辭賦，古代一種文體，起源于戰(zhàn)國時(shí)代。漢朝人集屈原等所作的賦稱為楚辭，后人泛稱賦體文學(xué)為辭賦。辭賦盛于漢，故世稱漢賦。辭為文體之名，猶之論也，蓋語言之別稱，惟論則質(zhì)言之辭，則少文矣。

（2）字?jǐn)?shù)一般以500---1000字為宜，提倡煉句、煉詞（這主要是考慮當(dāng)代人的閱讀習(xí)慣以及優(yōu)秀辭賦刻碑的需要）；

（3）辭賦開篇不建議使用“隔句”，句式相同的“隔句”連用一般不超過兩次；

（4）在保證“韻不害意”的前提下，各閱讀節(jié)奏點(diǎn)應(yīng)盡量保持平仄對(duì)應(yīng)；

（5）辭賦應(yīng)做到雅俗共賞，語言流暢，用詞切忌晦澀難懂。一篇辭賦中的用典一般不要超過10個(gè)；

（6）一篇辭賦中要具有一定數(shù)量的對(duì)偶句、排比句，應(yīng)避免“重韻”；

（7）律賦的題韻字在保證文理自然的前提下，可以放到段中或者段尾。

也稱詞賦?！妒挛锛o(jì)原·學(xué)校貢舉部·詞賦》：“《唐書·薛登傳》：天授中，上疏曰，漢世求士，必先其行，魏取放達(dá)，晉先門閥，陳梁薦士特尚詞賦，試賦取人，始于梁陳也。唐天寶十三載，始試詩賦，蓋用梁陳之意云，科舉之以詞賦，此其始也。國家自神宗專以經(jīng)術(shù)取士，詞賦遂罷?！?/span>

駢文受賦的影響很大，駢比起于東漢，成熟于南北朝。在文章中廣泛用賦的駢比形式，是漢代文人的常習(xí)。以至于有些以賦名篇的文章都被人視作駢文。象南朝劉宋的鮑照的《蕪城賦》、謝惠連的《雪賦》及謝莊的《月賦》等。

賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。

賦，是漢魏六朝時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的主要形式，故此劉勰把《詮賦》列為文體論的第四篇，全書的第八篇。詮，意為解釋，“詮賦”就是對(duì)賦這種文體有關(guān)創(chuàng)作情況的闡釋論述。《文心雕龍·詮賦》曰：“觀夫荀結(jié)隱語，事數(shù)自環(huán)，宋發(fā)夸談，實(shí)始淫麗。枚乘《菟園》，舉要以會(huì)新；相如《上林》，繁類以成艷；賈誼《鵩鳥》，致辨于情理；子淵《洞簫》，窮變于聲貌；孟堅(jiān)《兩都》，明絢以雅贍；張衡《二京》，迅發(fā)以宏富；子云《甘泉》，構(gòu)深瑋之風(fēng)；延壽《靈光》，含飛動(dòng)之勢(shì)：凡此十家，并辭賦之英杰也。”

把《詮賦》的這段話譯制成白話，就是：“試看荀卿的《賦篇》，大都用“隱語”的方式，敘述事物常常自問自答：宋玉的賦發(fā)出巧妙的言談，確是過分華麗的開始；枚乘的《梁王菟園賦》，描寫扼要而又結(jié)合新意；司馬相如的《上林賦》，內(nèi)容繁多，文辭艷麗；賈誼的《鵩鳥賦》，善于闡明情理；王褒的《洞簫賦》，能把簫的狀貌和聲音都形容盡致；班固的《兩都賦》，寫得辭句明暢絢爛而內(nèi)容雅正充實(shí)；張衡的《二京賦》，筆力剛健而含義豐富；揚(yáng)雄的《甘泉賦》，包含深刻而美好的教訓(xùn)；王延壽的《魯靈光殿賦》，具有飛揚(yáng)生動(dòng)的氣勢(shì)。以上十家都是辭賦中的杰出作品?！?/span>

戰(zhàn)國人：

1、荀況：山西人

2、宋玉：湖北襄樊人

兩漢：

3、枚乘：江蘇淮安人

4、司馬相如：四川成都人

5、賈誼：河南洛陽人

6、王褒：四川資中人

7、班固：陜西咸陽人

8、張衡：河南南陽人

9、揚(yáng)雄：四川成都人

10、王延壽：湖北襄樊人

〔一〕荀子

荀子（約公元前313－前238），漢族，名況，字卿，又稱孫卿、荀卿。荀子是第一個(gè)使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為“辭賦之祖”。其賦實(shí)際上就是散文，是為散文體辭賦，像其他先秦諸子的哲理散文一樣，獨(dú)具風(fēng)格——不但擅長(zhǎng)用多樣化的比喻闡明深刻道理，而且句式比較整齊，樸實(shí)渾厚、詳盡嚴(yán)謹(jǐn)。荀子的賦堪稱“學(xué)者之文”。荀子的《賦篇》是最早以賦名篇的作品，體現(xiàn)了先秦辭賦的創(chuàng)始性、綜合性、實(shí)用性、隨意性的特點(diǎn)。至周代的“先秦”時(shí)期，各種文體諸如詩歌、散文、辭賦等，一應(yīng)俱全，蔚為大觀，其中，賦是在詩與散文的夾縫中脫胎而出的中間類別的文體，散文詩也。而且戰(zhàn)國時(shí)期的賦體文學(xué)，首開中國浪漫主義文學(xué)的先河，成為后來一些文體與文學(xué)現(xiàn)象、乃至文學(xué)技巧的源頭，辭賦的百科開源的作用即在此。先秦時(shí)期，社會(huì)呈現(xiàn)出大動(dòng)蕩、大變革、大改組的格局，那時(shí)的文學(xué)普遍具有實(shí)用性，即現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，而浪漫主義的屈原之作騷體賦《離騷》，也旨在揭示和解決楚國興亡的社會(huì)實(shí)際問題。至于先秦辭賦的隨意性，是指其原生態(tài)的語境，有個(gè)性的辭賦家就必然有其個(gè)性的辭賦。譬如：屈原是戰(zhàn)國時(shí)期最有個(gè)性的詩人，其《離騷》乃最有個(gè)性的騷體賦，通篇宣泄憤懣、一吐為快，從不“徵圣宗經(jīng)”。

《荀子賦篇》（作者-荀況）

爰有大物，非絲非帛，文理成章；非日非月，為天下明。生者以壽，死者以葬。城郭以固，三軍以強(qiáng)。粹而王，駁而伯，無一焉而亡。臣愚不識(shí)，敢請(qǐng)之王？

王曰：“此夫文而不采者歟？簡(jiǎn)然易知，而致有理者歟？君子所敬，而小人所不者歟？性不得則若禽獸，性得之則甚雅似者歟？匹夫隆之則為圣人，諸侯隆之則一四海者歟？致明而約，甚順而體，請(qǐng)歸之禮?！?/span>

皇天隆物，以示施下民，或厚或薄，常不齊均。桀紂以亂，湯武以賢。涽涽淑淑，皇皇穆穆。周流四海，曾不崇日。君子以修，跖以穿室。大參乎天，精微而無形，行義以正，事業(yè)以成?？梢越┳愀F，百姓待之而后泰寧。臣愚不識(shí)，愿問其名。

曰：“此夫安寬平而危險(xiǎn)隘者邪？修潔之為親，而雜污之為狄者邪？甚深藏而外勝敵者邪？法禹舜而能弇跡者邪？行為動(dòng)靜待之而后適者邪？血?dú)庵?，志意之榮也，百姓待之而后寧也，天下待之而后平也，明達(dá)純粹而無疵也，夫是之謂君子之知?！?/span>

有物于此，居則周靜致下，動(dòng)則綦高以鉅，圓者中規(guī)，方者中矩，大參天地，德厚堯禹，精微乎毫毛，而充盈乎大寓。忽兮其極之遠(yuǎn)也，攭兮其相逐而反也，卬卬兮天下之咸蹇也。德厚而不捐，五采備而成文，往來惛憊，通于大神，出入甚極，莫知其門。天下失之則滅，得之則存。弟子不敏，此之愿陳，君子設(shè)辭，請(qǐng)測(cè)意之。

曰：“此夫大而不塞者與？充盈大宇而不窕，入?yún)s穴而不逼者與？行遠(yuǎn)疾速，而不可托訊者與？往來惛憊，而不可為固塞者與？暴至殺傷，而不億忌者與？功被天下，而不私置者與？托地而游宇，友風(fēng)而子雨，冬日作寒，夏日作暑，廣大精神，請(qǐng)歸之云?！?/span>

有物于此，??兮其狀，屢化如神，功被天下，為萬世文。禮樂以成，貴賤以分，養(yǎng)老長(zhǎng)幼，待之而后存。名號(hào)不美，與“暴”為鄰。功立而身廢，事成而家敗。棄其耆老，收其后世。人屬所利，飛鳥所害。臣愚不識(shí)，請(qǐng)占之五泰。

五泰占之曰：“此夫身女好，而頭馬首者與？屢化而不壽者與？善壯而拙老者與？有父母而無牝牡者與？冬伏而夏游，食桑而吐絲，前亂而后治，夏生而惡暑，喜濕而惡雨，蛹以為母，蛾以為父，三俯三起，事乃大已，夫是之謂蠶理。”

有物于此，生于山阜，處于室堂。無知無巧，善治衣裳。不盜不竊，穿窬而行。日夜合離，以成文章。以能合從，又善連衡。下覆百姓，上飾帝王。功業(yè)甚博，不見賢良。時(shí)用則存，不用則亡。臣愚不識(shí)，敢請(qǐng)之王。

王曰：'此夫始生鉅，其成功小者邪？長(zhǎng)其尾而銳其剽者邪？頭铦達(dá)而尾趙繚者邪？一往一來，結(jié)尾以為事。無羽無翼，反復(fù)甚極。尾生而事起，尾邅而事已。簪以為父，管以為母。既以縫表，又以連里：夫是之謂箴理。"

天下不治，請(qǐng)陳佹詩：“天地易位，四時(shí)易鄉(xiāng)。列星殞墜，旦暮晦盲。幽闇登昭，日月下藏。公正無私，見謂從橫。志愛公利，重樓疏堂。無私罪人，憼革貳兵。道德純備，讒口將將。仁人絀約，敖暴擅強(qiáng)。天下幽險(xiǎn)，恐失世英。螭龍為蝘蜓，鴟梟為鳳凰。比干見刳，孔子拘匡。昭昭乎其知之明也，郁郁乎其遇時(shí)之不祥也，拂乎其欲禮義之大行也，闇乎天下之晦盲也，皓天不復(fù)，憂無疆也。千歲必反，古之常也。弟子勉學(xué)，天不忘也。圣人共手，時(shí)幾將矣。與愚以疑，愿聞反辭?！?/span>

其小歌曰：「念彼遠(yuǎn)方，何其塞矣，仁人絀約，暴人衍矣。忠臣危殆，讒人服矣?！?/span>

琁、玉、瑤、珠，不知佩也，雜布與帛，不知異也。閭娵子奢，莫之媒也；嫫母力父，是之喜也。以盲為明，以聾為聰，以危為安，以吉為兇。嗚呼！上天！曷維其同！

〔二〕宋玉

宋玉，又名子淵，漢族，楚國人，曾事楚頃襄王，據(jù)《襄陽耆舊記》“卷第一·人物”記載：「宋玉者，楚之鄢人也。故宜城有宋玉冢。」宋玉，生于屈原之后，相傳為屈原弟子，好辭賦，為戰(zhàn)國后期繼屈原之后的辭賦家，與唐勒、景差齊名。所謂“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”的典故皆由宋玉而來。相傳，宋玉所作辭賦甚多，最早據(jù)《漢書·卷三十·藝文志第十》所載，有賦16篇，惜多亡佚?，F(xiàn)今，其存世作品有：（1）《九辯》、《招魂》兩篇，見于王逸《楚辭章句》；（2）《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對(duì)楚王問》5篇，見于蕭統(tǒng)《文選》；（3）《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》6篇，見于章樵《古文苑》；（4）《高唐對(duì)》、《微詠賦》、《郢中對(duì)》3篇，見于明代劉節(jié)《廣文選》。以上凡計(jì)16篇，但這些作品真?zhèn)蜗嚯s，難以考定確為宋玉所做，可信而無異議者僅《九辯》1篇，其他皆疑為他人所作，比如最具爭(zhēng)議的《招魂》，大多數(shù)人認(rèn)為乃屈原之作。至于《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風(fēng)賦》等賦篇，亦有人提出質(zhì)疑。宋玉承屈原，其辭賦既有細(xì)膩工致的物象描繪，又有自然貼切的抒情寫景，而其成就遜色于屈原，然則在楚辭與漢賦之間，宋玉承前啟后，起到了橋梁的作用，后世尊稱屈原、宋玉為“屈宋”。

宋玉《大言賦》曰：「楚襄王與唐勒、景差、宋玉游於陽云之臺(tái)。王曰：“能為寡人大言者上座?！蓖跻蜻裨唬骸安偈翘円皇溃餮獩_天，車不可以厲?！敝撂评眨唬骸皦咽繎嵸饨^天維，北斗戾兮太山夷?！敝辆安钤唬骸靶Ｊ棵鸵愀尢瘴?，大笑至兮摧覆思。鋸牙云，?甚大，吐舌萬里唾一世?！敝了斡?，曰：“方地為車，圓天為蓋，長(zhǎng)劍耿耿倚天外?！蓖踉唬骸拔匆病！庇裨唬骸安⑼趟囊?，飲枯河海；跋越九州，無所容止；身大四塞，愁不可長(zhǎng)。據(jù)地?分天，迫不得仰”?！?/span>

宋玉的《大言賦》似乎比其《神女賦》、《高唐賦》還要出名，從具體的案例可窺測(cè)之，譬如：毛澤東很喜歡《大言賦》的那股氣韻，并親自手書了宋玉《大言賦》的簡(jiǎn)版：「方地為輿，圓天為蓋；長(zhǎng)劍耿介，倚天之外?！?/span>

〔三〕枚乘

枚乘（□-前140)，漢族，字叔，西漢辭賦家。秦建治時(shí)古淮陰（今江蘇淮安市楚州區(qū)河下鎮(zhèn)）人，“枚乘故居”位于河下鎮(zhèn)蕭湖畔，唐代詩人趙嘏也生于楚州區(qū)河下附近，趙嘏留有“家在枚皋舊宅邊”的詩句，枚皋即枚乘之子。舊時(shí)的淮安城，即今楚州，乃古大運(yùn)河畔的一座重要城市，為運(yùn)河四都之一。枚乘，顯名于“七國之亂”中前后兩次上諫吳王——他曾做過吳王劉濞、梁王劉武的文學(xué)侍從，七國之亂前，曾上書諫阻吳王起兵；七國叛亂中，又上書勸諫吳王罷兵，但是吳王皆未采納。漢景帝時(shí)，拜其為弘農(nóng)都尉，可枚乘并不喜歡當(dāng)官，便以病去官。當(dāng)漢武帝即位后，再次征之，因年老，死于中途之“安車蒲輪”。枚乘的文學(xué)成主要是辭賦，《漢書·藝文志》著錄“枚乘賦九篇”，今僅存《七發(fā)》、《柳賦》、《菟園賦》三篇，其中后兩篇疑為偽托之作。枚乘辭賦的代表作《七發(fā)》，見于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，這篇諷諭性辭賦標(biāo)志著漢代散體大賦的正式形成，枚乘在辭賦中所創(chuàng)造的主客問答的形式，成為后世辭賦的一種文體定式，謂之以“七體”。《七發(fā)》之“觀濤”一節(jié)，繁音促節(jié)，氣壯神旺而怵目驚心，且看：

「不記也，然聞?dòng)趲熢唬粕穸钦呷杭怖茁劙倮?；江水逆流，海水上潮；山出云?nèi)，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而濤起。其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。其少進(jìn)也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張。其波涌而云亂，擾擾焉如三軍之騰裝。其旁作而奔起者，飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍，附從太白，純馳皓蜺，前后絡(luò)繹。颙颙昂昂，椐椐彊彊，莘莘將將。壁壘重堅(jiān)，沓雜似軍行。訇隱匈礚，軋盤涌裔，原不可當(dāng)。觀其兩旁。則滂渤怫郁，闇漠感突，上擊下律，有似勇壯之卒，突怒而無畏。蹈壁沖津，窮曲隨隈，逾岸出追。遇者死，當(dāng)者壞。初發(fā)乎或圍之津涯，荄軫谷分?；叵枨囿暶短椿?。弭節(jié)伍子之山，通厲骨母之場(chǎng)，凌赤岸，篲扶桑，橫奔似雷行。誠奮厥武，如振如怒。沌沌渾渾，狀如奔馬?；旎鞄輲荩暼缋坠?。發(fā)怒庢沓，清升逾跇，侯波奮振，合戰(zhàn)于藉藉之口。鳥不及飛，魚不及回，獸不及走。紛紛翼翼，波涌云亂，蕩取南山，背擊北岸，覆虧丘陵，平夷西畔。險(xiǎn)險(xiǎn)戲戲，崩壞陂池，決勝乃罷。汩潺湲，披揚(yáng)流灑。橫暴之極，魚鱉失勢(shì)，顛倒偃側(cè)，沋沋湲湲，蒲伏連延。神物怪疑，不可勝言，直使人踣焉，洄闇凄愴焉。此天下怪異詭觀也，太子能強(qiáng)起觀之乎？」（摘自枚乘《七發(fā)》）

〔四〕司馬相如

司馬相如（約前179年-□），西漢大辭賦家（漢賦的代表作家，后人稱之為賦圣），漢族，蜀郡人（一說為今四川省成都人，另一說為今四川南充蓬安人），字長(zhǎng)卿，原名司馬長(zhǎng)卿，因仰慕戰(zhàn)國時(shí)的名相藺相如而改名，他與卓文君的私奔故事也廣為流傳。司馬相如，20多歲時(shí)買了個(gè)官——漢景帝身邊的武騎常侍，他是個(gè)不鐘情于做官的人，而景帝又恰恰不好辭賦，這情形大有事與愿違之感。有一次，梁孝王劉武來朝，司馬相如得以結(jié)交了當(dāng)時(shí)的一些辭賦家，諸如鄒陽、枚乘、莊忌等。后來，他因病退職前往梁地，與這些志趣相投的文士共事，此時(shí)，他為梁王寫了《子虛賦》。劉武去世后，司馬相如回家鄉(xiāng)四川臨邛，生活清貧。爾后，景帝去世，漢武帝劉徹即位以后，偶然間，劉徹看到《子虛賦》以為是古人之作，嘆息不能和作者同時(shí)代。當(dāng)時(shí)，侍奉劉徹的狗監(jiān)（主管皇帝的獵犬）蜀人——楊得意，說：「此賦是我的同鄉(xiāng)司馬相如所作。」劉徹大喜，召之進(jìn)京，司馬相如說「子虛賦，只是寫諸侯打獵的事，請(qǐng)?jiān)饰易饕黄熳哟颢C的賦」，即《子虛賦》的姊妹篇《上林賦》。此賦以“子虛”“烏有先生”“亡是公”為假托人物，設(shè)為問答，放手鋪寫，開創(chuàng)了漢代大賦的新格局。此賦一出，司馬相如被封為郎。司馬相如的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在辭賦上：《子虛賦》、《上林賦》等見《史記·司馬相如列傳》；《漢書·藝文志》著錄“司馬相如賦二十九篇”，現(xiàn)存《子虛賦》、《天子游獵賦》、《大人賦》、《長(zhǎng)門賦》、《美人賦》、《哀秦二世賦》6篇，另有《梨賦》、《魚葅賦》、《梓山賦》3篇僅存篇名；《隋書·經(jīng)籍志》有《司馬相如集》1卷，已散佚；其代表作品為《子虛賦》?！堕L(zhǎng)門賦》是司馬相如最著名的一篇，《史記》中未載此賦，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)編著的《昭明文選》，有人疑為后人偽作。司馬相如賦，不但結(jié)構(gòu)宏偉、詞藻富麗堂皇，而且講究繪聲繪色、有聲有色，還極大程度地利用了漢字的構(gòu)造特點(diǎn)，在字形排列上視覺強(qiáng)烈，例如：幾十個(gè)山字頭、魚字旁，草字頭等等的連用。司馬相如是公認(rèn)的漢賦奠基人和賦論大師，也是一位美學(xué)家（司馬相如，還充分地探索了辭賦創(chuàng)作的審美規(guī)律），揚(yáng)雄說：「長(zhǎng)卿賦不似從人間來，其神化所至邪！」魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中評(píng)價(jià)：「武帝時(shí)文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。」

〔五〕賈誼

賈誼（前200-前168年），漢族，洛陽（今河南省洛陽市東）人，西漢初年著名的政論家、文學(xué)家，騷體賦的代表作家。18歲即有才名，年輕時(shí)由河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士，不到一年被破格提為太中大夫。但在23歲時(shí)，因遭群臣忌恨，被貶為長(zhǎng)沙王的太傅。后被召回長(zhǎng)安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。賈誼短暫的一生，多有經(jīng)典之作，主要成就為散文和辭賦兩類，辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》最著名。

〔六〕王褒

王褒：字子淵，中國歷史上著名的辭賦家（尤其是漢代寫詠物小賦的代表作家），生活于西漢年間，生卒年失載，其文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)主要在漢宣帝在位時(shí)期（前73-前49年），四川資中人（今四川省資陽市雁江區(qū)墨池壩）。漢宣帝，信神仙、好游獵而聽信方士之言，委派在京中任職不久的王褒回益州，去祭祀傳聞的“金馬碧雞之寶”，不料途中染病，未得醫(yī)治即死于中途。王褒的辭賦對(duì)后世是頗具影響的，至今存有《甘泉賦》《洞簫賦》等16篇，與揚(yáng)雄并稱“淵云”。明代的楊慎，其所輯的《全蜀藝文志》選有王褒的作品，且作有《王子淵祠》詩：「?jìng)响`芝發(fā)秀翹，子淵擒藻談天朝。漢皇不賞賢臣頌，只教宮人詠洞蕭?！乖撛娰澴u(yù)了王褒的辭賦才華，的確，王褒特別善于“詠物小賦”，這方面他的代表作有《洞蕭賦》。洞蕭，是古代音域清幽的排蕭，宮廷和民間都廣泛使用，譬如：《洞蕭賦》云：「朝露清冷而隕其測(cè)兮，玉液浸潤而承其根。孤雌寡鶴娛優(yōu)乎其下兮，春禽群嬉戲翱翔乎其顛。秋綢不食抱樸而長(zhǎng)吟兮，玄猿悲嘯搜索乎其間。處幽隱而奧屏兮，密漠油以獺摻?！?/span>

〔七〕班固

班固（建武八年-永元四年、或公元32年-92年），漢族，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵人（今陜西咸陽東北），史學(xué)家班彪之子，東漢官吏、史學(xué)家、文學(xué)家（東漢前期最著名的辭賦家）。班固自幼聰慧，9歲能誦讀詩賦，13歲時(shí)入洛陽太學(xué)。班固，因征匈奴兵敗而受牽連，死于獄中。著有《漢書》、《白虎通德論》。班固，亦善辭賦，他是東漢最著名的辭賦家之一，著有《兩都賦》、《答賓戲》、《幽通賦》、《封燕然山銘》等。班固《兩都賦》，完全模仿司馬相如、揚(yáng)雄，是西漢大賦的繼續(xù)，續(xù)開了京都賦的題材廣度。繼之，張衡寫《二京賦》、左思寫《三都賦》，都受其影響。《幽通賦》仿《楚辭》，《答賓戲》仿東方朔《答客難》和揚(yáng)雄《解嘲》。班固認(rèn)為漢賦源于古詩，是“雅頌之亞”、“炳焉與三代同風(fēng)”。

〔八〕張衡

張衡（建初三年-永和四年、或(公元78-139年），漢族，字平子，東漢南陽西鄂（今河南南陽市石橋鎮(zhèn)）人，天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、制圖學(xué)家、詩人。范曄《后漢書·張衡傳》說：「張衡，字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)?！箯埡馐菛|漢時(shí)期重要的辭賦家，著有《二京賦》《思玄賦》《溫泉賦》《歸田賦》等20多篇辭義俱佳的賦作。張衡對(duì)辭賦的創(chuàng)作態(tài)度極其嚴(yán)謹(jǐn)，其耗費(fèi)10年時(shí)間而成的《二京賦》，兼有諷刺時(shí)弊的味道，這點(diǎn)成就了這篇大賦較高的思想性。此外，他的《思玄賦》像一篇優(yōu)雅的科學(xué)幻想詩。

〔九〕揚(yáng)雄

揚(yáng)雄（前53-18年），漢族，字子云，西漢蜀郡成都（今四川成都郫縣友愛鎮(zhèn)）人，官吏型學(xué)者。少好學(xué)，為人口吃，博覽群書，長(zhǎng)于辭賦。年四十余，始游京師，以文見召，奏以《甘泉賦》《河?xùn)|賦》等。漢成帝、王莽時(shí)期在朝任官。寫有《太玄》、《法言》、《方言》、《訓(xùn)纂篇》。早年，揚(yáng)雄極其服膺司馬相如，《漢書·揚(yáng)雄傳》說「每作賦，常擬之以為式」，他仿司馬相如之《子虛賦》和《上林賦》，作《甘泉賦》《羽獵賦》《長(zhǎng)楊賦》諸賦，為崩潰前夕的西漢王朝粉飾太平，但后世仍把他倆并稱為“揚(yáng)馬”。晚年，在《法言·吾子》中，揚(yáng)雄說作賦乃是“童子雕蟲篆刻”和“壯夫不為”之舉，揚(yáng)雄還承認(rèn)他早年的賦和司馬相如的都是似諷而實(shí)勸，實(shí)際上這開啟了一種辭賦批判文學(xué)的先河。另外，還提出「詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫」的觀點(diǎn)。揚(yáng)雄的抒情賦比其大賦有個(gè)性，諸如《解嘲》、《逐貧賦》和《酒箴》等?！毒企稹肥且黄佄镔x，《解嘲》受東方朔《答客難》的影響，而《逐貧賦》則是別具一格的小賦，多用四字句，構(gòu)思新穎。另外，他還仿效屈原楚辭，寫有《反離騷》、《廣騷》和《畔牢愁》等，后兩篇今僅存篇目。

〔十〕王延壽

王延壽，字文考（或：子山），東漢南郡宜城（今湖北襄陽宜城）人，辭賦家。楚辭學(xué)家王逸之子，曾周游魯國，年僅20多歲溺死于湘水。王延壽的賦作，存有《魯靈光殿賦》、《夢(mèng)賦》和《王孫賦》三篇杰作。其中，《魯靈光殿賦》，與司馬相如的《上林賦》、班固的《兩都賦》、張衡的《二京賦》等長(zhǎng)歌大賦相媲美，從而在《文心雕龍·詮賦》中，王延壽贏得了魏晉以前十家“辭賦之英杰”的地位。與王延壽同時(shí)期的蔡邕也寫了同題辭賦，但見到王延壽《靈光殿賦》后，自愧弗如，遂焚己稿。