三、宋朝中繼

宋朝文化繁榮，文人雅士相互應(yīng)和，也喜歡用打油詩。其中，傳說最多的是蘇東坡。但與第一首有影響的打油詩相關(guān)聯(lián)的卻是他父親。

劉驥是蘇東坡之父蘇洵的朋友。蘇洵２６歲時，其妻生第二胎女兒，邀請劉驥赴宴。劉驥醉后吟了一首"弄瓦"（生女之謂）詩：

去歲相邀因弄瓦，

今年弄瓦又相邀。

弄去弄來還弄瓦，

令正莫非一瓦窯？

劉驥因友人之妻生第二胎女兒，就借機對其戲謔和調(diào)侃，反映了他重男輕女的封建思想，這是不可取的。但詩中濃厚的生活情趣，足以博人一笑。

蘇東坡才華橫溢，成就卓然，但因他耿介正直，仕途坎坷，在黨派之爭中幾起幾落。晚年慘淡，曾作《靜坐》詩一首：

無事只靜坐，

一日如兩日，

若活七十歲，

猶如百四十。

政治失意，無所事事，本是痛苦的事情，蘇東坡卻還來黑色幽默，把活７０歲當(dāng)作１４０歲，露出幾多苦澀與辛酸。他還寫《洗兒》詩：

人家養(yǎng)子愛聰明，

我為聰明誤一生。

但愿生兒愚且魯，

無災(zāi)無害到公卿。

這首詩，充滿黑色幽默，表達了他對當(dāng)時官場黑暗的抨擊與諷刺。

晚年，蘇東坡被貶廣東、海南，但還是喜歡開玩笑。據(jù)說，一次，蘇東坡見一農(nóng)婦蓬頭垢面、敞胸露乳去給丈夫送飯，便玩笑道：

蓬發(fā)星星兩乳烏，

朝朝送飯去尋夫。

那知，農(nóng)婦也不是等閑之輩，面對蘇東坡逃逗性的詩句戲弄，應(yīng)對自如，反唇相譏，出口成詩：

是非只為多開口，

記否朝廷貶汝無？

大名鼎鼎的蘇東坡遭受謫貶，幾乎家喻戶曉，無人不知。農(nóng)婦的兩句打油詩針對蘇東坡的人生坎坷，不但揭了蘇東坡的老底、瘡疤，而且，與前兩句呼應(yīng)，恰到好處。

蘇東坡被貶為黃州(今屬湖北)團練副使，見當(dāng)?shù)匕傩詹怀苑嗜?，便自己清燉制作，并寫《食肉歌》廣為宣傳：

黃州好豬肉，

價賤如糞土；

富者不肯吃，

貧者不解煮。

慢著火，少著水，

火候足時它自美。

每日起來打一碗，

飽得自家君莫管。

經(jīng)他這么一提倡，許多人模仿試制，成了至今流傳且被人贊美的“東坡肉”。

打油詩拙中見巧， 俗中藏雅，那亦莊亦諧的語言，機趣橫生的意蘊，有著特殊的藝術(shù)魅力，往往令人過目難忘。一次，蘇東坡遇到兩個“不通”的秀才辨認文廟上的字，一個說是“文 朝”，一個說是“丈廟”，爭執(zhí)不休。這時又來了兩個“不通”的秀才，一個建議：“還是查查字曲（典）吧?！绷硪粋€則說：“何不問問蘇東皮（坡）先生？” 蘇東坡聞此，戲為打油道：

文朝丈廟兩相疑，

當(dāng)路爭論眾更奇；

白字先生查字曲，

最后問我蘇東皮。

這個故事，內(nèi)容太過離奇，可能子虛烏有。但對于那些不學(xué)無術(shù)而又好為人師的腐儒的諷刺，卻是入木三分。

蘇東坡愛開玩笑，他的好朋友佛印禪師和他正好是一對知音。相傳，蘇東坡一日與佛印和尚對飲，酒過三巡，佛印和尚詩興大發(fā)，乃吟“酒色財氣”打油詩：

酒色財氣四道墻，

人人都往墻里藏，

若能跳出墻垛外，

不活百歲壽也長。

酒色財氣本為一成語，舊時以此為人生四戒，此詩以通俗口語規(guī)勸世人，具有警世的長效。

呂蒙正是宋朝的名相，但在他入朝做官之前，卻缺吃少穿，夫妻倆困居在寒窯里?！锻鯇氣A》里的故事，說的就是這一段。據(jù)說，有一次過年，呂蒙正沒錢買豬頭，就賒了一只，誰知豬頭剛煮好，討債的就上門來，把煮好的豬頭提走了。呂蒙正見狀感慨，提筆寫了《過年》一詩：

可憐可憐真可憐，

煮爛豬頭要現(xiàn)錢。

有朝一日時運轉(zhuǎn)，

日日天天都過年。

后來他祭神，連紙錢都沒有，就以樹葉代之，又寫《祭神》：

一片樹葉一縷煙，

相送司命到九天，

玉皇若問凡間事，

蒙正乞貸豬頭錢。

窮得要向玉皇大帝貸款買豬頭，這打油詩寫得也真夠灑脫。不知道后來發(fā)達了，他是不是真的天天吃豬頭？

北宋理學(xué)家、名臣趙佧，進士出身，任殿中侍御史，彈劾不避權(quán)貴，京師號稱“鐵面御史”。他對功名利祿淡泊如水，毫無戀棧之態(tài)，這從他退隱后的－首“打油詩”中可見一斑：

腰佩黃金已退藏，

個中消息也平常；

世人欲識高齋老，

只是柯村趙四郎。

由達官顯貴而布衣平民，角色轉(zhuǎn)換反差如此強烈，但趙佧卻能坦然處之，可謂寵辱不驚，去留無意，大有“質(zhì)本潔來還潔去”的曠達。相信他不會患什么“退休綜合癥”的，大概也不會千方百計出山發(fā)揮“余熱”了。

辛棄疾是豪放派的代表。其詩詞也的確豪放。600多首詞作里，以“戲”與“嘲”為題的，約有39首，具有諧戲風(fēng)格的詞也有60多首。如他的《沁園春·將止酒，戒酒杯使勿近》，非常曠達：

杯汝前來，老子今朝，點檢形骸。甚長年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，氣似奔雷。汝說劉伶，古今達者，醉后何妨死便埋。渾如此，嘆汝于知己，真少恩哉！

更憑歌舞為媒。算合作、人間鴆毒猜。況怨無大小，生于所愛；物無美惡，過則為災(zāi)。與汝成言：勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。杯再拜，道麾之即去，招亦須來。

在辛棄疾筆下，一切皆可入詞，可讀來卻絲毫不覺俚俗，確是才子也！

四、明清回響

詩歌是文化人的游戲。所以，詩歌的繁榮必然以文化的繁榮為背景。明清兩季，打江山的開國皇帝不是出自書香門第，所以，文化氛圍就要差多了，詩歌也就比較凋敝，不太景氣。不過，再不景氣，還是偶有佳作產(chǎn)生。打油詩也如此。

朱元璋是明朝開國皇帝，自幼家境貧寒，識字不多，但他肯于學(xué)習(xí)，后來有了些文化，而且能吟詩。傳說他在登基那天的清晨，激情滿懷，吟了一首《金雞報曉》詩：

雞叫一聲撅一撅，

雞叫兩聲撅兩撅。

三聲喚出扶桑來，

掃退殘星與曉月。

據(jù)說朱元璋吟出前兩句時，群臣心里譏笑道：“這也叫詩？”而當(dāng)吟出后兩句，眾人大驚，著實感到皇帝聲口的不凡，雖說詩句有些可笑，但那叱咤風(fēng)云的氣魄，卻非一般人能比。

馮徹是明代的朝廷御史，因直言勸諫，得罪了皇上，被發(fā)配至遼東。他申訴無門，便埋怨起讀書來了。于是憶起北宋汪洙的一首《勸學(xué)詩》：“少小須勤學(xué)，文章可立身。滿朝朱紫貴，盡是讀書人。"遂一反其意，做了一首剝皮打油詩：

少小休勤學(xué)，

文章誤了身。

遼東三萬里，

盡是讀書人。

他把現(xiàn)實中荒謬的世相展示給人們，把是與非、美與丑完全翻了個，讓人們在閱讀中產(chǎn)生奇趣，由對詩中荒唐的說教感到滑稽可笑，再到有所啟悟，從而認識詩中更深層次的內(nèi)涵，那就是感嘆官場的黑暗和皇上的昏庸。

明朝有個著名的“七品芝麻官”縣令叫徐九經(jīng)，他有兩句膾炙人口的名言：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯?！弊阋员磉_了他愿意為人民服務(wù)的態(tài)度。那么，如何為民服務(wù)呢？他曾寫過一首打油詩：

頭戴紗帽兒，

當(dāng)官不省勁兒，

平事兒我不管，

專管不平事兒。

這就是說，他專門過問損害百姓利益的不公平的事，以使人民安居樂業(yè)。徐九經(jīng)的打油詩微言大義，不啻是他為官清廉的政治宣言。呵呵，當(dāng)官的要都達到這個境界，太平盛世就不遠了。

可是，官場上并非都如徐九經(jīng)一類的清官，相傳明代有個貪官，在某地為官數(shù)年，搜盡民脂民膏，離任時見沒有什么錢財可撈，便在一把折扇上把當(dāng)?shù)氐纳剿嬃诉M去。于是當(dāng)?shù)乩习傩毡憔幜艘皇状蛴驮姙樗托校?

來時蕭瑟去時豐，

官幣民財一掃空；

只因江山移不去，

臨行寫入圖畫中。

此詩嘲諷貪官的百般貪婪，先以寫意勾勒，再用工筆細描，語言別致，妙趣橫生，極富鞭撻力度。

清朝的康熙是一個頗有文化素養(yǎng)的皇帝。據(jù)說他在一次出游中，因一翰林學(xué)士把路旁一尊名曰"翁仲"的石人像說成"仲翁"，回宮之后，就因此寫了一首反語打油詩：

翁仲如何讀仲翁，

想必當(dāng)年少夫功。

從今不得為林翰，

貶爾江南做判通。

此詩妙在將錯就錯，以訛反訛。翰林學(xué)士把"翁仲"讀作"仲翁"，他就在詩中故意把"功夫"、"翰林"、"通判"三詞統(tǒng)統(tǒng)來個顛倒，用這一連串的反語冷嘲熱諷，奚落戲弄，十分辛辣，而且機智俏皮，幽默風(fēng)趣，讀來可笑而又感有一種含蓄之美。

張英是清朝康熙年間的文華殿大學(xué)士，安徽桐城人，其老家宅旁有一塊空地，與吳姓為鄰。一次，吳家修房越界，張家與吳家為界墻爭執(zhí)不休。張家遂馳書赴京，要張英出面干涉?？墒?，張英并未干預(yù)，只是寄回一首打油詩：

一紙書來只為墻，

讓他三尺又何妨？

長城萬里今猶在，

不見當(dāng)年秦始皇。

張家見詩明理，撤讓三尺，吳家深受感動，亦讓三尺，互讓地后人稱為六尺巷。此事是為真事，現(xiàn)有六尺巷地名為證。

清代陜甘總督楊遇春，一日游臥佛寺，就吟了一首上品的打油詩：

你倒睡得好，

一睡萬事了。

我若陪你睡，

江山誰人保。

語言雖然淺俗，格調(diào)確是不俗。看來，忠君愛國的楊遇春確實是一個稱職的“高級職業(yè)經(jīng)理人”

太平天國運動的領(lǐng)袖洪秀全乃秀才出身，一生多有詩作。據(jù)說，２５歲那年，他曾經(jīng)寫下一首勸告人們戒毒的打油詩：

煙槍即炮槍，

自打自受傷，

多少英雄漢，

彈死在高床。

此詩極言鴉片的危害和戒毒的迫切性，指出任何人只要沾上那小小的煙槍，哪怕是鐵骨錚錚的英雄漢，也要被煙槍的子彈打死在高床上，語言明白如話，比喻生動形象，幽默風(fēng)趣。

很多打油詩歌，雖然寄托于名人，其實出自民間。傳說：清代有個新嫁娘，眾賓客酒足飯飽之后，開始大鬧新房，歡聲笑語，熱浪陣陣，直至深夜，還逼新娘吟詩一首，表達新婚之夜的感受。這真是強人所難。新娘無奈，終于口占一首：

謝天謝地謝諸君，

我本無才哪會吟？

曾記唐人詩一句，

“春宵一刻值千金”。

這一吟，讓眾賓客嘩然大笑，樂不可支，都說“好，好！”有的還說：“新娘急了，時間寶貴！”說著乘歡而散。此詩妙在末句，雖為引語，但此時此地，別有新意，個中奧妙，當(dāng)可意會而不可言傳，當(dāng)可神通而不可語達。群眾，是真正的英雄哦。

打油詩還有形成系列的。太湖上就曾經(jīng)留下這么一組：第一首是這樣的：

望湖亭在太湖西，

多少游人胡亂題。

我也胡亂題一首，

待他泥墻一齊泥。

這詩本來還是寫得很謙虛的，但還是有人看不順眼，當(dāng)即在墻的另一面寫詩回敬道：

多時不見詩人面，

一見詩人丈二長。

不是詩人長丈二，

緣何放屁在高墻？

不久，又有好事者在一邊寫下一首，把前面兩首都罵了：

放屁在高墻，

為何墻不倒？

那邊也有屁，

把它撐住了！

呵呵，這樣的組詩，在現(xiàn)在的廁所文學(xué)中，還時有所見。