人之所稟氣兼神，以火為神水作精。

火本為心水為腎，精全然后神方生。

神生然后氣方備，形備然后色方成。

是知色隨神出實(shí)，此乃氣力逐聲鳴。

有形又不如有骨，有骨又不如有神。

有神又不如有氣，神之得氣旺如春。

大都神情賦于人，有若油兮又有燈。

人安本自精神實(shí)，油清然后燈方明。

夜宿于心常寂寂，日居于眼覺惺惺。

其間或有清中濁，有時(shí)又取濁中清。

更兼風(fēng)姿細(xì)珍藏，久坐凝然力轉(zhuǎn)強(qiáng)。

南人似北必富貴，北似南人主崢嶸。

吁嗟流俗不知音，也向飛走要言形。

上貴之人方入相，中下之人豈可評(píng)。

富人不過厚其身，貴士方當(dāng)與論神。

貴在于眼福在耳，福貴同看誤于人。

要知南人體似北，身大而肥面多黑。

欲知北體似南人，體瘦身輕氣薄清。

不貴似貴終須貴，不貧似貧終處貧。

貧中反貴由何得，看取驛馬先生骨。

貴中反貧有何由，胸高體薄神何昏。

清奇乖僻秀異端，七者之中亦吊看。

清而無神謂之寒，奇若無神焉有官。

古而無神謂之俗，怪若無神仍主辱。

秀而無神謂之薄，異而無神謂之弱。

端而無神謂之粗，有神七者與當(dāng)殊。

見達(dá)之人志必遠(yuǎn)，視高之人志必強(qiáng)。

最怕下斜并赤暈，心存奸惡氣昂揚(yáng)。

更問神生何帶殺，認(rèn)取白睛多眾血。

要辨刑中卻帶刑，定刑獄位有紋痕。

觀氣與色宜相合，色居皮上氣居血。

來如蠶繭曳牽絲，去似馬尾毛方歇。

為福定隨日影去，福必定交整天眾。

更看青色與黃紅，又認(rèn)發(fā)時(shí)于何部。

若言隨部上觀之，吉兇悲喜定無疑。

形滯之人行必重，神滯之人形必開。

氣滯之人聲必硬，色滯之人面塵埃。

自得之人有可識(shí)，辨取三光及五澤。

突然時(shí)下不如心，其部自然多黯黑。

最愛有處一如無，又忌易憂兼易樂。

須知容顏出自然，我若有之非外鑠。

淚堂深陷山根折，少年悲泣何曾歇。

父母妨害要須知，更如眉上認(rèn)上下。

素?zé)o兄弟眉粗短，耳輪無廓主無妻。

更有一法辨防妻，閣中枯陷少人知。

日角龍角誰謂奇，所為不吉任何為。

三尖五露不入相，所為皆吉禍因齊。

如此之人堪立事，莊重太急少須忙。

其次又看形與骨，骨皮與膚須軟滑。

要其就兮與未就，旋有旋兮終不久。

突然未好已先盈，花未開兮子已生。

老人不欲似年少，后生仍須帶老成。

男兒不欲帶女相，女子不欲帶男形。

陰反于陽必?fù)p壽，老懷色嫩必需傾。

丈夫婦女兩般樣，女要溫和男要?jiǎng)偂?/p>

婦人受陰本要靜，未言先笑卻非良。

良人有威而無媚，娼婦有媚而無威。

令人一見便生悔，所以生身落賤微。

木要瘦兮金要方，水肥土厚火尖長。

形體相生便為吉，忽若相克便為映。

金得金，堅(jiān)毅深；木得木，資財(cái)足。

水得水，文學(xué)貴；火得火，威武大。

土得土，多財(cái)庫；金不金，多伏吟。

木不木，多孤單；水不水，多官鬼。

火不火，多災(zāi)害；土不土，多辛勞。

且如形體本先瘦，次后身肥最為妙。

復(fù)如瘦削木枯槁，木帶金兮災(zāi)轉(zhuǎn)多。

亦如形體始方正，次后背隆最為應(yīng)。

若然始方次又尖，金帶火兮災(zāi)愈添。

初中最好未后災(zāi)，腰小行來步又開。

初中蹇滯未后好，腹背俱生懸壁倒。

終身只在選人中，體俗形粗背不隆。

有賢自然能賢荷，學(xué)堂成就是非同。

有金之人必有面，有土之人必有背。

其或面清多極貴，面似田兮身似貝。

有時(shí)舉眼隨身起，有時(shí)接語和身退。

近觀有媚遠(yuǎn)有威，久視愈明初見晦。

眼下三分一正面，常調(diào)之中豈曾見。

龜息尿散屎必方，相中偏遠(yuǎn)見十分。

遠(yuǎn)看形丑近看好，上馬大兮下馬小。

更若藏骨與藏神，八座三臺(tái)官最好。

須知觀骨有四般，入耳無過壽更寬。

插向天倉須兩府，鬢生鹽司兼守土。

借問相中何獲壽，認(rèn)取神藏骨又明。

或然神短骨又露，四十三前大可驚。

心灰于內(nèi)神槁外，相法曾明為主人。

骨氣秀清神肅靜，豈在凡間隱卻身。

瞻視眉平眼又平，不然為道便為僧。

紫衣師號(hào)因何得，三主如金人中臣。

無祿有官神必泛，有祿有官在神清。

走獸飛禽類數(shù)般，莫將禽向獸中看。

瘦長但向禽中取，肥短當(dāng)于獸裹觀。

似禽之人不嫌瘦，如獸若肥最為妙。

禽肥必定不能飛，獸若瘦兮安快走。

虎看腮兮犀看角，鳳看眼兮鶴身削。

若不辨心而論相，是將人事逆天時(shí)。

天時(shí)人事如相稱，相逐心生信有之。

大都貴賤不相識(shí)，奇妙盡夫人眼力。

竟然由貌以觀之，恐誤世人認(rèn)吉兇。

固然富貴盡有科，其所不知惟有壽。

若將風(fēng)鑒以規(guī)之，長短于中亦無究。

注：世事無相，相由心生，可見之物，實(shí)為非物，可感之事，實(shí)為非事！相不作獨(dú)論，看相要綜合整體面部判斷，以上內(nèi)容只作以參考。