農(nóng)村人缺什么？

農(nóng)村人缺什么？最直接的說法應(yīng)該是：缺錢。雖然對所有人來說錢都是不夠用的，但是對于農(nóng)村人，缺錢是所缺東西當(dāng)中最直接，最現(xiàn)實，最結(jié)果，最過程，最根本的。

那農(nóng)村人最不缺的是什么呢？

時間。這跟城市人的情況剛好相反，城市人不缺錢，而恰恰缺的是時間。當(dāng)然，這都是相對而言。

城市人總在強調(diào)要珍惜時間，在快節(jié)奏的都市生活中爭分奪秒，利用一切可以利用的時間，甚至不惜用錢“買”時間；農(nóng)村人則相反，他們有大把的時間，他們總在打發(fā)時間，消磨時間。他們總是數(shù)著日子過日子，沒有工作日與周末的概念，甚至連意識也沒有。因此，他們多半做著用時間“換”金錢的工作，因為他們有大把的時間。

不過，最終的結(jié)果卻是戲劇性的反轉(zhuǎn)：追求金錢的人（農(nóng)村人）反倒缺錢，追求時間的人（城市人）反倒賺得盆滿缽滿，盡管時間于他們來說是奢侈品。

其實這也不難理解。時間對于任何人來說都是奢侈品，因為它是不可逆的。它就如一條射線或者手電筒發(fā)出的一束光永不停息的向前奔走，時間是公平的上帝，鐵面無私的判官，它不會因人間的喜怒哀樂而加速或停留。只是，這道理城市人懂了，而農(nóng)村人尚未意識到。所以，聰明的城市人追求不可逆的時間，畢竟，留不住、得不到的才是最珍貴、最值錢的。而金錢是什么？金錢是物質(zhì)，是可逆的，是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)的，是三十年河?xùn)|三十年河西的。以有形的物質(zhì)與無形的時間相比在境界上首先就差了一招。其實，城市人比農(nóng)村人更物質(zhì)，其原因就在于不可逆的時間遠比可逆的金錢更寶貴，城市人是在追求比金錢更昂貴的物質(zhì)。

俗話說：時間就是金錢。其實，時間遠勝金錢，以無限、無價等之有限、有價本來就是愚蠢至極的說法?！兑捉?jīng)》講，“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下”，如果取法乎下，得乎什么呢？是不是什么都沒有了，陷入無盡的死循環(huán)？

由農(nóng)村人缺錢這一最直接、最結(jié)果的結(jié)果，可以知道農(nóng)村人缺安全感。農(nóng)村人把希望和追求寄托在有形的物質(zhì)上，因為物質(zhì)可以讓他們攥在手心，貼在心窩，而無形的東西看不見摸不著，這讓他們覺得非常的不安全。

農(nóng)村人缺改變的勇氣。因為沒有安全感，農(nóng)村人是很害怕改變的。他們總善于，也喜歡呆在舒適區(qū)，他們不敢接觸新鮮事物，害怕嘗試。他們害怕失敗，更害怕成功，一旦成功，他們會手足無措。

農(nóng)村人缺乏幻想而又沉溺幻想。農(nóng)村人往往是取法乎中，甚至取法乎下的一類人，因為“自甘人后”，他們不可能有大的進步和改變。同時，他們又是沉溺幻想的一類人，他們往往幻想著一夜暴富，幻想在一段不長的時間里自己能夠有質(zhì)的飛躍，他們總是太急功近利了。

農(nóng)村人缺思考的能力與堅持的恒心。按理說，農(nóng)村人最不缺的就是時間，他們應(yīng)該有大把的時間用來思考并把一件事情堅持做到最好。很可惜，并沒有。否則，大量的哲學(xué)家、思想家與大國工匠將在農(nóng)村人中產(chǎn)生?；蛟S，正如變成為一種習(xí)慣的時候，變也就是不變。同樣，由于思考與堅持成了一種習(xí)慣，它們也就演變?yōu)闊o思考與不堅持。

農(nóng)村人缺立志的決心與頑強的韌性。農(nóng)村人也想過要改變，但是他們又不想也不敢改變，于是他們總是掙扎，陷于拖延的毛病。同時，由于農(nóng)村人不能堅持與急功近利的心理，他們在失敗的時候總是很快就被打倒，或者在成功面前沖昏頭腦，裹足不前，最終只能作繭自縛的把自己困在里面。

農(nóng)村人缺戰(zhàn)斗的激情與對生活的熱情。因為取法乎下——錢，自然做一天和尚撞一天鐘，沒有太高的奮斗目標(biāo)，顯然也不會有戰(zhàn)斗的激情。同樣，因為把生活過成了生存，對生活的要求不高，自然也就沒有那么多的熱情。

農(nóng)村人缺熱鬧感。內(nèi)心的孤單、荒蕪、脆弱只能通過外在的熱鬧來遮掩。

農(nóng)村人缺理性精神。 

農(nóng)村人缺辯證思維。喜爭辯，好為人師，缺乏對新事物的接受與認同。

農(nóng)村人缺批評與自我批評。批評是嫁禍，自我批評是人無完人。

農(nóng)村人缺錢，其實農(nóng)村人缺的并不是錢。若不缺以上那些東西，錢怕也不會缺。

作者簡介

詩茗，既不會寫詩，也不能品茗，卻以詩之名的某某。

（本文只代表作者觀點，不代表本平臺觀點。）