所言是真知灼見的話，所見是高人一等之理，所寫是優(yōu)美動(dòng)人的文，獨(dú)往獨(dú)來，存真保誠，有氣骨，有識見，有操守，這樣的文人是做得的。

—— 林語堂

從以上就可以看出，林語堂先生是個(gè)極富文采和自己獨(dú)到想法的文人，他不僅有口才，更能通過文字做到口誅筆伐的效果。那么，作為一個(gè)文人，林先生是如何看待文人或知識分子群體的呢？一起來跟隨哲學(xué)詩畫了解下。

林語堂先生總結(jié)出的文人三氣質(zhì)：蘇軾的勇氣、李白的豪氣、陶淵明的自然本真。

1，心之所向，素履以往

文人都有一種執(zhí)著精神，林先生說：“天才常會(huì)引起妻子或極其厚愛他的人為他憂心焦慮，令人不知應(yīng)當(dāng)因其大無畏的精神而敬愛他，還是為了使他免于旁人的加害而勸阻他、保護(hù)他”。

蘇軾

他舉了個(gè)例子，就是中國古代的文人蘇軾。蘇軾一生，無論是皇帝還是平民，都對他敬愛有加，然而依舊因?yàn)樗膱?zhí)著屢遭貶諦，受困幾多。這和他作為一個(gè)文人關(guān)心民生時(shí)政，遇事總要““如蠅在食，吐之方快”的個(gè)性有很大的關(guān)系。而且蘇東坡一向有著心之所向、素履以往的勇氣，從他身上我們可以看到中國文人身上的那種素心和執(zhí)著氣質(zhì)。

2，竹杖芒鞋輕勝馬

在中國的文人中，李白和杜甫是最有名的，李白因?yàn)樗娘h逸和豪氣，杜甫因?yàn)樗膽n國憂民，家國理想，前者身上集中體現(xiàn)了文人的從容灑脫和精神自由，后者身上集中體現(xiàn)了文人的濟(jì)世情懷和推己及人。二人都堪稱中國文人的杰出王者。

杜甫

但在林先生看來，他似乎更欣賞李白，因?yàn)槎鸥Φ膽n國憂民總是很沉重的，這些包袱和抱負(fù)會(huì)讓自己變得郁郁寡歡，甚至一生都深受其累。從李白那里，林先生學(xué)到了一種隸屬自由一派的天真、豪氣和豁達(dá)。他用“一個(gè)生活在亂世的人，卻用一種盛世的心態(tài)在生活”這句話概括李白的一生。他曾經(jīng)對他的學(xué)生說：“即使我們塵世是一個(gè)地獄，我們也要把它變成美好的天堂。“

李白

所以說，文人分兩種，一種是杜甫那樣的，一種是李白那樣的，如果你選擇李白，那就得具備灑脫豁達(dá)，竹杖芒鞋輕勝馬的心胸和氣質(zhì)。

3，人生有為，更要“有不為”

林語堂的書房叫“有不為齋”，取名的原因非常精彩，因?yàn)樗莻€(gè)“有所不為”的人。他崇尚自然，喜愛簡單自在的生活。

“我不請人題字。我始終背不出來總理遺囑，在三分鐘靜默的時(shí)候也制不住東想西想。我從沒有休過自己的老婆，而且完全夠不上做一個(gè)教育領(lǐng)袖?！矣X得我差不多是一個(gè)不比大家差的好人?！?/p>

縱觀林語堂的一生，他確實(shí)是這樣的，確實(shí)做到了想和做的一致，林語堂結(jié)婚前有幾個(gè)摯愛的女子，但是與妻子結(jié)婚后，他就把自己變成了一個(gè)極其負(fù)責(zé)任的丈夫，按他的話來說就是“要把愛情當(dāng)點(diǎn)心，把婚姻當(dāng)飯吃?！彼擅笠矎牟混乓?，依舊低調(diào)生活，正如他崇拜的古代文人陶淵明一樣，無論是光明還是黑暗、沉入還是浮起，都自有淡定的力量，清醒的恪守。

陶淵明

“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。”在人生的眾多有為中，他成就了自我和文人的理想，在生命的淡定和不為中，他進(jìn)入到了更深的精神世界。也許這就是“有不為”所帶給文人的最大的福利。