自私，固執(zhí)，無視他人，沒有規(guī)矩，狡猾，愛吹牛的性格很討人討厭，不僅會(huì)給生活事業(yè)帶來麻煩，并且很少有知心朋友。­­

傷官為用神時(shí)，這種執(zhí)著，專一，開拓。進(jìn)取的心性，能使其開創(chuàng)一番事業(yè)。­­

五、正印­體現(xiàn)為：

正印對日主比較專一，一切言行都以日主的安全，榮譽(yù)為中心，專一，穩(wěn)定、緩沖、博愛，淡泊名利，忍辱負(fù)重，勤懇耐勞。這種處處內(nèi)守，為他人著想，又不爭權(quán)奪利的心態(tài)，自然能給日主帶來安全、平順和福氣。­­

印旺為忌神時(shí)，這種過于注重自身安全、與世無爭、缺乏權(quán)益意識的心態(tài)，將會(huì)使日主變得無能懶惰，隨大流無主見，膽小依賴，內(nèi)向壓抑。­

梟神不會(huì)盡心盡力的保護(hù)日主，也不會(huì)輕易給日主帶來榮譽(yù)和地位。

六、梟神體現(xiàn)為：

奉獻(xiàn)往往是不甘心情愿的，淡泊中想有點(diǎn)名氣，忍辱負(fù)重，勤懇工作但是有怨言，無主見，卻不愿意隨大流，容易封閉自己，不愿意關(guān)心他人，也不愿意被他人關(guān)心，看起來有修養(yǎng)，但是有時(shí)候卻不通人情。­

特別是偏印無制（沒有偏財(cái)）無化時(shí)（沒有比劫），體現(xiàn)出來的心性是愛占小便宜，制造是非，病災(zāi)、破財(cái)、失業(yè)等麻煩會(huì)隨之而來。­­

七、正財(cái)體現(xiàn)為；

正財(cái)同日主是異性的關(guān)系，親和力強(qiáng)，關(guān)系密切，一切言行均以日主的利益為中心，體現(xiàn)為人比較現(xiàn)實(shí)，執(zhí)著，功利主義，重視感官的安適，有口福，重物質(zhì)，輕精神，以及不相信神佛道教。­正財(cái)人重視物質(zhì)生活，執(zhí)著于被我肉身所控制的事物，只收不放。比較小氣。­

正財(cái)為用神時(shí)，這種執(zhí)著、現(xiàn)實(shí)、實(shí)干、勤儉的性格能夠使日主在經(jīng)濟(jì)上和事業(yè)上取得一定的成­就，同時(shí)家庭也會(huì)比較和諧。­

正財(cái)為忌神時(shí)，日主會(huì)由于欲望太多，或者由于生活所迫，一心鉆在錢眼里，使生活失去樂趣。­一生被錢財(cái)感情所累，為身體而憂。­­

八、偏財(cái)體現(xiàn)為：

偏財(cái)同日主是同性的關(guān)系，具有排斥心性。日主不會(huì)執(zhí)著于某個(gè)事物，包括妻子錢財(cái)?shù)?，偏?cái)之人對于任何事物都不會(huì)珍惜，都無所謂，是個(gè)拿得起放得下的人。為人慷慨，重義輕財(cái)；有經(jīng)濟(jì)管理才能，和交際手段 ，生活散漫，隨便，感情不專一，婚姻不穩(wěn)定。­

偏財(cái)為忌神時(shí)，在生活中會(huì)體現(xiàn)；鋪張浪費(fèi)，愛慕虛榮，貪圖享受，懶惰，散漫，吃喝玩樂，不務(wù)正業(yè)，對任何事情都沒有責(zé)任心等。­­

偏財(cái)為用神時(shí)，對錢財(cái)和事物有控制能力，又能拿得起放得下，因此日主多才多藝，在經(jīng)濟(jì)管理，­企業(yè)策劃，和人際關(guān)系方面更有天賦。­­

九、正官體現(xiàn)為：

比較理性，守法，自我約束，循規(guī)蹈矩，按部就班，光明正大，客觀公正，有責(zé)任感，有良心感，重視社會(huì)公德，重視團(tuán)體決定，膽子比較小，特別怕事情，被人中傷，壓抑內(nèi)守，負(fù)擔(dān)，有慢性病等。­­

正官為忌神時(shí)，這種過強(qiáng)的、自律意識，會(huì)導(dǎo)致日主膽小，懦弱，甚至感到活得窩囊；有被人中傷陷害的可能；工作勞苦、心理壓抑形成慢性??；由于前怕狼，后怕虎，而失去很多發(fā)展的機(jī)會(huì)。­

正官為用神時(shí)，能開創(chuàng)自己的事業(yè)，當(dāng)然，名氣，地位也會(huì)隨之而來。­

十、七殺體現(xiàn)為：

七殺是所作所為不會(huì)以日主的安全發(fā)展為中心，因此，命令掛在口上，但是，心里卻很反感，想要出名，但是不會(huì)考慮自身的安全；嚴(yán)厲暴力，專制氣魄，有感召力，權(quán)威，義氣，自我摧殘，有疑心病，記仇，報(bào)復(fù)心很強(qiáng)。七殺為忌神時(shí)，自然會(huì)導(dǎo)致疾病，傷殘，官非，等禍患。­

七殺為用神時(shí)，日主名利心強(qiáng)，有志氣，有破裂，判斷敏銳，不考慮自身安全，因此他成就的事業(yè)也比正官大。­

十星的含義­­

正官

­­日干為精神主體我時(shí)，則所遇的正官“克我且與我相吸”。在心理世界我們能列舉以下事態(tài)：­順從、守法、自我強(qiáng)迫、守常規(guī)、常用過往的經(jīng)驗(yàn)與合乎理則的心、拘束、人云亦云、掛念、反省、被中傷、責(zé)任感、忠、自卑感、客觀、理性、重復(fù)某些事、刻板、良心感、重視社會(huì)公論、重視團(tuán)體決定、從眾、怕。由于一般欲規(guī)都認(rèn)為女孩婚后都該守“三從四德”，而正官即“守三從四德”，故而婚姻的代立品——丈夫，可以下官代表，八字中所謂的“夫星”即正官。­­

如果把日干當(dāng)為“肉體我”時(shí)，則所遇的正官即可代表“摧害肉體我”、“限制肉體我”，但與肉體我關(guān)系密切的，我們可以列舉為以下事象：­­

慢性病、與自己關(guān)系密切但不利自己的事器物、人不良嗜好、頂頭上司、法律、教師、管教自己的父母、家庭擔(dān)子、學(xué)歷、當(dāng)官、工作任務(wù)、女性的丈夫（男在處工作，女在內(nèi)，而男性所賺的財(cái)物，可供養(yǎng)女性，因而女性之肉體我之利益即限制在丈夫手里）、及男性的女兒（因兒女一生，男性家計(jì)擔(dān)子增大，承受壓力增大，肉身受的限制也更大）。­

七殺­­

日干為精神主體我時(shí)，其所應(yīng)對的偏官為“克我且我斥”，在心理世界上我們可列舉以下心態(tài)：­“命令掛在心里，但卻想排斥命令”；“想象一只無拘野馬，但荒唐不來”；“難事、惡勢力壓著我，但卻不屈服”；“尊服于不具大眾性的觀念”；權(quán)威、志氣、氣魄、猜疑、不服輸、專制、推移道理、機(jī)敏、暴氣、勁力、自我摧克、恨、自制、節(jié)制、規(guī)律、嚴(yán)厲、勤勞、堅(jiān)忍、自我壓抑、義氣。­­

至于，女性有一個(gè)與她“不和協(xié)”的丈夫（這里的丈夫在某些情況下，可以指為“情人”），男性有一個(gè)不親密的孩子，都可指偏官。­­而如果我們把日干令為肉體我，則其對應(yīng)的偏官當(dāng)為“對我肉體利益有所克損、限制、且與我關(guān)系相排斥”，在宇宙萬象中，我們能列舉為以下的人、事、物：­小人、激烈的病痛、仇人、危險(xiǎn)器物、嚴(yán)厲的頂頭上司、教師、長輩、災(zāi)險(xiǎn)、兒女（男性而言）。­

正財(cái) ­­

日干為精神主體我時(shí)，其所應(yīng)對的正財(cái)為“我克且我吸”，因?yàn)椤叭怏w”是精神主體我最具體的控制者，故而以下為正財(cái)?shù)男膽B(tài)：­重視官覺之安適及口腹；性欲的滿足；對具體可控制的物象或事象之執(zhí)著（如對財(cái)物之執(zhí)）；現(xiàn)實(shí)；講求功能利益；一切知識以感官察覺的為主，不相信神秘、神道。­­­

如日干為肉體我時(shí)，其應(yīng)對的正財(cái)當(dāng)為“為我肉身所控制、限制、且與我肉身關(guān)系親密”，在宇宙萬象中，我們可以列舉以下的人、事、物：­財(cái)物、房地產(chǎn)、家俱、一切有功能的物品、食物、妻子（以男性而言，妻子的肉身是我肉身具有、控制的，且我和妻子之間是相粘吸的，而換另一心理角度而言，男子娶妻的重大目的是滿足肉身欲求）。­

偏財(cái)­­

日干為精神主體我時(shí)，其所應(yīng)對的偏財(cái)為“我克且我斥”，在心理世界中我們能列舉以下心態(tài)：“控制我所能控制的任何具體之物或事件，但卻不執(zhí)著在這個(gè)事或物上”（例如編輯、整理書本、繪圖、雕刻、修理物件……）；“操作身體，但對肉身的安適感卻有排斥之意”（例如練武術(shù)、作體操）；雖理財(cái)，但不重財(cái)；可將腦中的立體圖案加以翻轉(zhuǎn)，看出展開圖或側(cè)面圖——空間關(guān)系良好；能將“心象”、“心聲”加以安置、編排。如果日干為肉體我時(shí)，其所應(yīng)對的偏財(cái)為“為我肉體控制、限制、且與我肉身關(guān)系并不密切”，我們可以列舉宇宙的人、事、物：­不很重視日常家務(wù)工具、不親密的妻子、偶獲的錢款（不是“我的”，但可以利用）、自身的財(cái)產(chǎn)（但并不重視）。­

至于古書中把“父親”列為偏財(cái)，這是有道理的，因我的出生正足以限制父親肉身的利益，亦即“我會(huì)克他”，故而父親可為偏財(cái)。­

傷官­

日干為精神主體我時(shí)，傷官的含義即為“我生且我吸”，我們可由這個(gè)含義，列舉以下的心態(tài)：­“我向外流放”，且“我與我所流放者粘合”；“表現(xiàn)”但“戀執(zhí)自己的表現(xiàn)”；成就感；出風(fēng)頭；喜名聲（名為自己所發(fā)出的代表）；堅(jiān)持自己的言論；重視他人對自己的聲譽(yù)與肯定；付予但重視自己付予的；施恩予人卻希望別人感激。­­

而傷官克正官（排斥的克），故而一切反正官的皆為傷官，例如：創(chuàng)意、反理則、新鮮感、不守規(guī)定、不喜拘束、好勝、逞強(qiáng)、反叛、生動(dòng)、富變化、不止于一點(diǎn)的意識流、夸大、主觀。­­

綜合以上二者又可以得到某些傷官物性：­注意人事間的變化、關(guān)心有趣、變化、夸張的外界、幻想自己為世界偉人、夢想一位異性跑地求親、在心人之間的勝地負(fù)。­­

如果我們從另一個(gè)角度來看，把日干當(dāng)成肉體我時(shí)，則傷官的含義即為“與肉體我所生，且與我關(guān)系良好者”，我們可以列舉為宇宙間的人、事、物：­以女性而言是男兒（兒女為女性肉體所生的，但傷官的兒女通常指男兒）；說話、運(yùn)動(dòng)、旅游、著作、跳舞、祖母（因前面已說明偏財(cái)為父親，則生我父親者自然為傷官）、名聲、排泄、晚輩。­­

食神­

日干為精神主體我時(shí)，食神的含義即為“我生且我斥”，我們可以由這個(gè)含義，列舉為以下心態(tài)：“表現(xiàn)但不在乎自己的表現(xiàn)”；參與，但不計(jì)較名次；表演但沒有出風(fēng)頭的意味；付予但不計(jì)較自己的付予；有愛心；無“執(zhí)戀的投注力”；能無心機(jī)的關(guān)懷人類、小動(dòng)物；常能“悠然見南山”、“物我兩忘”。­­

因?yàn)槭成窨梢钥酥破邭ⅲ邭楸┰?、專制、意志、?yán)苛，故而食神亦可為不喜獨(dú)裁、不喜嚴(yán)苛、悠游自然、不喜歡自己強(qiáng)迫作某事。­­

同樣的，食神也有廣大意識流動(dòng)，也有很好的語文流暢力，更有很好的欣賞性及藝術(shù)表達(dá)性。­­­

如果我們把日干當(dāng)成肉體我時(shí)，食神的含義即為“肉體我所生及所生的與我關(guān)系并不密切”，我們可以列舉為宇宙的人、事、物：­以女性而言是女兒（因女性生出女兒后，女兒即外嫁，與我關(guān)系并不密切），說話、運(yùn)動(dòng)、旅游、著作、跳舞（以上幾類雖與傷官類似，但不同的是傷官具在執(zhí)著、變化、生動(dòng)、新奇、時(shí)髦的色彩，而食神卻只有流暢、平淡、純實(shí)的特性），社會(huì)服務(wù)、名聲、晚輩。­­

正印­

若日干為精神主體我，則正印應(yīng)當(dāng)為“能使我生長，且與我關(guān)系良好的”，由于“能使我生長”所對象的心態(tài)較抽象，一般人不易了解，故可以由傷官求之。­­

因?yàn)檎?huì)克傷官，故而，正印可以為：化繁為簡（反復(fù)雜化），喜類化，求得事物共同關(guān)系，凡事看得差不多，缺乏精細(xì)性及分化力，看淡名聲，內(nèi)含不靈、穩(wěn)定，守常，缺乏情緒力，缺乏感觸力，缺乏流暢性，是知足、呆滯、厚重、沒有意見、有修養(yǎng)、慈祥的。­而由以上心態(tài)混合可得：­寬容、耐心、對天道的信任、有宗教心。­­

如果我們把日干當(dāng)成肉體我，則正印應(yīng)當(dāng)為“能生出肉體我，且與我關(guān)系良好者”，我們可以列舉宇宙間的人、事、物：­母親（母親為生我肉體者，且與我關(guān)系良好的），消化中的食物，呼入的空氣，提拔自己的長輩，房屋（房屋雖非直接能生我，但因能保護(hù)肉身的安全，因而也有生的意味），助長我學(xué)識的老師。­­

偏印­­

日干為精神主體我，則偏印為“生我且我斥”，我們可由這含義與正印類比，列舉為以下心態(tài)：­­

“雖呆滯但不滿于呆滯”，“知足中帶些奢望”，“封閉中帶此表達(dá)態(tài)”，“淡泊中想出小名”，“善于類化中卻想多取事例”，孤獨(dú)，“不愿被人侵犯，也不愿侵犯人”，“不愿關(guān)心人，也不愿被人關(guān)心”，“雖不反駁別人的意見，但也不愿意接納”，“有宗教心，但常生小的妄想”，“看來有修養(yǎng)，但不通人情”。­­

又因偏印克食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠游自然，不喜言談。­­

如果令日干為肉體我，則偏印為“生長肉體我，但與我關(guān)系不親密”，我們可列舉為宇宙間的人、事、物：­繼母（繼母能撫養(yǎng)我，但我與其二者間的關(guān)系不密切），與我關(guān)系不密切的長輩或母親，能助長我的食物但我并不喜歡這食物（如藥，含有高量養(yǎng)份，但不適合于肉身的食物）、房子、教師。­­

劫財(cái)­­

當(dāng)日干為精神主體我時(shí)，則劫財(cái)?shù)暮x為“助我且我吸”，我們由正財(cái)及正官之含義，可間接列舉劫財(cái)所能代表的心態(tài)。因?yàn)榻儇?cái)克正財(cái)，而正財(cái)為肉體，故而劫財(cái)可為增加我的氣勢去控制肉體，并且我對“增加我”的氣勢有引力，會(huì)更加強(qiáng)，因此如：­想到什么就作什么，急切的，的強(qiáng)烈的操作欲望，沖動(dòng)，不重肉身欲望，不怕流血，有獨(dú)立性，以行動(dòng)解決事情……，皆指劫財(cái)。又正官為公法、思慮……，而劫財(cái)抗挫正官，故而劫財(cái)可為：­­不重社會(huì)公制、常規(guī)，不將事情掛在心上，內(nèi)心從不壓抑也不思索，強(qiáng)悍、魯莽、有攻擊性。­­

如果我們把日干當(dāng)為肉體我時(shí)，則劫財(cái)?shù)暮x為：“可助肉體我，且與我關(guān)系良好者”，我們可列舉為宇宙間的人、事、物：­兄弟（因兄弟與我皆為父母所生，五行中屬同類），朋友（朋友間可相互助益），健康器、四肢、骨髓、肌肉。­

比肩­­

當(dāng)日干為精神主體我時(shí)，則比肩的含義為“助我且我斥”，我們由此含義及與劫財(cái)含義要比擬，可類舉其所屬的心態(tài)：則健但不魯莽，富于處事能力但不急切，富操作性但行動(dòng)較慢，遇事不懼但不兇猛，不可侵犯的但也不隨意侵犯，主動(dòng)，自主。­­

如果日干為肉體我時(shí)，則比肩的含義為“幫助肉體我且與我關(guān)系不佳者”，其對應(yīng)于宇宙間的人、事、物為：­兄弟、朋友、健康器、骨髓、肌肉。­­

十星雜談­­

貪心：傷官兼正財(cái)。­

愛心：食神兼正印。­­

意志：正財(cái)兼七殺。­­

焦慮：傷官、正財(cái)、正官、七殺，以正官、七殺最重要。­­

膽大：劫財(cái)、羊刃、傷官、七殺、身旺能敵官殺。­­

膽小：正印、食神、官殺過重、偏印過重，印綬重重。­

和色欲有關(guān)的因素：桃花，沐?。ㄔ铝罨蛉罩橹兀?，紅艷，三合，六合，干合，偏正財(cái)混雜（男），官殺混雜（女）。­­

和好動(dòng)有關(guān)的因素：驛馬、八字刑沖、傷官，劫財(cái)羊刃。­­

無組織無紀(jì)律：傷官，驛馬逢沖，劫財(cái)、羊刃。­­

和搬家有關(guān)的因素：驛馬、正偏印被沖或克，年支與日支相同、年支與月支相沖，月支與日時(shí)相沖，日支與時(shí)支相沖。­­

工作變動(dòng)：正偏印被沖克，驛馬，官星逢沖、克、合。­­

大方：正偏財(cái)在天干，羊刃劫財(cái)多，比劫出干，財(cái)星遇劫，食神不被破壞，食神多。­­

潑婦性格：傷官旺而出干，羊刃，羊刃沖刑，傷官見官，官殺混雜而身旺，偏印帶羊刃，比劫重重，魁罡逢沖。­­

賢婦：食神得位，正印得位，正官得位，天月二德，正財(cái)正印。­­

狂妄：傷官出干，傷官勢旺，羊刃，傷官劫財(cái)，傷官羊刃，比劫重重，羊刃七殺，身強(qiáng)殺旺。­­

小心：正印，食神。­

和文雅有關(guān)的因素：正財(cái)、正官、正印、食神、天月德、日德、日貴、三合、六合、文昌。­

和粗魯有關(guān)的因素：七殺、羊刃、傷官、刑沖，傷官與官星同柱，或配合失宜，吃相狼狽。­

和文筆、腦力有關(guān)的因素：正印得宜、偏印得宜、食神得宜、傷官得宜、文昌、丙丁日干與壬癸配合得宜，壬癸日干與丙丁配合得宜，官印相生。­­

和體力、操作有關(guān)：傷食混雜、官殺混雜、八字刑沖、財(cái)多為病、比動(dòng)重重，滿盤濁氣。­­

和虛偽有關(guān)的因素：傷官透干，傷官見官，官殺混雜，食傷混雜，化氣失時(shí)，正財(cái)帶合。­­

逢小人：運(yùn)逢比肩、劫財(cái)、傷官。柱中比劫為忌神，一生多破耗，多遇小人。­

外傷：七殺透干，官殺同透干，傷官與官或殺在天干，羊刃刑沖，金旺克木，官殺在支被刑、沖（官殺在干，頭面顯眼處帶傷破相；官殺在支；肚腹下肢帶傷破相），傷官見官，八字刑沖。­­

腰痛：地支為卯辰二字，金木相戰(zhàn)，壬癸水弱戊己土重。­­

近視：八字有火被水克。­­

腸胃不好：八字有戊己土被木克，八字木多，八字偏印多。­­

使人胖的因素：食神有力（能吃能喝，不挑食），食神暗藏，傷食生財(cái)，正印有力，日干帶合，癸日干身強(qiáng)，四柱納音水多，四柱納音火多。­­

使人瘦的因素：偏印有力，食神逢梟，比肩健旺，劫財(cái)健旺，七殺健旺，官殺混雜，四柱納音金多，四柱納音土多，柱有子未二字消化不好或脾胃病。­­

好學(xué)：食神文昌，官印相生，殺印相生，食神配印，傷官生財(cái)，食神生財(cái)，偏印有力，正印有力，華蓋坐?。ㄈ糇≈餍韵采衩胤鸬溃?shy;­

和算命有關(guān)的因素：華蓋、偏印、傷官。­

優(yōu)柔：正官過多，官殺過多，正印過多，土過多，食神過多。­­

好酒：八字有酉亥二字日干為金水土，日柱為戊寅（春天生）、甲午（夏天生）、戊申（秋天生）、甲子（冬天生），火炎土燥，月令沐浴。­­

子女：（男命）正官有力不被破壞，七殺有力不被破壞，七殺有制，食神健旺，時(shí)干支為喜用。（女命）食神健旺，傷官健旺，時(shí)干支為喜用，食神生財(cái)。­­

戀愛及感情之事：三合、六合、桃花、沐浴、紅鸞天喜、干祿；（男）正財(cái)、偏財(cái)、合財(cái)、喜用神；（女）正官、七殺、合官殺、喜用神。以上歲運(yùn)逢之。­

十神地理象征­

1，正官：政府、機(jī)關(guān)­

2，偏官：公檢法單位、色情場所­

3，正財(cái)：銀行、證券公司、企業(yè)­

4，偏財(cái)：娛樂場所、舞廳、酒店、商場­

5，傷官：健身房、ktv­

6，食神：戲院、飯店、食堂­

7，正?。簩W(xué)校、文教單位、敬老院­

8，偏?。横t(yī)院、醫(yī)藥單位、算命館­