這一期開始師太會系統(tǒng)的講述整個西方神秘學入門知識，東方神秘學也會在整理之后后續(xù)更新，請大家多多關注哦~

千禧年是個科學的時代，也是一個全民占卜的時代。在這個時代里，出生要看日期，起名字要看筆畫，買房子要看風水，結婚談對象要看八字。占卜就在我們四周，我們根本無法逃避，說占卜已經成為新時代的全民流行運動并不為過。

不過和東方人不同，西方人的占卜則被歸納到神秘學領（Mysticism&Occultism）。說占卜算命可能我們并不陌生，但是一說神秘學可能很多人就不是很明白?？墒侨绻腋嬖V你，觀測天空星象進行預測的占星學是神秘學、看手相是神秘學，靈數和塔羅牌是神秘學，還有現在我們經常聽到的芳香療法和水晶療法也是神秘學時，你的臉上一定會露出：哦原來這就是神秘學的表情了。

然而，也別因此而認為西方神秘學可全部都是這些預測和魔法的“實用性”技巧。研究宇宙萬事萬物的原理和了解人類本身的狀況，這一類“理論性”的探討也是西方神秘學的構架。歐美國家對于這類相關書籍十分豐富，但對于入門的國內讀者來說，除了語言的隔閡外，一些長篇大論的基礎論述也令人望而卻步，很多古典著作更是用古英語寫的，即使興趣濃厚，但能吸收的恐怕也不多。所以國內很多大師出現要指導你西方神秘學的時候，可要多加注意了。

覺醒字幕組提供給大家的是一個縱觀的神秘領域，理論與實用并行，從神秘學的源流和歷史、占星、塔羅、出體經驗到色彩療法，按部就班地整理出神秘學的全體概念，并以以下方向規(guī)劃：

1，秘契主義：提升個人靈性修持；

2，宇宙論：了解萬事萬物的原理；

3，秘傳心理：了解人類本身狀況；

4，預測學：在行為上趨吉避兇；

5，魔法學：想辦法改變世界。

有人曾經說過：科學的邊界就是神秘學的起點，帶領我們去探索更多的未知。我們不是要搞神秘，因為即使被視為神秘學核心部分的天體運行，到今天每個人甚至可以隨時在各個媒體上看到星座運勢、查看天體運行的位置、四季變化，誰說這是神秘的？又或是我們經常在電影里看到印第安納瓊斯在追求的約柜、甚至是康士坦丁對抗的天使和魔鬼，這些不時在我們周圍發(fā)生，誰又能說這是神秘的？

我們不是宣揚神秘的異教徒，當然也別把我們當成大師看待，我們只希望你和我們一樣，在看到這些文字之后，把這些曾經神秘的事件，當做一般知識來看待，這樣也能避免在如今“導師、大師”橫行的年代，上當受騙。并能從中找到自己的目標和定位，進而過有意義的生活，莫浪費短暫而又珍貴的一生，同時能保持身心靈的平衡，進而創(chuàng)造健康快樂的生活。

一般認為，西方神秘學有四大源頭：古埃及、希伯來、希臘-羅馬及基督教，但這四部分的傳統(tǒng)有其不同的特質，以下簡單說明這四個主要源頭的重要內容。

一，古埃及文明

在歐洲的文化傳統(tǒng)中，北非的古埃及一直被視為一個遙遠而古老的神秘文明，在法國學者Jean Francois Champollion重新解讀古埃及文字之前，大部分的資料都來自于希臘旅行者的記述。

古埃及神話中最著名的就是太陽神：拉（Rua）的家族（著名靈性書籍《一的法則》便來自拉的傳導，很值得一讀的書籍，書中最著名的便是對圣神二分法的闡述）：拉神生下了風神Shu和雨神Tefunt，他們結為夫婦生下了大地之神Geb和蒼天之神Nut，Geb和Nut的結合雖然遭到了眾神的反對，但他們在智慧之神Thoth（透特）的幫助下得以結合，并生下歐西里斯（Osiris）、伊西斯（Isis）、塞特（Seth）和娜芙提斯（Nephthys）四個孩子。

其中歐西里斯曾多次死亡并復活，之后成為冥界之王。伊西斯被認為智取了太陽神拉的法力，而成為偉大的魔法師，并創(chuàng)建了古埃及的祭司系統(tǒng)。歐西里斯和伊西斯的兒子荷魯斯（Horus）被認為具有偉大的魔力，荷魯斯之眼也被用在埃及的魔法儀式中，透特神發(fā)明了象形文字，在后來也被認為是占卜與醫(yī)藥之神。

除了代表抽象理念的天神之外，埃及大部分的神祗都是以動物形象出現，或是使用人身加上動物頭的象征。例如靈魂的護送者阿努比斯（Aunbis）是狼頭人身；古埃及另一個很重要的特色就是非常重視來生，包括《死者之書》和木乃伊制作等等，都是為了在死后的世界過得更好。

傳說中的拉神、舒神（shu），蓋布神（geb）、歐利西斯及荷魯斯都曾為古埃及的統(tǒng)治者，后來的法老王則為他們的后代，具有半神半人特質的特性：傳說中祭司系統(tǒng)由伊西斯所創(chuàng)建，是法老王統(tǒng)治最主要的助手，具有強大的法力，史官系統(tǒng)則是繼承透特神的法力，負責記錄歷史也精通占卜之術。

到新王國時期古埃及開始接受希臘的留學生，他們就把許多神話和學術思想帶回歐洲，因此常被視為是西方神秘學最古老的源頭。古埃及文化在羅馬帝國征服時候漸漸失去了獨立性，而融入了希臘-羅馬的文化圈，許多神秘學的理論就此失傳了。

二，希伯來文明

古希伯來人是中東地區(qū)閃族Semitic的一支，早期為居住在沙漠的游牧民族，由于四處戰(zhàn)爭、旅行、被俘虜等坎坷的過程，吸收了一部分埃及人、蘇美人、加尓底亞人、腓尼基人和巴比倫人的文化，并漸漸發(fā)展出自己的宗教與文化系統(tǒng)。希伯來人信仰的猶太教，是西方傳統(tǒng)中宗教與文化系統(tǒng)，希伯來人信仰猶太教，是西方傳統(tǒng)中第一個”一神教“：唯一的真神只有一個，是他創(chuàng)造了世界，同時他也是希伯來人的守護神。更特別是猶太教的上帝沒有形象，在律法當中更嚴謹崇拜偶像。

希伯來文明關于世界起源的說明，認為是上帝創(chuàng)造了世界，并創(chuàng)造了人來統(tǒng)領萬物，由于上帝在六天當中創(chuàng)造了世界，并在第七天休息，因此猶太教訂立了六天休息一天的律法，也成為了周歷制度的重要文化源頭。但是后來因為人類本身的墮落而帶著原罪（sin）離開了樂土伊甸園，之后男人就需要努力工作才能溫飽，女人更要受十月懷胎及生產之苦。

在希伯來文明發(fā)展的過程中，摩西帶領希伯來人離開埃及是一個關鍵事件，傳說摩西是原埃及宮中一名祭司，后來因受到上帝的感召而決定帶領希伯來人反抗埃及的統(tǒng)治，離開埃及去尋找上帝的應許之地：迦南。在曠野流浪四十多年的過程當中，摩西在西奈山上與上帝訂約，領受了上帝交付的十誡，成為猶太教律法的核心，之后摩西及其后繼者也成為祭司系統(tǒng)的主軸。

希伯來文化最重要的遺產是希伯來《圣經》?，F傳的希伯來《圣經》共三十九卷，一般分為四大部分：第一部分為律法書Torah，又稱為摩西五經，傳說是來自于天啟的智慧，包括了創(chuàng)世以來所有的秘密。第二部分是歷史書，記錄了希伯來人進入迦南之后的歷史發(fā)展；第三部分是先知書，記錄了希伯來人亡國之后的各種經歷。第四部分是文集，是希伯來人智慧文學的經典。這些部分也構成了后來基督教的《舊約圣經》。

舊約目錄

希伯來人歷史當中最英明偉大的君主為大衛(wèi)王，不但在軍事及政治上獲得了空前的勝利，同時也改革了當時的祭司制度，繼位者所羅門王在耶路撒冷的錫安山上建立起著名的猶太圣殿，作為存放約柜和進行禮拜儀式的場所，也成為后來希伯來人信仰的中心，同時留下了許多圣殿有關的各種傳說。

除了一神教之外，希伯來文明也留下了許多關于天使與天階體系的理論，并由啟示文學當中發(fā)展處明顯的末世論，指出了到世界的末了必定由猶太人得到勝利，成為被上帝救贖的對象。由希伯來文明中發(fā)展出的卡巴拉也成為后來影響秘契主義與魔法學的主要學說。

三，希臘-羅馬文化

希臘文化的發(fā)展大約是在西元前兩千年就開始，經歷了萬諾安及萬錫尼時期、荷馬史詩時期、城邦時期與古典時期，在亞歷山大統(tǒng)一希臘進入希臘化時代之前，由于多變的地形與城邦政治的影響，開啟了多元的思想體系，在西方文化上可以說是人文主義的首次發(fā)揚，后世關于”科學“與“哲學”的許多觀念，都是由希臘開始的（此處直說西方，不涵蓋東方），他們重視現世的概念也是與古埃及文化形成強烈的對比。

希臘的神話當中，最著名的就是奧林帕斯的十二位大神，其中統(tǒng)治天界的宙斯權利最大，但性格風流到處留情；赫拉是宙斯的老婆，是婚姻的保護者，也是嫉妒的化身。還望波塞頓是宙斯的兄弟，掌管所有的海洋；冥王海蒂斯也是宙斯的兄弟，掌管死后的世界，又稱為地府財神。智慧女神雅典娜是宙斯的女兒，是都市文明的保護者；太陽神阿波羅是宙斯的兒子，是光明、音樂與藝術的守護者。

月神阿提密斯（Artmis）是阿波羅的雙胞胎妹妹，是森林與未婚少女的保護者；愛神愛芙羅黛蒂（Aphrodite）也是宙斯所生，主管愛、美與婚姻；阿波羅的弟弟荷米斯（Hermes）擔任諸神的使者，也是商業(yè)與偷盜的守護神；戰(zhàn)神阿瑞斯（ares）是紛亂是斗爭的代表；赫斯西亞（Hestia）是宙斯的妹妹，主管爐灶與家庭；火神赫法斯特斯（Hephaestue）十分愛好和平，也是工匠與鐵器的守護者。

雖然希臘的人文精神豐富，但是也非常重視：神諭Oracle，最有名的為德爾菲地區(qū)的阿波羅神殿，神諭是阿波羅借由女祭司之口說出，代表了神的意志，據說非常的靈驗，但有時會以詩歌的方式表達，所以給人模棱兩可的感覺。

希臘文化到羅馬文化的過程中國，神話系統(tǒng)并沒有太多改變，但是整體上更偏向實用性，現代占星學所使用的行星名稱，大多都是古代天神的羅馬名字。行星也對應了各個大神的特質和個性。各種思想也漸漸成熟使用，例如占星學、數字靈數、煉金術等等在這時候也都已經建立起實用的體系。

四，基督宗教

基督宗教可以說是羅馬帝國中后期之后，歐洲最主要的精神支柱，主導歐洲知識與文化發(fā)展長達千年之久?；浇痰钠鹪磦髡f是來自基督的降生與復活，對當時的猶太教提出了新的詮釋，隨后由于保羅的傳播跨出猶太人的社群，在羅馬帝國當中成為普世宗教。

一開始基督教在羅馬帝國當中是屬于被迫害的少數教圈，然而隨著信徒的增加及康士坦丁大帝改信基督教，在西元四世紀時基督教變?yōu)楣俜阶诮?，并開始打壓其他宗教，隨著基督教的擴張，羅馬天主教會發(fā)展出了全世界最大、最復雜的教階系統(tǒng)，后來雖然經歷了羅馬帝國的分裂衰退和西羅馬帝國的瓦解，但堅實的教會系統(tǒng)已經可以獨立于政治而存在，甚至在某個層面取代了政治組織，各種基督教的儀式深入到民眾生活，在中古世紀的歐洲動亂當中漸漸成為知識與靈性的權威，也使中古歐洲成為追求靈性的世界。

基督教在成為官方宗教的過程當中，也由多次大公會議決議選出二十七部正典成為圣經《新約》部分，作為延續(xù)《舊約》信仰的依據。一般分類會把新約分成五大部分，第一部分是福音書，有四個不同作者記述耶穌基督傳道的過程；第二部分為使徒行轉，記述初期教會的建立發(fā)展過程；第三部分是保羅書信，為保羅寫給當時教會或教友的書信集；第四部分是啟示錄，說明末世來到的異象。

由于受到希臘-羅馬文化的影響，基督宗教的深學理論明顯多于猶太教，但由于繼承了猶太教當中唯一真神的理念，在對其他宗教的態(tài)度上就比較不寬容，甚至對于宗教的異端也會加以討伐，以維持正統(tǒng)的神學觀，這是基督宗教常被認為違反宗教及言論自由的地方。

下一篇，我們會繼續(xù)談論西方神秘學的真正傳承，請期待~

冬天來了

這是一個需要跟你們互動才能了解如何更好的表達和讓大家真的學會運用“能量”的連載，希望大家有問題或者有任何感受就多多留言給師太，讓我們一起進步和創(chuàng)造吧~~ 愛你們~~未完待續(xù)~~~

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