天地之心

 一位修者問題大德，什么是修道，大德言：吃飯、睡覺。大德隨順生活，自然吃飯、純粹是吃飯，心不停著于此件事上，也告訴修者不著著于任何事物。而一般人吃飯，總住著于好、壞、味、色、香，火候，不停地區(qū)別，分析判斷，下一頓吃什么，怎么吃得更好，一心在為己設(shè)想。

 看到親友身上有他未看到的塵土，很自然地去替他拍去塵土，因?yàn)槭裁?，心中視同己身，而人們不知除去自身?zhí)著之塵。

 走路摔倒，手上沾到了臟的東西，洗一洗，就心安了，手帕掉到了臟的東西上，洗過也嘗到臟，干脆扔掉，為什么，有我它的區(qū)別，有了主體和客體，手是主體自身的一部分，無法仍掉。

 這一切都是因?yàn)橛兄黧w、客體的區(qū)別，我它的區(qū)別，有所對峙，心什么時(shí)候都圍繞著自我這個(gè)主體設(shè)想、執(zhí)著。心只為自己之心，而非天地萬物之心。

 其實(shí)圣人們早就反復(fù)提醒我們放心、共心。儒家釋之世界大同，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；道家齊是非、同人我；佛家同體大悲。

 六祖教人放下萬緣，澄明其心，無善、無惡，正是他的苦心所在，并非世上無善、無惡了，而是指修者之心要時(shí)時(shí)遍一切處，不掛一切，無有對峙，無有分別、區(qū)別，只有如此方能顯露真靈、真性、真心，時(shí)時(shí)顯露，便逐漸從有為的顯露，過渡到無為的自然顯露，最后無為而無不為，方能隨緣起用，渡化眾生。

 其實(shí)話說白了，你的心是你自己這個(gè)假主體的心，你這個(gè)心對你身體的每一部分沒有愛憎、取舍、分別念，不管這個(gè)器官是管吃的還是管拉的，而真心、天地心也對萬事、萬物沒有愛憎、取舍、分別念，不管是善是惡、是美是丑、是潔是臟，正如此，你的心能遍覺你身每一部分，在你的身很靈，真心能遍處天地萬物，因而能遍覺天地萬物，對天地萬物也很靈。

 也只有能無取舍、無掛礙，而遍處天地萬物，修者才能體悟天地人日月星辰萬物原來是一體的，都是你自性的流露、顯現(xiàn)，原來天地人萬物同體共一心，己心即天地之心。

                                                 2007-2-9 16:08:28