說起這個(gè)葬玉，我們首先要盤點(diǎn)一下上古時(shí)期的神話傳說，相傳在盤古死后，他的呼吸變成風(fēng)和云，他的肌肉化成土地，而骨髓就變成玉石和珍珠，既然是天神的骨髓而生，所以自古玉器就被視作吉祥物，具有驅(qū)邪避兇的魔力。有不少古籍都記錄了玉石在古代的崇高地位，比如《禮記》曾記載：“古之君子必佩玉；君子無故，玉憶力不去身，君子于玉比德。”而《說文解字》亦稱玉是“石之美者”，由于貧民是不可以隨意佩戴玉石的，在儒家思想中玉石一直被當(dāng)做是君子的象征，發(fā)展到明清才傳入民間。

其實(shí)上到皇室下到百姓都很喜歡玉石。古人不僅自己佩戴玉石，在墓葬中也是非常重視玉器，比如漢代時(shí)期，葬玉尤其盛行。要知道漢代玉器獨(dú)具自己的風(fēng)格，陰線細(xì)如游絲、清晰有力；線條簡練無崩裂，有“漢八刀”之稱。而因歷史的影響，葬玉的器型由簡單逐漸復(fù)雜化，紋飾多變，開始變得越來越精致。慢慢就發(fā)展出了有人專門為死者設(shè)計(jì)玉器。從更早的戰(zhàn)國開始，古人就已經(jīng)漸漸總結(jié)出一套喪葬用玉制度。葬玉專指用于保護(hù)尸體的隨葬品，始于我們的先祖認(rèn)為玉可以防止尸體腐爛。

通過考古挖掘我們可以直接發(fā)現(xiàn)，在古墓里出土的葬玉主要有這么一些品種：比如玉衣，用金絲或銀絲將上千塊小玉片串連而成的衣服。還有玉含，放入死者口中的小型玉器，值得一提的是玉含有蟬形，也有魚、珠、方片、貝形等，漢代盛行含蟬，下文我們還會(huì)提到。當(dāng)然還有比如說玉塞、玉握、玉枕、玉鞋、壓臍、壓眉等等，種類豐富繁多。

其中我們要特別聊一聊玉蟬，是因?yàn)樗坏诠艜r(shí)備受人們的喜愛，它被人們視為高潔之物，象征著高風(fēng)亮節(jié)，且有著特殊的習(xí)性，周而復(fù)始循環(huán)，生生不息，而且在現(xiàn)代的古玉收藏當(dāng)中，也被很多收藏家所追捧，要知道古人將玉蟬隨身下葬，是為了庇護(hù)死者靈魂，認(rèn)為其可轉(zhuǎn)世再生。而剛才提到的玉塞則源于這樣一種信念：“金玉在九空與，則死人為之不朽” — 出自晉朝葛洪的《抱樸子》，這種說法與玉衣能使尸體不朽的說法都是一致的。從古籍中我們清晰的了解古人對(duì)玉的崇拜已經(jīng)到神器的地步了。當(dāng)然，還有一些玉石屬于墓葬中比較值錢的，比如說金縷玉衣，也是古人常用于陪葬的玉器，所謂金縷玉衣是以玉石為塊、金絲為線串制成人體可穿的衣物，一般有金縷玉衣的墓葬，普遍都是陪葬品非常豐富的大戶古墓。

雖然說古玉大部分玉友都沒有收藏，不過了解一下古玉的發(fā)展歷程，我們可以明白和田玉在中國歷史文化的發(fā)展長河中那濃墨重彩的一筆，古人對(duì)玉的不懈追求也隨著文化傳遞到了現(xiàn)代，為什么市場上和田玉這么高的價(jià)，不僅僅是炒作的結(jié)果，和田玉畢竟有其文化及歷史內(nèi)涵，有了今天的高價(jià)，也在情理當(dāng)中。