《論語·子路篇》

子貢問曰：何如斯可謂之士矣？

子曰：行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

士，最早他是貴族的一個(gè)階層，就是最低的貴族階層，后來，我們把他看成是中國讀書人。子貢所說的，什么叫做：＂士＂？他指的其實(shí)不是前面，也不是后面，就是不是指貴族的那個(gè)＂士＂，也不是指讀書人的＂士＂，他其實(shí)后來慢慢把這兩者的某一個(gè)意層，把它結(jié)合起來。就是說，是一個(gè)對(duì)于文化，對(duì)于歷史，自認(rèn)為有一定責(zé)任的，有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?；他生命有追尋的人，他?duì)于一個(gè)最根本的、最核心的歷史規(guī)律，或者天地之間的規(guī)律，他有一種責(zé)任感的這種人，叫做＂志于道＂，這種人叫做＂士＂。

孔子第一個(gè)回答是說：行己有恥，使于四方，然后可謂士矣。什么叫＂行己有恥＂？行己有恥就是你立身行事，你有你的底線，你自己有你的是非，你自己就是說，在那樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)里面有所為、有所不為，這個(gè)尺度你是很清晰的，這個(gè)叫＂行己有恥＂。然后在這個(gè)行己有恥的基礎(chǔ)上，你還能夠使于四方，不辱君命，就是說今天你出使，你在外面辦外交，最后能夠完成君命，就是說你能夠完成任務(wù)。

大家知道辦外交，你要完成任務(wù)，他其實(shí)里面有非常多的一種折沖，那個(gè)折沖很多必須要怎么樣？必須是要在臺(tái)面下，必須是什么？是要犧牲某些原則的。而這時(shí)候，你能夠把這些事情辦好，還能夠在行己有恥的這個(gè)基礎(chǔ)上，那就代表你這個(gè)人，一方面有底線，第二個(gè)還有手腕。

《論語·子路篇》

子貢曰：敢問其次。

子曰：宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。

子貢曰：敢問其次。

子曰：言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。

宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。他說如果一個(gè)人，在他的宗族里面，人家覺得這個(gè)人是孝，夠孝，然后在鄰里里面，他覺得這個(gè)人跟人家來往，也一點(diǎn)問題都沒有，也就是說，他能夠把自己生活的周遭，把它處理得好，孔子說這個(gè)應(yīng)該也可以算是士了。

最多爭(zhēng)論的是第三個(gè)，就是后來子貢再問，繼續(xù)問，問說如果連這個(gè)還不一定做得到的話，那還有沒有級(jí)別再低一點(diǎn)的？孔子就說：言必信，行必果，然后后面緊接著說：＂硁硁然小人哉＂。這個(gè)語意上，看起來是矛盾的，就是說今天他從一個(gè)表面上的來講，他說：言必信，行必果，一個(gè)人說的話一定做到，做了一定要有結(jié)果，這種人孔子把他叫做＂小人＂！

所謂＂小人＂不是我們所謂的卑鄙的人，因?yàn)檠员匦?，行必果的人，絕對(duì)不是卑鄙的人。但是孔子之所以講，說他是小人是什么意思？是這種人非得要怎么樣，＂必＂怎么樣的這種人。他是什么？他是器量比較小的，他對(duì)于通權(quán)達(dá)變，對(duì)于哪些事情有所為，哪些事情有所不為，對(duì)于所有的是非之間，能夠出入其中的這個(gè)能力是相對(duì)弱的，孔子把他叫做：＂硁硁然小人哉＂！可是他雖然是格局小，但是孔子其實(shí)是承認(rèn)他還是一個(gè)＂士＂了。

《論語·子路篇》

子貢曰：今之從政者何如？

子曰：噫！斗筲之人，何足算也。

我覺得如果他，不是因?yàn)樽迂曔@樣一層一層這樣子問，一層一層講的話，我覺得孔子正常的情況下，他不見得會(huì)說出這個(gè)話來。子貢問孔子，關(guān)于現(xiàn)在的從政的人如何？結(jié)果孔子后來他講說：＂噫，斗筲之人何足算也＂。這個(gè)斗筲有兩個(gè)意思，可能第一個(gè)就是，他們的心量都太小了，就沒什么好說。第二個(gè)是這些人好像在意的，都是那些幾斗米，幾個(gè)什么東西的，也就是說，大家在意的都是這些太現(xiàn)實(shí)的東西，那就沒什么好說了。

但是我剛講說，孔子說這個(gè)話，他是有點(diǎn)擦槍走火，就正常情況下，他應(yīng)該不會(huì)把話說得這么勁爆，因?yàn)楦鬃訙亓脊€讓的形象不太符合。

但是我覺得孔子有意思的地方，就是他該欣賞人家的，該佩服人家的，其實(shí)他還是很佩服的。他點(diǎn)了非常多當(dāng)代的人，然后他都覺得說，當(dāng)代這個(gè)人了不起，那個(gè)人了不起，這個(gè)人有什么地方不容易，然后再對(duì)照他談的這個(gè)，什么＂今之從政者，斗筲之人，何足算也＂，一并把他合在一起看，我們會(huì)看到一個(gè)完整孔子。我覺得這個(gè)里面是不矛盾的，我覺得我們有機(jī)會(huì)能看到孔子的這個(gè)面向，是真的要感謝我們子貢同學(xué)，因?yàn)樗珪?huì)算計(jì)了！

薛仁明，1968年生于高雄茄萣，臺(tái)大歷史系、佛光大學(xué)藝術(shù)研究所畢業(yè)，臺(tái)灣知名文化學(xué)者林谷芳先生入門弟子。

1993年起長居臺(tái)東池上，關(guān)注生命修行與思想實(shí)踐，以自身經(jīng)歷開啟解讀國學(xué)既熟悉又新鮮的視角。

2009年，陸續(xù)于臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)·人間副刊》及《聯(lián)合報(bào)·聯(lián)合副刊》發(fā)表專欄，近年來除寫作外，于北京上海廣州臺(tái)北各地書院，定期開課講述國學(xué)。