我提到了一個(gè)社會(huì)心理學(xué)詞語(yǔ) “集體無意識(shí)”。究竟事情是怎么回事？什么叫“集體無意識(shí)”？且聽一個(gè)曾經(jīng)學(xué)習(xí)心理學(xué)超過10年的人我來給大家解讀一下。

集體無意識(shí)（collective unconscious）

這個(gè)名詞要追溯到榮格出版的《力比多轉(zhuǎn)化的象征》?？枴s格是弗洛伊德之后成為精神分析法的大神，我個(gè)人喜歡他超過弗洛伊德，倒不是說他是第一個(gè)研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的心理學(xué)大神，而是他的很多理念超越了弗洛伊德。但是榮格這哥們的寫作手法太差，明顯不如弗洛伊德。 你看看榮格是怎么闡述的：“集體無意識(shí)中包含著人類進(jìn)化過程中整個(gè)精神性的遺傳，注入在我們每個(gè)人的內(nèi)心深處。

集體無意識(shí)作為一種典型的群體心理現(xiàn)象無處不在，并一直深刻地影響著我們的社會(huì)、思想和行為。孤立的個(gè)人意識(shí)很清楚，在孤身一人時(shí)，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到這樣做的誘惑，他也很容易抵制這種誘惑。但是在成為群體的一員時(shí)，他就會(huì)意識(shí)到人數(shù)賦予他的力量，并且會(huì)立刻屈從于這種誘惑。我們以為自己是理性的，但個(gè)人一旦進(jìn)入群體中，他的個(gè)性便湮沒了，群體的思想占據(jù)統(tǒng)冶地位，這便形成了集體無意識(shí)?！?/p>

看懂了么？

是不是感覺像說了廢話一樣。

我來重新解讀一下，就是說一個(gè)人，在不受外界和社會(huì)影響的情況下，才能形成獨(dú)立的意識(shí)。 一旦進(jìn)入社會(huì)，就會(huì)被社會(huì)輿論和社會(huì)道德來影響。

舉個(gè)栗子：

比如一個(gè)男孩A和一個(gè)女孩B相愛了，愛的死去活來，結(jié)果女方B的家長(zhǎng)說只有買房子才能談婚論嫁。一開始女孩B還質(zhì)疑，說我的愛情與房子有關(guān)么？ 結(jié)果女方這邊的所有親屬都這樣認(rèn)為必須先有房子才能談婚論嫁，說來說去，女孩B竟然慢慢信了，去和男孩A要求， 說要房子 。結(jié)果男孩A認(rèn)為女孩B太物質(zhì)，兩個(gè)人一拍兩散，美好愛情云消霧散。

這是典型的社會(huì)意識(shí)影響個(gè)人意識(shí)。 愛情本質(zhì)上與這些附加條件無關(guān)。 可是當(dāng)女方身邊的所有人都表達(dá)房子的重要大于愛情的事情，女孩的個(gè)人意識(shí)就會(huì)沉沒。

再舉個(gè)例子：

我逛逛街餓了，在商業(yè)街發(fā)現(xiàn)一家飯店門口人頭攢動(dòng)，排起長(zhǎng)隊(duì)，我也毫不猶豫加入隊(duì)伍。吃完飯之后卻發(fā)現(xiàn)價(jià)格偏貴，味道并不好。經(jīng)過和當(dāng)?shù)厝私涣鞑胖?，這家店老板故意雇用一些人排隊(duì)，造成熱鬧的現(xiàn)象，吸引顧客前來，手段雖然不光彩，但卻極為有效，不少游客稀里糊涂就“上鉤”了。

這不禁讓我想起另一件讓人啼笑皆非的事：有一家大型商場(chǎng)一日排起長(zhǎng)隊(duì)，筆者上前詢問排隊(duì)原因，結(jié)果接連問了幾個(gè)人都說不知道，只是路過此處看很多人排隊(duì)便跟著排了起來。

回到節(jié)目中的現(xiàn)象，當(dāng)有一個(gè)人在理事會(huì)微信群中拋出了自己的看法，并且有一個(gè)附和者的時(shí)候， 其余的人，尤其是中立者會(huì)更多的傾向于投票那些已經(jīng)鮮明觀點(diǎn)的票。而那些有不同觀點(diǎn)的人會(huì)采取沉默的方式而不是辯解。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)中的很多輿論都有被引導(dǎo)的嫌疑。 一開始你可能對(duì)于某件事情有自己的看法， 可是當(dāng)輿論一邊倒的時(shí)候， 或者當(dāng)有強(qiáng)大的意見領(lǐng)袖出現(xiàn)的時(shí)候，你會(huì)質(zhì)疑自己的想法， 開始沉默，甚至順從社會(huì)輿論。這就是“集體無意識(shí)”

法國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫.勒龐1894年寫過一本的《烏合之眾》。勒龐在書中說道：“可人一到群體中,智商就嚴(yán)重降低,為了獲得認(rèn)同,個(gè)體愿意拋棄是非,用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感，這就是烏合之眾。 ”

群體固然經(jīng)常是犯罪群體，然而它也常常是英雄主義群體。正是群體，而不是孤立渺小的個(gè)人意識(shí)。它可以把誠(chéng)實(shí)的人變成罪犯，也可以把懦夫變成豪杰。極端的例子就像二戰(zhàn)期間納粹主義橫行的時(shí)候， 理性的德國(guó)人會(huì)相信猶太人有罪一樣而接受民族大屠殺。而個(gè)別有隱隱約約認(rèn)為不對(duì)的人只會(huì)采取沉默，而不是抗?fàn)帯?/p>

而我在這次辯論中，我最大的憤怒就是來自于如果每個(gè)理事會(huì)投資人依靠自己的判斷會(huì)有一個(gè)自己的結(jié)論，而不是在微信群里面討論的結(jié)果。

節(jié)目只是一個(gè)縮影， 我的發(fā)怒也只是顯示了我的淺薄。但我愿意用這微弱并且慘烈的抗?fàn)幐嬖V我的親粉一個(gè)深刻的道理。 這個(gè)世界上很多所謂的對(duì)與錯(cuò)都是被輿論影響的。 我們能堅(jiān)持自己的信念是非常難得的。

在現(xiàn)在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代保持自己的冷靜思考和判斷格外重要，那么如何做到呢？

我給幾個(gè)小小的建議：

針對(duì)任何是非的爭(zhēng)論先形成自己的觀點(diǎn)，并且要把自己的觀點(diǎn)寫下了再去看別人的觀點(diǎn)。

和別人的觀點(diǎn)碰撞的過程中，先聆聽，注意視角的不同以及面對(duì)不同觀點(diǎn)的自己情緒變化。再去爭(zhēng)論與辯解。

做最后判斷的時(shí)候，要自己?jiǎn)为?dú)冷靜的復(fù)盤，把自己的最初觀點(diǎn)和獲得的所有信息做統(tǒng)一判斷，而不是要聽很多人建議。更不要在群里或者向一大群人征求意見。

所謂的不忘初心，也就是一定要在自己冷靜孤獨(dú)的時(shí)候才能獲取，而不是在集體中取得。

我在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師的時(shí)候，突然有大學(xué)生創(chuàng)業(yè)好好的，說自己要去考研了， 是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)身邊的人都去考研了。 我宛然一笑。

我在做歐洲實(shí)戰(zhàn)華人商學(xué)院情商管理課程的時(shí)候， 突然有人說要去再開一個(gè)百元店， 而不去做原來的生意， 原來是發(fā)現(xiàn)別人做百元店很賺錢。我宛然一笑。

這個(gè)浮躁的世界里，保持自己的觀點(diǎn)是多么的難得啊。。。

我愿意繼續(xù)以批判的態(tài)度，以一個(gè)心理學(xué)背景的小學(xué)生身份在接下來的節(jié)目中共同與商業(yè)大咖們探究投資界以及商業(yè)的“真相”，和真相背后的心理現(xiàn)象。

大家敬請(qǐng)期待。