我們總是如此快速就對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生了一個(gè)觀念，給他們下結(jié)論。給另一個(gè)人貼標(biāo)簽、給他們一個(gè)概念性的身份，或是宣告對(duì)他們公正的評(píng)判，這些總是可以令小我的頭腦感到滿足。

 

每一個(gè)人思考和行為的方式都在某種程度上被制約了 – 他們受限于遺傳基因、童年的經(jīng)歷和文化環(huán)境。

 

這不是他們的本質(zhì)，而只是他們看上去的樣子。當(dāng)你對(duì)某個(gè)人施以道德評(píng)判，你將那些受到制約的頭腦與真正的他們混淆了。這樣做本身就是一個(gè)深深地受限的、無意識(shí)的模式。你給他們施加了一個(gè)概念性的身份，而那個(gè)錯(cuò)誤的身份成為一個(gè)牢籠，囚禁了他們，也囚禁了你自己。

 

要放下評(píng)判不是說你看不見他們所做的。而是指你將他們的行為看作是一個(gè)受制約的外在形式，你看見它、接納它如它所是。你沒有為那個(gè)人建構(gòu)一個(gè)身份。

 

這就將你和那一個(gè)人從對(duì)條件、外在形式、頭腦的認(rèn)同之中解放出來。小我不再掌控你的關(guān)系。

***

只要小我在掌控著你的生命，你大多數(shù)的思想、情緒、行為都來自于欲望和恐懼。這樣一來，在關(guān)系中，你要不就是索取對(duì)方的什么東西，要不就是害怕對(duì)方的什么東西。

 

 

當(dāng)你將注意力聚焦于當(dāng)下 – 而不是把當(dāng)下看做達(dá)到目標(biāo)的手段 – 你就超越了小我，超越了不由自主地想利用別人達(dá)到目標(biāo)，犧牲別人強(qiáng)化自己的無意識(shí)的沖動(dòng)。當(dāng)你全神貫注與任何一個(gè)與你互動(dòng)的人，你將過去與未來擯棄在這關(guān)系之外，除非是為了處理實(shí)際問題。當(dāng)你全然臨在地與每一個(gè)你遇到的人互動(dòng)，你拋棄了那個(gè)你曾經(jīng)給他們下的定義 – 那個(gè)關(guān)于他們是誰和他們?cè)?jīng)做過什么的你的解讀 – 你能夠不帶任何小我的欲望與恐懼與他們互動(dòng)。注意力，也就是警覺的寧?kù)o，是關(guān)鍵所在。

 

能夠在你的關(guān)系里超越欲望與恐懼是多么棒的一件事。愛不需要也不害怕任何事。

***

如果她的過去就是你的過去，她的痛苦就是你的痛苦，她的意識(shí)水平就是你的意識(shí)水平，你會(huì)和她一模一樣地思考和行動(dòng)。意識(shí)到這一點(diǎn)，寬恕、慈悲、安詳就會(huì)隨之而來。

 

小我可不愛聽這些，因?yàn)橐坏┧鼰o法再起反應(yīng)，不再正確，它將失去力量。

***

***

 

如果想從本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)一個(gè)人，你并不需要了解關(guān)于他們的任何事 – 他們的過往、他們的歷史、他們的故事。我們總是將知道內(nèi)容與一個(gè)更深層面的知曉，那個(gè)非概念性的知曉弄混。知道內(nèi)容與知曉是完全不同的形態(tài)。一個(gè)是與外在形式相關(guān)，另一個(gè)則是與無形相關(guān)。一個(gè)通過思維運(yùn)作，另一個(gè)則是通過寧?kù)o運(yùn)作。

 

知道內(nèi)容對(duì)于實(shí)用目的是有幫助的。在這個(gè)層面上，我們不能沒有它。然而，如果它是關(guān)系中的普遍形態(tài)，它就會(huì)變得非常具有限制性，甚至是破壞性的。思維與概念制造了一個(gè)人為的隔閡，一種人與人之間的分離感。你們的互動(dòng)從而沒有根植于本體，而是基于頭腦。如果沒有概念的隔閡，愛會(huì)自然而然地在人與人的互動(dòng)之間流淌。

*** 

 

如果沒有來自于寧?kù)o的廣闊空間感，任何關(guān)系都無法健康發(fā)展。一起冥想吧，或是到大自然中一起靜靜地待一會(huì)兒。當(dāng)你們出去散步、或坐在車?yán)?、或在家中，學(xué)會(huì)對(duì)一起身處寧?kù)o之中感到自在安詳。寧?kù)o不能被創(chuàng)造，也無需被創(chuàng)造。它本來就在那里，只是常常被頭腦的噪音遮蔽，只需要敞開去感受這寧?kù)o。

 

一旦失去了廣闊的寧?kù)o，關(guān)系就會(huì)被頭腦掌控，并輕易地被問題和沖突接管。如果寧?kù)o在那里，它能包容一切。

*** 

真正的傾聽是將寧?kù)o帶入關(guān)系之中的另一個(gè)方法。當(dāng)你真正地在傾聽某個(gè)人，寧?kù)o的向度升起了，并且成為這關(guān)系中至關(guān)重要的一個(gè)部分。但是真正的傾聽是一項(xiàng)非常難得的技巧。通常，一個(gè)人大部分的注意力會(huì)被自己的思考所占據(jù)。最多，他們也許正在評(píng)估你的話，或準(zhǔn)備著自己要說的下一件事。甚至，他們可能完全沒有在聽，只是迷失于他們自己的思維之中。

 

真正的傾聽，比聽覺的感知要深入得多。它是警覺的注意力的揚(yáng)升，是一個(gè)臨在的空間，在這空間里，語言被接收到。現(xiàn)在，語言變得次要。這些語言也許是有意義的，也許完全沒道理。比你正在傾聽的內(nèi)容重要得多的，是傾聽這個(gè)動(dòng)作本身，是當(dāng)你傾聽時(shí)，升起的那個(gè)意識(shí)臨在的空間。那個(gè)空間是一個(gè)合一的覺知場(chǎng)域，在這空間里，你與另一個(gè)人相遇，而沒有那個(gè)由概念性思考所創(chuàng)造的分離的隔閡?，F(xiàn)在，另一個(gè)人不再是“別人”。在那空間里，你們?nèi)谌雽?duì)方，成為合一的覺知、合一的意識(shí)。

***

 

 

你是否在親密關(guān)系中經(jīng)驗(yàn)過不斷重復(fù)的劇情。那些相對(duì)來說不重要的小分歧是否常常引發(fā)激烈的爭(zhēng)吵和情緒上的痛苦。在這一切的深處存在著小我的基本模式：它必須是正確的，當(dāng)然，另一個(gè)人就必須是錯(cuò)誤的，換句話說，就是認(rèn)同于頭腦的立場(chǎng)。小我還需要時(shí)不時(shí)地與某件事或某個(gè)人發(fā)生沖突，以加強(qiáng)那個(gè)在我和他人之間的分離感，如果沒有這分離感，小我將無法生存。

 

此外，你和每一個(gè)人內(nèi)在都攜帶著不斷累積的情緒上的痛苦，它來自于你個(gè)人的過往，也來自于人類集體的傷痛，這傷痛可以追溯到很久、很久以前。這個(gè)痛苦之身是你內(nèi)在的一個(gè)能量場(chǎng)，它會(huì)時(shí)不時(shí)接管你，因?yàn)樗枰粩嘟?jīng)驗(yàn)到情緒的傷痛，來喂養(yǎng)和填充它自己。它會(huì)試圖掌控你的思考，使你的想法變得極端負(fù)面。痛苦之身喜愛你的負(fù)面想法，因?yàn)樗芘c這些想法的每一個(gè)頻率共振，從而以它們?yōu)槭?。它也?huì)引發(fā)你身邊的人，尤其是你的伴侶的負(fù)面的情緒反應(yīng)，好以隨之而來的戲碼和情緒傷痛喂養(yǎng)自己。

 

這無意識(shí)的對(duì)痛苦的認(rèn)同在生命中制造了如此多不幸，你該如何使自己從中解脫出來呢。覺察到那痛苦。意識(shí)到它不是真正的你，認(rèn)出它的本來面目，它只是過去的傷痛。當(dāng)它在你的伴侶或你自己身上發(fā)生時(shí)，觀照它。當(dāng)你打破了與它的無意識(shí)的認(rèn)同，你就有能力在你內(nèi)在觀察它，你不再喂養(yǎng)它，然后它就會(huì)慢慢地失去能量的補(bǔ)充。

***

 

 

人類的互動(dòng)可以是地獄?；蛘?，它也可以成為偉大的靈性練習(xí)。

***

 

 

當(dāng)你看著另一個(gè)人，心中涌出對(duì)他們巨大的愛，或者當(dāng)你凝視大自然的美，內(nèi)在感到深深的呼應(yīng)時(shí)，閉上你的眼睛，一小會(huì)兒，去體會(huì)你內(nèi)在那愛或美的本質(zhì)，它與真正的你不可分離，與你的自然本性不可分離。外在形式只是你內(nèi)在本質(zhì)的短暫的反映。因此，所有的外在形式都會(huì)消逝，而愛與美卻永遠(yuǎn)不會(huì)離開你。

***

 

 

你與這個(gè)物質(zhì)世界，這些環(huán)繞你的，你每天都在處理的無數(shù)事物是什么關(guān)系呢。你坐著的這張椅子、這支筆、這輛車、這個(gè)杯子。它們對(duì)你來說僅僅是達(dá)到目的的工具嗎？或者，你偶爾也會(huì)意識(shí)到它們的存在，它們的本體，無論這時(shí)刻多么短暫，你注意到它們，關(guān)注了它們。當(dāng)你執(zhí)著于物質(zhì)，當(dāng)你利用它們來提升你在自己和別人眼中的價(jià)值時(shí)，對(duì)物質(zhì)的關(guān)注會(huì)輕而易舉地占據(jù)你的整個(gè)生命。

 

當(dāng)你對(duì)物質(zhì)產(chǎn)生自我認(rèn)同，你不再欣賞它們的本來面目，因?yàn)槟阍谒鼈冎袑ふ抑阕约?。?dāng)你欣賞一個(gè)物體的本來的樣子，當(dāng)你不帶任何頭腦的投射，認(rèn)出它的本體，你一定會(huì)對(duì)它的存在升起感恩之心。你也許還會(huì)感到它不是真正無生命的，只是對(duì)于我們的感官來說，它顯得沒有生命罷了。物理學(xué)家會(huì)證實(shí)這一點(diǎn)，在分子的層面，它的確是一個(gè)振動(dòng)著的能量場(chǎng)。經(jīng)由從無我的角度欣賞事物，你周圍的世界，將以你的頭腦無法理解的方式，開始活起來。

***

 

 

無論何時(shí)當(dāng)你遇到一個(gè)人，不管時(shí)間多么短暫，你是否給予他們?nèi)康淖⒁饬Γ瑥亩J(rèn)出他們的本體，抑或，你將他們貶低為達(dá)到目的的一個(gè)工具，一個(gè)卑微的功能或角色。你與超市收銀員、停車場(chǎng)管理員、修理工、顧客的關(guān)系的品質(zhì)如何？

 

只要片刻的關(guān)注就足夠了。當(dāng)你看著他們或是傾聽他們時(shí)，一種警覺的寧?kù)o升起。也許只有兩、三秒。也許更久一些。這短暫的時(shí)刻已足夠令某些東西產(chǎn)生，它比我們通常扮演或認(rèn)同的角色更加真實(shí)。

 

所有角色都是人類頭腦那受制約的意識(shí)的一部分。而通過專注產(chǎn)生的卻是那個(gè)不受制約的 – 在你的名字與外在形式之下的你的真正本質(zhì)。你不再依照劇本行事。你變得真實(shí)。當(dāng)那個(gè)向度從你的內(nèi)在升起，它也會(huì)將別人內(nèi)在的這個(gè)層面引導(dǎo)出來。當(dāng)然，最終，并不存在別人，你總是遇見你自己。