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北海風(fēng)尚 北海風(fēng)尚 烽火戰(zhàn)事硝煙度，兇波疊嶂九天處。 世外幽境水一方，先祠堂上譜中錄。 2011年6月，仲夏的北海異常炎熱，在合浦縣曲彰鄉(xiāng)湖海運河上，幾位當?shù)氐目图胰藝诖?，吃過午飯，小船沿著運河一路向北駛?cè)?，大約十分鐘后小船駛?cè)牒^(qū)---位于合浦東北部的六湖水庫。
放眼望去，只見遠處的水面上，一座建筑物漸漸浮出水面，越來越清晰。這座建筑物高出水面約三米，呈四方形，兩顆一大一小的榕樹繞墻而生，已經(jīng)高過屋頂。那么為什么會在六湖水庫有這樣的建筑？是什么人建的？又是什么時候被遺棄在這里的呢？ 陪同我們的當?shù)厝烁嬖V我們這個城叫直屋城，是曲樟豪沃村一個古城，豪沃村的村民是從中原移民過來的客家村落。他們當時過來只有幾十個人，后來發(fā)展到道光年間這里已經(jīng)有幾百人了，并建城與此，建城的目的跟中原的客家土圍樓是一樣的，這是其中的一個炮樓，它這個城有四個炮樓，這里一個，那邊一個，那邊還有一個，四個炮樓。 合浦縣曲樟六湖垌客家水下圍屋 據(jù)合浦文史學(xué)者范翔宇介紹，整個六湖水庫的所在地原來是客家人聚居地，當?shù)厝朔Q作“六湖垌”，南流江的支流繞山而過灌溉著大片農(nóng)田。1958年由于修建合浦水庫的需要，六湖垌地區(qū)成為水浸區(qū)，一萬多客家人為了國家的利益，在政府的統(tǒng)一安排下遷出，1960年，曾經(jīng)的魚米之鄉(xiāng)六湖垌成為造福合浦幾十萬農(nóng)民的六湖水庫。 昔日六湖垌，今天的六湖水庫 2011年10月15日，農(nóng)歷的九月十九日，來自各地的陳氏后人時隔半個世紀以后，再次聚集在六湖水庫旁的陳氏陵墓前，祭拜自己的祖先。在這些遷居他鄉(xiāng)的客家人眼里，五十年多年前的那次遷徙與歷朝歷代的客家遷徙都有著不同的意義，那是一次有組織的主動遷徙，也是客家人“識大體、顧大局”奉獻精神的體現(xiàn)，同時也是歷史上廣西客家人最后一次大規(guī)模的集體遷徙。陳氏后人陳海清說雖然當年離開了故土，但是我們心里都充滿了自豪，因為為國家做出了貢獻。 賀州市八步區(qū) 那么廣西客家人最早大規(guī)模入桂的時間是什么時候呢？賀州地處廣西壯族自治區(qū)的東北部湘粵桂三省區(qū)交界處，這里山川秀麗，風(fēng)景宜人，自漢元鼎6年置臨賀至今已有兩千多年的歷史，中國古代海上絲綢之路與陸上絲綢之路在賀州瀟賀古道對接，自古就是中原與嶺南經(jīng)濟往來的商業(yè)重鎮(zhèn)。這里既是少數(shù)民族聚居地，同時又是客家人比較多的地區(qū)，整個賀州地區(qū)客家人占了三分之一。 賀州市博物館館長胡慶生認為，客家人最早進入賀州地區(qū)應(yīng)該是唐宋時期。唐宋時期為了防腐敗，500里以內(nèi)不當官，所以賀州的500里以外基本上都是來自江西、福建、湖南這三個地方來賀州當官是比較多的，那么江西、福建又是客家人聚集地區(qū)。宋代大學(xué)者朱熹，寫了本書叫《朱子宇內(nèi)》在第十九卷就寫有廣西賀州有個大房子，里面有很多的子屋，給大家分伙住的.中間有祠堂，祠堂是給大家做工事的。這是孝文化的一個體現(xiàn)，這個贊揚很高。這就是我們賀州客家圍屋的一個形成。
賀州客家圍屋 按照已故著名學(xué)者鐘文典的觀點，兩宋期間是客家人最早入桂并形成民系的時期，入桂客家人主要來自江西、福建、廣東、湖南、安徽等地，桂東、桂南地區(qū)仍然是他們擇居的重點，也開始有少量移居桂西、桂北，路線除了走湘桂走廊外，多數(shù)經(jīng)過西江水路而分流各地。《太平寰宇記》是北宋初期一部著名的地理總志，對當時絕大多數(shù)州郡的人口情況做了詳細的記載，按照上面的記載，宋代廣西已有主戶與客戶之分，桂州（今桂林）：“主一萬六千七百一十九，客，七千七百五十九”。
更為難得的是，客家話也在這個時期被收錄在當時的史料中。南宋時期的地理學(xué)者曾先后在欽州、桂林等地任職六年，離開廣西后編寫《嶺南代答》一書，對廣西的風(fēng)土人情進行了詳盡的描述。該書成為今天研究廣西歷史的重要文獻。在《嶺南代答》中關(guān)于方言的描述引起了客家研究者的普遍關(guān)注，比如下面這段記載：“方言，古已有之，乃若廣西之萎語...至城郭居民，語乃平易，自福建、湖湘皆不及也....早曰朝時，晚曰哺時...相交曰契交，自稱曰寒賤...長于我稱之曰老兄，少于我稱之曰老弟；...水落曰水尾殺。泊舟曰埋船頭，離岸曰反船頭，舟行曰船在水皮上..." 客家研究學(xué)者熊守清解釋說：早上的早呢，叫做朝，晚上呢叫做哺，也是客家話，下雨我們一般叫落水，它叫水米沙，現(xiàn)在蒙山那些客家人還是這樣說的，從這本書記載看是地地道道的客家話。
賀州玉石林景區(qū) 當時廣西仍屬窮山惡水、莽莽荒原之地，經(jīng)濟相對比較落后，總體上客家人在廣西的人數(shù)上并不占優(yōu)勢。大量的證據(jù)表明，客家人大規(guī)模遷徙入桂的高峰是在明清，其中重要的原因就是戰(zhàn)亂。明代由于少數(shù)民族起事連年不斷，為了鞏固對廣西的統(tǒng)治，明王朝在平定“叛亂”以后，通過設(shè)立衛(wèi)所，增派駐軍，在少數(shù)民族地區(qū)遍設(shè)各類巡檢司，按照《明史》記載，明代廣西設(shè)10衛(wèi)，20千戶所，駐士卒近8萬，合家屬20萬有奇。從現(xiàn)今廣西各地遺留下的大量族譜中，都有明代遷徙入桂的記載，足跡遍及廣西當時的11個府和州縣，尤其是在客家人口比較多的陸川和博白。
陸川溫泉鎮(zhèn)呂氏宗祠 位于陸川溫泉鎮(zhèn)洞心村的呂氏祠堂是陸川最早的呂姓祠堂，始建于清乾隆22年（公元1755年），按照碑記上面的記載其呂氏先祖于明成化16年（1480年）由福建遷入城南郊粟木村，始祖自官田安家后，至五世祖厚庵開始建祠。
烏石鎮(zhèn)坡腳村的羅氏家族也是明朝成化至弘治年間遷居于此的，據(jù)羅氏族譜記載“明季成弘間，有啟成公諱大成常者，同德配卓氏徙粵西，而籍占陸川，宅居坡腳，相陰陽，批荊棒，辟土地，以一人而開萬世之基，攜四子而重千秋”。羅氏后人羅立憲說：瑤人能夠逃生的都逃回瑤山去了，這樣呢，這地方就變成比較荒無了。比較荒無，我們這個地盤，大常公來呢，來開發(fā)這個地方了，按傳說是這樣講。按照博白熊氏族譜記載其先輩：1506年買斷英橋新聯(lián)水鳴灘業(yè)，1507年遷入英橋新圩客鋪。
博白縣東平鎮(zhèn)朱家大祠堂 坐落在博白東平鎮(zhèn)富新屋角頭村的朱家大祠堂是博白朱氏最早的祠堂，按照朱家留下來的族譜記載，朱家先祖最早是明代弘治2年（1489年）從江西遷居此地，如今僅博白縣朱氏后人就超過10萬人。
博白縣頓谷鎮(zhèn)金圭塘王氏祠堂 同樣是明朝弘治年間遷入博白的還有我國著名語言學(xué)家王力的先祖，根據(jù)《王氏家譜》記載王氏先祖，“路經(jīng)白州，慕形勝，遂家焉”。先居王村，旋徙居略塘。如今坐落在頓谷鎮(zhèn)舊金村的金圭塘就是王氏先祖落戶博白后，經(jīng)過幾代人的努力于康熙年間修建的祠堂。
玉林硃砂垌客家圍屋 按照道光十二年《博白縣志》記載：“博邑土音有三。地老話是唐宋前遂居此；新民話在元明間多自江浙來，故聲音與江浙相近；漳州話自閩西省來。”博白文史學(xué)者陳國才1982年曾專門就這段話專門致信中國語言學(xué)會名譽會長、北京大學(xué)博白籍教授王力先生，王力先生在回信中表達了他的觀點：我認為新民話應(yīng)該就是客家話，多自福建汀州來，或者是從廣東嘉應(yīng)州來。這說明明朝時期客家話已經(jīng)是當?shù)氐娜N主要語言之一。
柳江縣客家圍屋 明末清初，政權(quán)更迭，戰(zhàn)事不斷，廣西是南明政府抗清基地，又是瑤壯起義的集中地，延續(xù)了二十多年的酷烈戰(zhàn)爭，致使人口銳減，土地荒蕪。當時廣西與鄰近的廣東、湖南各省的面積相差無幾，而已經(jīng)開墾的耕地面積卻只有廣東的1/3，湖南的1/4，地廣人稀，耕地資源豐富。
賀州姑婆山下 賀州市博物館館長胡慶生認為明朝賀州是瑤族地區(qū)，當年瑤族起義，政府要平瑤，整個明朝賀州都是在這么一個拉據(jù)戰(zhàn)中度過的，戰(zhàn)爭造成很多土地資源都荒蕪了。賀州學(xué)院的韋祖慶教授也認為在明朝統(tǒng)治者的政策下，瑤族就逃居到偏遠的山區(qū)。在這個過程當中，除了統(tǒng)治者的政策之外，客家人的入遷也起到了一定的作用。
賀州市蓮塘鎮(zhèn)江家大屋 如今在賀州，客家人主要集中在平原地帶的八步區(qū)，其中，大部分是清朝時期從廣東遷居過來的。位于賀州市蓮塘鎮(zhèn)仁沖村的江家大屋是目前廣西規(guī)模比較大、保存比較完好的客家民居，江氏也是當?shù)赜忻目图彝?，?jù)江氏后人介紹，其先祖開基創(chuàng)業(yè)是在清朝。
清王朝政權(quán)穩(wěn)定以后，開始重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)，獎勵開荒。此時臨近的廣東則面臨相反的情況。迫于土地和生存壓力，在廣東各個民系、族群之間的摩擦不斷升級，最后發(fā)展成土客械斗，迫使大批客家人開始遠走他鄉(xiāng)。于是從順治至道光的200多年間，廣西迎來了客家人入桂的一個高峰，尤以乾隆年間為最。期間入桂的客家人中以廣東為最多，他們多數(shù)經(jīng)西江水路，逢水行舟，遇路步行，深入廣西腹地；江西的客家人則多數(shù)經(jīng)湖南經(jīng)龍虎關(guān)，或由富川的蒼梧古道而來；福建的客家人則水路旱路并行。
賀州市公會鎮(zhèn)清泉村
這里是賀州市公會鎮(zhèn)清泉村，全部居住的是客家人，其中80%是姓吳的。吳氏后人桂林著名企業(yè)家吳洪密告訴我們：傳說在250年前，我們祖先原來住廣東揭西縣在那說潮州話的人比較多，客家人在那處于弱勢，受人欺負。當時清朝有個政策說遷到這邊來有地耕有安置地方住，聽到這個消息我們祖先就帶領(lǐng)一大幫人來到廣西工會這個地方，250年前來這里，這里全部是空地，荒山野嶺。
陸川縣謝魯山莊 陸川文史學(xué)者李繼孫認為有記載開始陸川有客家人應(yīng)該是從宋元時期，整個進入陸川的客家人應(yīng)該分三大時期，最早是宋元，然后是明清，明代是最鼎盛的時期，后來清朝是緩慢的進入。 據(jù)清道光版《博白縣志》1832年博白人口141483人，比北宋元年的18000猛增了12萬多，也正是從清朝開始，客家人在廣西也開始形成了比較穩(wěn)定的分布，形成了以賀州為中心的桂東片，以玉林為主的桂東南片，以北海、欽州、防城為主的桂西南片，以貴港、柳州為中心的桂中片等幾個主要居住點。 那么遷居異鄉(xiāng)客家人在廣西是如何落地生根的？他們又給廣西帶來了哪些變化呢？ |
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