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日本陰陽(yáng)術(shù)1 揭秘法術(shù)的起源及種類 陰陽(yáng)術(shù)：日本民間盛行的法術(shù) 陰陽(yáng)術(shù)，原本是誕生于中國(guó)的古代自然哲學(xué)思想和陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，在后來(lái)傳入日本之后，逐漸在日本演化成為一門自然科學(xué)與咒術(shù)系統(tǒng)，在日本的民間產(chǎn)生了很大的影響，陰陽(yáng)術(shù)的種類可以分為很多種，下面就讓我們一起去了解一下日本的陰陽(yáng)術(shù)吧。 陰陽(yáng)術(shù)是什么？ 陰陽(yáng)術(shù)在日本古代，一直都是很盛行的法術(shù)。當(dāng)時(shí)的人們常常請(qǐng)陰陽(yáng)術(shù)士來(lái)為他們祈福、除靈。像役小角和被稱為“日本姜子牙”的平安時(shí)代的陰陽(yáng)師安倍晴明就是當(dāng)時(shí)頂頂有名的陰陽(yáng)術(shù)士。據(jù)說(shuō)直到現(xiàn)在，在一些古剎里還能找到關(guān)于陰陽(yáng)術(shù)的軸卷。而在日本的當(dāng)代漫畫中，那些除靈師們大多也是使用陰陽(yáng)術(shù)的。陰陽(yáng)術(shù)在日本流傳之廣，可見(jiàn)一二了。 陰陽(yáng)道的應(yīng)用，一開(kāi)始是為了國(guó)家統(tǒng)治上的需要，例如判定祥瑞災(zāi)異，或於建立新都時(shí)，勘定風(fēng)水、地相，以尋求思考和行動(dòng)上的參考準(zhǔn)則的一切思想和理論，甚至包含軍事戰(zhàn)略及作戰(zhàn)情報(bào)的搜集也都逐漸成為其執(zhí)掌之一。平安時(shí)代后，為了回應(yīng)朝廷貴族的需要，陰陽(yáng)師也開(kāi)始占卜、祭祀、判定吉兇時(shí)刻或方位。 陰陽(yáng)術(shù)的起源： 陰陽(yáng)術(shù)源自古代中國(guó)的自然哲學(xué)思想與陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，傳入日本后，逐漸發(fā)展成富有特色的一門自然科學(xué)與咒術(shù)系統(tǒng)，成為日本神道的一部分，同時(shí)也是日本法術(shù)的代名詞。史實(shí)上的陰陽(yáng)道，以“天文”“歷法”“漏刻”等為正職，而并行“占卜”“追儺”等事。同時(shí)身負(fù)科學(xué)家與方技師的身份。然而在民間傳說(shuō)中，卻往往訛傳為法術(shù)的使用者。以安倍晴明‘占事略決’的“十二神將”為例，其所指的是中國(guó)六壬法中配合“黃道十二宮”十二月將所需的神將，乃是作為占卜推算之用，民間卻將之訛傳為晴明所使役的十二式神。時(shí)至今日，雖因夢(mèng)枕貘‘陰陽(yáng)師’一書的暢銷，而令陰陽(yáng)道為人所津津樂(lè)道，然而民眾對(duì)陰陽(yáng)道的正確認(rèn)知卻尚待加強(qiáng)。 簡(jiǎn)單點(diǎn)理解日本陰陽(yáng)術(shù)的所用的占卜法在中國(guó)的占卜學(xué)上就是占候術(shù)，但是它們之間又是有所區(qū)別的。對(duì)于術(shù)者一派而言，占候術(shù)和陰陽(yáng)術(shù)是很值得學(xué)的，因?yàn)樗鼈冎兴械木C合術(shù)派成分十分之多。如果有些初學(xué)者把占候術(shù)簡(jiǎn)單地理解為占卜，這也不失為一件好事。因?yàn)檫@樣反而更像它原來(lái)的本意。占卜是對(duì)以后的事物通過(guò)一定得規(guī)律手法而進(jìn)行認(rèn)知的過(guò)程的總稱。而我國(guó)所使用的占卜法絕大部分就是當(dāng)日占候術(shù)的分支, 好像占?jí)粜g(shù)、占星術(shù)、先天演卦、紫薇斗數(shù)等我們常用的占卜法就是。它們就是在歷史的過(guò)程中慢慢地在占候術(shù)里被劃分出來(lái)獨(dú)立成系的。 可以說(shuō)，占候術(shù)我們所知道最早也是最根本的占卜法，它開(kāi)始的年代以中國(guó)古籍里所描寫，大概可以追溯到三皇五帝之前的時(shí)代。然而整體的部分被劃分出來(lái)也就預(yù)示者整體自己所有的范圍變小的事實(shí)。占候術(shù)在明、清朝時(shí)已經(jīng)變的十分之渺小, 在當(dāng) |
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