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將疾病轉(zhuǎn)化為開悟 臣服就是內(nèi)在毫不保留地接納當下本然。在此, 我們談的是你的 生命, 而不是我稱之為生命情境的狀況或遭遇。 疾病是你生命情境的一部分, 因此, 它是有過去和未來的。除非你 有意識的臨在能啟動當下的救贖力量, 否則過去和未來就會形成一個 不間斷的連續(xù)體。如你所知, 在組成你生命情境 (它存在時間之中) 的 各種不同狀況底下, 有某種更深層、更根本的東西——你的生命, 也就 是你在永恒當下之中的本體。 在當下之中不會有任何問題, 也不會有疾病存在。有人為你的狀 況貼上了某種疾病的標簽, 而當你相信這個標簽時, 就會讓這個狀況 持續(xù)存在, 并讓它變得更強, 因而把一個暫時不平衡的狀態(tài)變成看似 堅固的實相。你不但讓它真實、堅固, 還賦予它在時間中續(xù)存的能力, 這是它前所未有的。 借著把注意力放在這一瞬間, 并且避免在心理上為它貼標簽, 疾 病就被簡化為以下這些現(xiàn)象: 肉體的疼痛、虛弱、不舒服或殘障。你 是臣服于當下, 而不是臣服于 “疾病” 這個概念。 允許痛苦把你逼入當下時刻, 進入一個強烈意識臨在的狀態(tài), 并 利用它來開悟。 臣服并不會轉(zhuǎn)化本然, 至少不會直接改變它。臣服轉(zhuǎn)化的是你。 當你轉(zhuǎn)化了, 你的整個世界也就跟著轉(zhuǎn)化, 因為這個世界只不過是你 回應贊 算命小師韓淵泉 算命小師韓淵泉 (純潔 信仰 熱情 公正 真誠) 2011-12-01 12:25:18 67 第九章 轉(zhuǎn)化疾病和痛苦 內(nèi)在的反映。 疾病不是問題所在, 你才是問題——只要小我心智還在當家做主 的話。 當你生病或身體失去某種功能時, 不要覺得自己在某方面失敗了, 不要覺得愧疚。不要責怪生命對你不公, 也不要怪罪到自己頭上。這 些全是抗拒。 如果你有重大疾病, 用它來幫助你開悟; 如果你的生命中發(fā)生了 任何 “壞” 事, 也用它來幫助你開悟。 把時間從疾病當中撤除, 不要給它過去或未來, 讓疾病迫使你進 入高度覺知當下時刻的狀態(tài)——然后看看會發(fā)生什么事。 做一個煉金師, 把賤金屬轉(zhuǎn)化為黃金, 把痛苦轉(zhuǎn)化為意識, 把災 難轉(zhuǎn)化為開悟。 你是否罹患重病, 因此對我說的話感到憤怒呢? 那么, 這就清楚 地顯示這個疾病已經(jīng)成為你自我感的一部分了, 而你現(xiàn)在就是在保護 你自己的身份認同, 也在保護你的疾病。 被貼上 “疾病” 標簽的那個狀態(tài), 與真正的你毫無關(guān)系。 每當某種災難降臨, 或是事情出了嚴重的 “差錯” ——疾病、殘障、 失去家園或財產(chǎn)、失去社會地位、親密關(guān)系中止、心愛的人死亡或受 苦, 或是你自己即將面臨死亡——你就要知道這些事情還有另外一面, 要知道你與一個不可思議的現(xiàn)象只有一步之遙。這個不可思議的現(xiàn)象 就是: 煉金般的完全轉(zhuǎn)化, 把痛苦和受苦的賤金屬徹底轉(zhuǎn)化成黃金。而 所差的那一步就叫臣服。 我并不是說你在這樣的處境中還會快樂。你不會的。但是恐懼和 痛苦會轉(zhuǎn)化成一種來自極深處的內(nèi)在平安與祥和, 這個極深之處就是 未顯化的狀態(tài)。這是 “上主的平安, 超越所有的理解”。相較之下, 快 樂顯得相當膚淺。 隨著這個光芒四射的平安而來的, 是一份領悟——不是來自心智 層面, 而是來自本體深處。你領悟到你是永生不滅、永垂不朽的。這 不是一個信念, 而是絕對的確信, 不需要任何外在證明或來自二手來 源的證據(jù)。 回應贊 算命小師韓淵泉 算命小師韓淵泉 (純潔 信仰 熱情 公正 真誠) 2011-12-01 12:25:40 68 第九章 轉(zhuǎn)化疾病和痛苦 將痛苦轉(zhuǎn)化為平安 在一些極端的情境中, 要你接納當下幾乎是不可能的, 但你隨時 都有第二次臣服的機會。 你的第一次機會, 就是時時刻刻對當下的實相臣服。了解到本然 是無法變更的——因為它己經(jīng)如實存在了——然后對當下的本然說 “是”, 或者接納當下的缺失。 然后依當時情境之所需, 做你該做的事。 如果你安住在接納的狀態(tài)中, 你就不會再創(chuàng)造負面性, 不會再創(chuàng) 造痛苦和不快樂。然后你就可以在一個不抗拒的狀態(tài)下生活, 這是恩 典和輕盈的狀態(tài), 毫不費力。 每當你做不到, 因而失去第一次臣服的機會時——也許是因為你 沒有足夠有意識的臨在, 來阻止習慣性且無意識的抗拒模式升起, 或 者因為情況實在太極端了, 讓人完全無法接受——那么你就會創(chuàng)造某 種形式的痛苦, 因而受苦。 乍看之下, 好像是那個情境創(chuàng)造了痛苦, 其實不然——痛苦是你 的抗拒創(chuàng)造出來的。 現(xiàn)在你有第二次臣服的機會: 如果你無法接納外在的本然, 那就 接納內(nèi)在的本然; 如果你無法接納外在的狀況, 就接納內(nèi)在的狀況。 意思就是說: 不要抗拒痛苦, 允許它如實存在。向悲痛、絕望、恐 懼、孤獨或其他任何形式的痛苦臣服, 不要在心理上為它貼標簽, 就只 是如實地觀察它, 然后擁抱它。 接著看看臣服的奇跡如何將深沉的痛苦轉(zhuǎn)化為深刻的平安。這是 你的十字架, 你的苦難, 讓它成為你的復活與升天。 當痛苦刻骨銘心, 有關(guān)臣服的長篇大論可能顯得荒誕無稽。當痛 苦如此之深, 你很可能會有強烈的沖動想要逃離它, 而不是臣服于它。 你不想去感受自己所感覺到的, 這再正常不過了。但是, 那里沒有出口, 你無路可逃。 有很多假冒的逃脫出口, 例如工作、酒精、藥物、怒氣、投射、 壓抑等等, 但是它們無法讓你從痛苦中解脫。即使把痛苦變得無意識,它的強度絲毫不會減弱。當你否認情緒的痛苦時, 你的所作所為、所 思所想, 以及你所有的人際關(guān)系都會被它污染。也就是說, 你把情緒的 痛苦傳播出去了——別人會下意識地接收你散發(fā)出來的能量。 在這種情況下, 如果其他人是無意識的, 他們可能被迫以某種方 式攻擊或傷害你, 或者你可能會將你的痛苦無意識地投射出來, 因而 傷害了他們。你會吸引并顯化與你內(nèi)在狀態(tài)相應的事物。 當無路可逃時, 總還是有一條路可以穿越。所以, 不要轉(zhuǎn)身背離你 的痛苦。相反地, 要面對它, 全然地感受它——是去感受, 而不是去思 考! 如果必要的話, 可以把痛苦表達出來, 但是不要在腦袋里為它編 寫劇本。把你所有的注意力放在感受上, 而不是那個似乎引發(fā)了這個 痛苦的人、事或情境。 別讓心智利用痛苦來為你自己創(chuàng)造一個受害者的身份。為自己感 到難過, 并跟他人述說自己的故事, 只會讓你困在痛苦中, 無法脫身。 既然無法從感受中脫身, 唯一改變的可能性就是向它靠近, 進入 它; 要不然, 一切都不會改變。 所以, 要全神貫注于你所感受到的, 避免在心理上為它貼標簽。當 你進入那個感覺時, 要高度警覺。 起初, 你會覺得好像闖入了一個黑暗而可怕的地方, 而當想要轉(zhuǎn) 身逃跑的欲望出現(xiàn)時, 不要行動, 只要觀察它。繼續(xù)把注意力放在痛苦 上, 繼續(xù)感受那份悲痛、恐懼、害怕、孤獨——無論那是什么。 保持警覺, 保持臨在——以你整個本體, 以及你身上的每個細胞 臨在。當你這么做的時候, 你便將光帶入了黑暗之中。這就是你意識 的火焰。 在這個階段, 你就不需要再擔心臣服的問題了。它己經(jīng)發(fā)生了。 如何發(fā)生的呢? 全然的專注就是全然的接納, 就是臣服。藉由全神貫注, 你取用了當下的力量, 也就是你臨在的力量。 在臨在中, 沒有任何抗拒可以暗藏在角落茍活。臨在移除了時間, 而沒有了時間, 就沒有任何痛苦和負面性能夠存活下來。 接納痛苦是一個通往死亡的旅程。面對深沉的痛苦, 允許它如實 存在, 把注意力帶入其中, 就是有意識地進入死亡。當你經(jīng)歷過這一次的死亡之后, 你就了解到其實沒有所謂的死亡, 也沒有什么好害怕的。 死去的只有小我。 打個比方: 想象一道陽光, 它忘記了自己是太陽不可分割的一部 分, 進而蠱惑自己相信, 它必須努力奮斗才能存活, 于是便在太陽之 外另外創(chuàng)造一個身份認同, 并緊抓不放。如果這個錯覺消失的話, 對一 道道陽光來說, 豈不是不可思議的解脫? 你想要死得自在嗎? 你是否愿意死的時候沒有苦、沒有痛? 那么, 就在每一個當下跟過去說再見, 并讓那個沉重的、被時間束縛的自我 (你以為那是真正的你) 在你臨在之光的照耀下消融殆盡。 受難之路——經(jīng)由受苦而開悟 受難之路是舊有的開悟方式, 但直到近代, 它都是唯一的道路。不 要貶低或小看了它的效力, 它依然很有用。 受難之路是一條完全顛覆的道路。它指出, 你生命中最壞的事 ——你的受難——會轉(zhuǎn)變成你生命中最美好的事。這個過程的發(fā)生, 是經(jīng)由迫使你臣服, 進入 “死亡”, 迫使你一切皆空, 因而變得像神一 樣, 因為神的本質(zhì)就是空無。 經(jīng)由受苦而開悟——受難之路——意味著你是在拳打腳踢、哭號 不休的狀況下, 被迫進入天國的。最后, 你終于臣服了, 因為你再也無 法忍受痛苦。不過在你臣服之前, 痛苦可能會持續(xù)很長時間。 有意識地選擇開悟, 就是放下對過去和未來的執(zhí)著, 并讓當下成 為你生活的焦點所在。 它指的是選擇安住在臨在的狀態(tài)中, 而不是在時間中游蕩。 它指的是對當下本然說 “是!” 這樣一來你就不再需要痛苦了。 而你到底還需要多少時間, 才能夠說: “我不會再創(chuàng)造痛苦, 我不 要再受苦了”? 你到底還要再受多少苦, 才能作出這個選擇? 如果你認為你需要更多時間, 你就會有更多時間——同時也會有更多的痛苦, 因為時間和痛苦密不可分。 選擇的力量 選擇意味著意識——一個高度的意識。沒有意識, 你就無從選擇。 從你不再認同于心智和它被制約的模式那一刻、從你變得臨在的那一 刻, 選擇就開始了。 在你到達那個境界之前, 從靈性上來說, 你還是無意識的。意思就 是, 你會在心智的制約之下, 被迫以某些方式思考、感受和行動。 沒有人會選擇功能失調(diào)、沖突和痛苦, 也沒有人會選擇瘋狂。這 些之所以會發(fā)生, 是因為在你之內(nèi)沒有足夠的臨在去瓦解過去, 也沒 有足夠的光去驅(qū)逐黑暗。你不是完全地臨在此地, 也還沒有完全覺醒。 而當你沒有完全臨在、完全覺醒時, 被制約的心智就會操控你的生命。 同樣地, 如果你和很多人一樣, 與父母之間還有些問題, 如果你 還是對父母做過或沒做的事心懷怨恨, 那么你就依然相信他們是有選 擇的——他們當時可以選擇不一樣的方法對待你。乍看之下, 人們好 像一直都有選擇的自由, 其實這是個假相。只要你的心智和它被制約 的模式在掌控你的人生, 只要你還是你的心智, 那你會有什么選擇呢? 沒有。你當時甚至人都不在那兒呢。與心智認同的狀態(tài)是嚴重功能失 調(diào)的。它是某種形式的瘋狂。 幾乎每個人或多或少都為上述這種病癥所苦。當你恍然大悟的那 一刻, 就不會有任何怨憎了。你怎么會怨恨別人的疾病呢? 一旦了然 于心, 你最適當?shù)姆磻褪谴缺癁閼选?nbsp; 如果你被心智所掌控, 即使你沒有選擇, 還是會為你無意識的后果受苦, 也會繼續(xù)創(chuàng)造更多痛苦。你會承受恐懼、沖突、問題和痛苦 的重擔, 到了最后, 這些被創(chuàng)造出來的痛苦會迫使你從無意識的狀態(tài) 中脫身而出。 只要你還從過去汲取自我感, 你是無法真正寬恕自己、寬恕他人 的。只有藉由取用當下的力量 (這才是你真正的力量), 才有真正寬恕 的可能。這會使得過去不再有力量, 而你也深切領悟到: 你過去所做的, 或是別人對你做的, 根本一點也碰觸不到你真實身份那光芒四射的本質(zhì)。 當你臣服于當下本然而全然臨在時, 過去就不再有力量, 你也不再需要它了。臨在才是關(guān)鍵, 當下才是重點。 既然抗拒與心智是無法分離的, 放下抗拒——臣服——就使得心 智無法再主宰你, 或是冒名頂替你, 成為假的神。所有的批判和負面性 都瓦解了。 而一直以來被心智遮蔽的本體范疇, 就會再度開啟。 突然之間, 你的內(nèi)在會升起極大的定靜——一種深不可測的平安感。 在那平安之中, 有著極大的喜悅。 在那喜悅之中, 有著愛。 而在最深處的核心, 是神圣的、不可測量的、無以名之的 “那個” (That)。
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