濟南不僅是歷史文化名城，也是中醫(yī)藥文化的圣地。從本周開始，《有么說么故事會》推出系列報道《尋訪名中醫(yī)》，講述中醫(yī)藥文化與濟南的故事。

據(jù)專家考證，中醫(yī)學(xué)的鼻祖、春秋戰(zhàn)國時的神醫(yī)扁鵲就是咱濟南長清人，那么扁鵲在濟南留下了哪些遺跡和故事？扁鵲對今天中醫(yī)學(xué)的發(fā)展有何啟示呢？

相傳扁鵲在濟南采藥煉丹

在濟南北郊的藥山、鵲山一帶，至今還流傳著扁鵲的故事。

藥山、鵲山在濟南北郊

藥山位于古濟水之南，山上舊時盛產(chǎn)陽起石，藥山因傳說扁鵲在此采藥而得名，后來為祭祀扁鵲而建廟。

陽起石

早年山頂曾建有藥王廟，里面祭祀著扁鵲、張仲景、華佗等十大名醫(yī)。

鵲山位于古濟水之北，如今這座小山是濟南黃河以北唯一的一座山，相傳鵲山的得名和扁鵲在此煉制丹藥有關(guān)。

鵲山湖

鵲山高不過百米，唐宋時，山下是鵲山湖。李白曾泛舟湖上，寫下“初謂鵲山近，寧知湖水遙”的詩句。當?shù)厝藗髡f鵲山山凹處，就是扁鵲煉制丹藥的地方。

扁鵲墓

鵲山上曾有鵲山寺、扁鵲祠等古跡，如今只剩下了扁鵲墓。附近的老百姓有病了，就會來拜祭。

濟南社科院副院長張華松告訴記者，從西漢揚雄開始，很多學(xué)者說扁鵲是盧人，盧就是在長清，扁鵲就是盧人，所以古代人稱名醫(yī)往往用盧醫(yī)來贊美名醫(yī)。

這里有座扁鵲墓

扁鵲墓原是一土丘，2017年進行了修繕，如今它已經(jīng)被納入了省級文保單位。墓前碑碣上 “春秋盧醫(yī)扁鵲墓”這幾個字已經(jīng)有些模糊，原先石碑上還有“清康熙三年鹽運司商人張文茂立石”的字樣。

濟南社科院副院長張華松介紹說，鵲山這個墓是康熙年間有人修的，立了這個碑，后人為紀念扁鵲建了墓，真正的扁鵲墓在盧城洼，但現(xiàn)在不好找了。

扁鵲和古盧國

如今長清區(qū)歸德鎮(zhèn)的盧城洼，正是兩千多年前齊國盧邑的故址。唐代段成式在《酉陽雜俎》中，描寫了北魏時人們祭奠扁鵲的情景。這是歷史文獻中對扁鵲墓最早的記載。

扁鵲是春秋戰(zhàn)國時的醫(yī)學(xué)家，西漢史書《史記》記載，“扁鵲者，渤海鄭人也”。司馬遷所說的“渤?！币约啊班崱本烤故悄睦锬兀繐?jù)專家研究，“渤海”指的是齊國盧邑西側(cè)的古湄湖，“鄭”在盧邑之南，即齊國平陰邑。

濟南社科院副院長張華松說，鄭就在長清孝里東張，就是齊長城的起點，它在春秋戰(zhàn)國時是齊國的一個重要城邑，叫平陰邑。商周時由于鄭人在這大量定居，所以那時它叫鄭。到了春秋戰(zhàn)國，雖然齊國把它叫平陰，但當?shù)厝诉€是把它叫鄭。所以扁鵲說臣渤海人，家在鄭，在鄭行醫(yī)。

扁鵲醫(yī)治虢國太子

相傳扁鵲年輕時拜長桑君為師，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，學(xué)成之后，周游列國，治病救人。在虢國，扁鵲治好了虢太子的“假死癥”，使這位即將入殮的太子得以生還。

扁鵲醫(yī)治虢太子

扁鵲治好虢國太子的病后，有好多人找他看病，但他不給相信巫術(shù)能治病的人看病。

當時醫(yī)學(xué)還沒有分科，當他在邯鄲行醫(yī)時，發(fā)現(xiàn)那里的婦女得病的很多，他就當起了婦科醫(yī)生；到了洛陽，聽說那里的人患眼病、耳病的較為普遍，他就當起了五官科醫(yī)生；到了咸陽，看到當?shù)匦『⒆拥陌l(fā)病率很高，他就當起了兒科醫(yī)生。

望聞問切診斷疾病

扁鵲漸漸積累了豐富的臨床經(jīng)驗，他不僅總結(jié)出針灸、按摩、服湯藥等治療手段，而且擅長使用中醫(yī)四診法診斷病癥。中醫(yī)的望聞問切四診，最早見于2000多年前《黃帝內(nèi)經(jīng)》的記載。

扁鵲望診圖

根據(jù)《史記扁鵲倉公列傳》的記載，扁鵲是歷史上有記載的使用望聞問切的第一人。望診就是通過眼睛來觀察人；聞診包括兩方面，一個叫嗅氣味，用鼻子聞；一個是聽聲音，用耳朵聞；問診呢是醫(yī)生問病人或家屬；切診一個是切脈，根據(jù)脈搏的變化來判斷疾病，再一個切診是按胸腹，胸部腹部的按診。

山東中醫(yī)藥大學(xué)教授劉更生告訴記者，中醫(yī)診病有一個說法，叫思外揣內(nèi)，根據(jù)外邊可以探測到里邊的情況，因為人是一個整體，我們內(nèi)外之間是有充分聯(lián)系的。

諱疾忌醫(yī)的故事

蔡桓公諱疾忌醫(yī)畫面

《韓非子 喻老》中記載，扁鵲行醫(yī)路過蔡國，三次求見蔡桓公，提醒他注意自己的疾病，蔡桓公卻不以為然，拒絕了扁鵲的診斷，耽誤了治療，一步步病入膏肓，最后無藥可救；這就是著名的諱疾忌醫(yī)的故事。

扁鵲對蔡桓公的診斷，用的就是中醫(yī)望聞問切中的望診。扁鵲的望診為什么這么神奇呢？

山東中醫(yī)藥大學(xué)教授劉更生介紹，說為什么扁鵲的望診厲害，我們身體內(nèi)部只要有問題，就會反映到面部、手等外表當中來，這是中國人看待事物的思維，就是聯(lián)系的思維。

劉教授說每個中醫(yī)醫(yī)生臨床上看病時，都會觀察你的面色、行走的情況等，打眼他肯定是要看的，這就是第一關(guān)要過的望診，是不是能達到這么神奇高妙的境界，這個因人而異，要做到這一點并不難，掌握了中醫(yī)理論，你只要用心去觀察，那是不難的。

聞名天下的脈診&神奇的針灸術(shù)

扁鵲是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖，司馬遷贊揚扁鵲說，“至今天下言脈者，由扁鵲也”。意思是脈法得以聞名天下，源于扁鵲在脈診方面具有相當高的水平和技巧。

山東中醫(yī)藥大學(xué)教授劉更生告訴記者，怎么一摸脈就知道身體里發(fā)生了什么？也是內(nèi)外的一個聯(lián)系；中醫(yī)摸脈不是簡單摸一摸，它跳了多少下，要看跳動的強度，另外還用三個指頭進行定位。

扁 鵲

鵲山、藥山距離盧邑，也就是今天的長清歸德不過百里，況且這里是去往齊都臨淄的水陸必經(jīng)之地，當年扁鵲在此采藥行醫(yī)，也是極有可能的。

他為什么會叫扁鵲？

扁鵲是盧人，他的真名叫秦越人，因為醫(yī)術(shù)高明得了“扁鵲”這個雅號。

為什么會叫扁鵲呢？扁鵲有喜悅傳達美好信息的意思，還有，扁鵲也被稱作是上古時期的神醫(yī)。

四五千年前，東夷民族里以鳥為圖騰的有一個部族，以扁鵲為圖騰，這個部族可能在醫(yī)術(shù)上有研究，出了很多名醫(yī)，所以后世人以扁鵲做為名醫(yī)的代稱。

中國古人稱針灸術(shù)是一種能起死回生的神奇醫(yī)術(shù)，而這一稱號的由來離不開一個人，他就是中醫(yī)學(xué)的鼻祖扁鵲。

在微山出土的漢代針灸畫像石拓片上，刻有一個人面鳥身的神醫(yī)正在為病人進行針灸治療，這讓我們看到了被神話了的扁鵲形象。

人面鳥身的神醫(yī)正在扎針

山東中醫(yī)藥大學(xué)博物館收藏有宋代針灸銅人的復(fù)制品，上面詳細的經(jīng)絡(luò)、穴位刻畫展示出當時針灸已經(jīng)十分先進了，這些都體現(xiàn)了扁鵲的針灸術(shù)對后世的深遠影響。

司馬遷認為扁鵲是醫(yī)學(xué)之宗，醫(yī)家之祖，今天中醫(yī)人應(yīng)該崇拜的老祖宗就是扁鵲。

遭人嫉妒被刺殺 醫(yī)術(shù)廣為流傳

扁鵲名滿天下，但福兮禍之所伏。出于嫉妒，秦武王的太醫(yī)令派刺客刺殺了扁鵲。

扁鵲死后，名氣更大，話說宋朝時宋仁宗得了厭食癥，一吃飯就吐，一天半夜，他夢見有老人自稱扁鵲來為他治病，來人對他的前胸猛踹一腳，第二天宋仁宗的身體就恢復(fù)了，為表示感謝，宋仁宗將扁鵲封為神應(yīng)王。這是中國歷史上，第一次把一個民間醫(yī)生抬高到王侯的地位。

這里的中醫(yī)也看重拍片子、做CT

扁鵲的醫(yī)術(shù)由弟子們流傳下來，成為中華文明的瑰寶。望聞問切四診法至今仍是中醫(yī)傳統(tǒng)的診斷方法。

扁鵲醫(yī)院

在扁鵲的故里,有一所中醫(yī)院即長清區(qū)中醫(yī)院,又名扁鵲醫(yī)院。這所醫(yī)院的郭繼山是濟南市名中醫(yī)，山東省五級中醫(yī)藥師承項目的指導(dǎo)老師，每次坐診時，他的學(xué)生郝恒都會跟在一旁學(xué)習(xí)。

在科學(xué)技術(shù)進步的今天,中醫(yī)的傳承也與時俱進,今天郭繼山診斷不光號脈，也看頸椎CT。

郭繼山告訴記者，中醫(yī)看病講究望聞問切四診，通過拍片子、做CT核磁這些影像學(xué)檢查，其實它是望診的延伸，并不是說它拋棄了中醫(yī)，有先進的東西一定要用，只要有利于病人的都可以用。

郭繼山認為，傳承扁鵲的醫(yī)術(shù)醫(yī)道，最重要的是大醫(yī)精誠、醫(yī)者仁心。

中醫(yī)藥文化在古城濟南源遠流長，千百年來世代流傳，經(jīng)久不衰，不僅有中醫(yī)鼻祖扁鵲，濟南歷史上也有很多名醫(yī),也曾有聞名全國的藥市會,全國三大藥市會之一。

現(xiàn)在濟南正在西城區(qū)建設(shè)齊魯國際醫(yī)學(xué)中心，希望不久的將來，濟南不光成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的高地，更能被打造成傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的圣地，挖掘扁鵲醫(yī)術(shù)，更好地弘揚濟南的中醫(yī)藥文化。