宋代蘇易簡(jiǎn)《文房四譜》云：“四寶硯為首，筆墨兼紙，皆可隨時(shí)收索，可與終身俱者，惟硯而已。”文人筆耕，以硯為田，筆硯精良，人生一樂。開硯發(fā)墨，濡筆揮灑，胸中志氣，人間百態(tài)，俱都躍然紙上，流傳千古。

端硯以石質(zhì)堅(jiān)實(shí)、潤滑、細(xì)膩、嬌嫩而馳名于世，用端硯研墨不滯，發(fā)墨快，研出之墨汁細(xì)滑，書寫流暢不損毫，字跡顏色經(jīng)久不變。端硯若佳，無論是酷暑還是嚴(yán)冬，用手按其硯心，硯心湛藍(lán)墨綠，水氣久久不干，故古人有'呵氣研墨'之說。

“端硯”是古時(shí)文書生用來書畫寫意研墨粘墨的器具，肇慶端硯采用優(yōu)質(zhì)硯材經(jīng)過復(fù)雜繁瑣的工序制作而成，具有外表堅(jiān)實(shí)細(xì)膩、精致嬌嫩，以及墨汁出墨柔滑、墨汁濃郁、書寫流暢、字跡清晰、顏色經(jīng)久不變等特點(diǎn)；我國所生產(chǎn)的端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯在四大名硯中，“端硯”當(dāng)之無愧的硯中冠冕。

端硯最初發(fā)源于唐朝初年，自唐朝初端硯的發(fā)現(xiàn)便開始逐漸廣泛于文書生文案中，起初端硯只是文書生用來書畫寫意研墨粘墨的器具，外觀簡(jiǎn)單、粗陋，無任何裝飾紋理，唐朝李肇的《唐國史補(bǔ)》云：“內(nèi)邱瓷甌，端州紫石硯，天下無貴賤通用之”。

唐朝中葉，一位老硯工途經(jīng)一條小溪，小溪中兩只仙鶴飛落水中，老硯工用網(wǎng)進(jìn)行撈捕，但仙鶴未撈起卻撈起了一塊形狀怪異的石頭，石頭有一道上有裂縫，好奇的老硯工順著裂縫把奇石撬開，石頭竟一分為二，化作了兩只硯臺(tái)，而硯邊切各有一只仙鶴鼎力在蒼松之上；此后硯工們紛紛仿制，在硯臺(tái)上雕以各種圖案花紋，隨后越來越多的似形似樣的端硯面世，成為現(xiàn)今惟妙惟肖、精美絕倫的工藝品。

“端硯”采用優(yōu)質(zhì)硯材經(jīng)過復(fù)雜繁瑣的工序制作而成，具有外表堅(jiān)實(shí)細(xì)膩、精致嬌嫩，以及墨汁出墨柔滑、墨汁濃郁、書寫流暢、字跡清晰、顏色經(jīng)久不變等特點(diǎn)?！　　?/span>

端硯以古雅、樸實(shí)、精美、自然聞名于世，有“群硯之首”、“天下第一硯”、“文房四寶中的寶中之寶”的美譽(yù)。

因其“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摸之寂寞無纖響”，自唐代問世以來，便受文人學(xué)士青睞。加上紋理綺麗，各具名目，加工技藝亦愈紛繁，地位越來越高，因此升到我國石硯之首。