這里的陽明便是明朝中期創(chuàng)造了人類文明史上一門偉大哲學——＂心學＂的王陽明，從上述可知，王陽明的＂心學＂不但影響著一代又一代的中國，還影響著日本等周邊國家的很多人。那到底什么是＂心學＂呢？為何會影響這么多人？

其實＂心學＂和＂程朱理學＂一樣，也是中國傳統(tǒng)儒家文化的一個門派，所以＂心學＂的起源其實可以追述到孔、孟時期，經(jīng)過陸九淵等大儒一代又一代的發(fā)展，最后由王陽明＂頓悟＂后集其大成，歸納總結(jié)出來的，王陽明便將其稱為＂心學＂，也叫＂王學＂。

＂心學＂的精髓王陽明將其歸納為四句話，即＂心學四訣＂：

無善無惡心之體，

有善有惡意之動。

知善知惡是良知，

為善去惡是格物。

＂良知是心的本體，無善無惡就是沒有私欲遮蔽的心，天理在未發(fā)之中是無善無惡的，也是人們所追求的境界。因為是在未發(fā)之中，給不可以用善惡區(qū)分開，所以是無善無惡。當人們有了自己的意識意念之后，這種意念便有了善惡之分，此時處于已發(fā)狀態(tài)，至于中與不中，便將善惡區(qū)分開了，即中為善，不中為惡，也就是所謂的是否符合＂天理＂，如果符合就是善，不符合就是惡。良知雖然一開始是無善無惡的，卻自然而然的知善知惡。而一切學問、修養(yǎng)歸結(jié)為一點就是要為善去惡，即以良知為標準，按照自己的良知去行動。＂這是后人對＂心學四訣＂的一部分詮釋。

從此詮釋中，看上去＂心學＂是乎挺簡單的，其實不然。因為在具體意念過程中，可能會不能正確的區(qū)分善與惡，這時候就容易誤入歧途，從而歪曲了善惡的概念。這時候就需要＂心學＂的宗旨來矯正了，即＂知行合一＂，用通俗的話來講就是＂理論聯(lián)系實際＂。

＂心學＂作為一門偉大的哲學，三言兩語是很難說清楚的，但王陽明的一生卻可以說清楚的，從年少輕狂到宦海生涯，從龍場悟道到兩廣平叛，他的一生都是光明且真實的，所以他才積聚了很多忠實的子弟，他的子弟沒有貴賤之分，不管是誰他都傾心教授，真正做到了孔子的＂有教無類＂。從而也讓＂心學＂衍生出了很多支派，其中尤以王泿的＂泰州學派＂最為著名。