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小時(shí)候看演義，評(píng)書(shū)?？偸菫槲鲗m娘娘和八千歲的故事著急上火，急于皇帝的愚鈍，重用小人導(dǎo)致江山丟了。后來(lái)吧，就是把皇帝當(dāng)成最大的壞人，總是要迫害我們好人，但為什么要個(gè)壞皇帝的？。但看史書(shū)吧，依然充滿諸葛亮進(jìn)君子遠(yuǎn)小人的這種論訴方式，好像江山丟了，都是皇帝奢靡之風(fēng)，近小人導(dǎo)致江山丟了。那為什么天天每個(gè)朝代都是這個(gè)問(wèn)題呢。歷史會(huì)是這么臉譜化的嗎？怎么能找到歷史背后的故事呢？ 其實(shí)，歷史也簡(jiǎn)單。怎么說(shuō)呢！就是平衡。夏開(kāi)始家天下，商開(kāi)始有甲骨文，多少史料記載少，就以周開(kāi)始。周朝呢，仔細(xì)想想，怎么管天下。沒(méi)啥好辦法，只有分封制，也就是大地主，家大業(yè)大，兄弟多，咋辦只能分家過(guò)唄，就是這么簡(jiǎn)單。這一點(diǎn)和日本西歐差不多，也是分層次的管理，周天子，諸侯，士大夫，士幾層關(guān)系。規(guī)定好義務(wù)和權(quán)利，以及效忠關(guān)系等。日本的是天皇，大將軍，大名，武士幾層。歐洲是國(guó)王，貴族，騎士等。分封制是個(gè)比較自然而然形成的一個(gè)制度，就是將權(quán)利和義務(wù)劃分一下，分層管理。這種制度，日本現(xiàn)在的大公司里依然有其影子。 這種制度的弊病就是紛爭(zhēng)不斷，時(shí)間久了，封臣之間利益沖突會(huì)有紛繁的戰(zhàn)爭(zhēng)。如果規(guī)模不大，會(huì)形成幾個(gè)大的封臣之間的平衡；君主就是是諸侯平衡的產(chǎn)物。 但這個(gè)規(guī)律對(duì)中國(guó)不適合，為什么？因?yàn)橹袊?guó)太大了。比如中國(guó)東周任何一個(gè)諸侯都是西歐一個(gè)大國(guó)的體量。任何一個(gè)諸侯都有席卷天下的實(shí)力，并且中國(guó)由于地緣政治的原因，統(tǒng)一是歷史大勢(shì)，無(wú)論從治理黃河還是抵抗北方草原入侵講，這是必須的。從一開(kāi)始在黃河中下游地形上，是一片平原， 耕種是好地方 ，打戰(zhàn)不好，無(wú)險(xiǎn)可守。就這樣打來(lái)打去，出了春秋五霸。畢竟各個(gè)諸侯國(guó)是堂兄弟們，要點(diǎn)臉面，打仗還多少有些顧忌。但從三家分晉開(kāi)始，大夫奪諸侯權(quán)開(kāi)始后，就撕破臉了。這就是戰(zhàn)國(guó)七雄的兼并戰(zhàn)，說(shuō)白了，就是搶你家的地。秦有地理原因的優(yōu)勢(shì)，然后嚴(yán)刑峻法的變法，秦國(guó)變虎狼之師，隨吞并天下。 秦有天下，發(fā)現(xiàn)麻煩也來(lái)了。有周的分封制的教訓(xùn)。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就在眼前呢？知道不能分封了，那就郡縣制吧?？墒菃?wèn)題也來(lái)了，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，管理的有效距離也就馬一天跑的距離，管不過(guò)來(lái)。秦始皇再精力旺盛，每天也就看十幾斤的書(shū)簡(jiǎn)吧，再加上一味依靠吞并六國(guó)的成功的方法，嚴(yán)刑峻法，秦有二世而亡。其實(shí)和暴政關(guān)系不大，主要是才剛有天下，管不過(guò)來(lái)。社會(huì)已經(jīng)不是西周初期的混沌狀態(tài)。一味靠嚴(yán)刑峻法，不顧及地方情況千變?nèi)f化，各地有不同的問(wèn)題，簡(jiǎn)單靠秦始皇有吞并六國(guó)之威，還能壓得住。直到漢武帝推恩令，才算解決了劉姓王國(guó)的麻煩。為了吸取秦始皇的嚴(yán)刑峻法的教訓(xùn)，漢朝開(kāi)國(guó)只好用黃老之術(shù)的無(wú)為而治。這才有文景之治。但這種方式治國(guó)，造成了地方豪強(qiáng)勢(shì)力的壯大，隨著時(shí)間推移，也就所謂門閥士族的興起。 門閥士族的興起，看似簡(jiǎn)單的一件事。但直接影響了中國(guó)千年的歷史進(jìn)程，直到盛唐士族的勢(shì)力才消失在歷史長(zhǎng)河。從西漢到盛唐，歷史人物雖說(shuō)風(fēng)起云涌。但基本呢，得士族有天下，但也受制于士族。士族的興起，造成王朝的統(tǒng)治被士族把持，東漢是士族完全壯大時(shí)期，多少有名義上共主，東漢后就是分分合合幾百年。看似混亂，其實(shí)背后都是士族勢(shì)力的爭(zhēng)斗。無(wú)論是南陽(yáng)的豪強(qiáng)，山東的大族，還是關(guān)隴的軍事貴族，本質(zhì)上就是世襲的士族。就是上品無(wú)寒士，下品無(wú)士族的地方豪強(qiáng)勢(shì)力。 士族勢(shì)力的興起，顯示出我們大帝國(guó)的困境。無(wú)論如何國(guó)家太大了，皇權(quán)必須有人依靠才行。其實(shí)主要的問(wèn)題就是，統(tǒng)一這么大的國(guó)家，皇權(quán)不可能直接管理，必須依靠一定的層次去間接管理。但在這一過(guò)程中要防止中間層次的失去控制。漢朝和唐朝就是在國(guó)家強(qiáng)大的過(guò)程中失去了對(duì)中間層次的控制。漢其實(shí)亡于門閥士族，唐亡于藩鎮(zhèn)割據(jù)。本質(zhì)上就是管不了。 從宋到明清等王朝，開(kāi)始采用加強(qiáng)文官，重用科舉，提防武將等措施，保障了王朝的對(duì)地方的控制。但隨著時(shí)間的流逝，人口越來(lái)越多，問(wèn)題越來(lái)越多。王朝早期的一些辦法就不好用了，必須得變化了，這就是每個(gè)王朝都有變法的原因。但往往變法要針對(duì)中間層次，也就是官僚體系進(jìn)行改革，會(huì)使他們利益受損。在這一背景下，使得問(wèn)題沒(méi)解決反而又產(chǎn)生問(wèn)題，使得更加失去控制，使得王朝崩潰。這背后就是原因就是管不過(guò)來(lái)的問(wèn)題，早期人少地多，有問(wèn)題了多少處理有余地。到王朝后期中間層次膨脹到王朝無(wú)法平衡的地步，也就是回旋余地不多。地方事物不管更是不行，有士族、藩鎮(zhèn)的教訓(xùn)，不管遲早會(huì)出現(xiàn)更大的麻煩。這就是王朝的宿命，不管不行，管又管不過(guò)來(lái)。宋以后的問(wèn)題就是王朝管不過(guò)的問(wèn)題。這就王朝的三百年的命運(yùn)，這些人失去控制的時(shí)間上限就是三百年，三百年 宋朝外患最重，內(nèi)政被忽視了。其實(shí)宋朝防武將，防外戚，防宦官，但王朝最后受制于宰相。政令均出宰相，南宋的臨安投降書(shū)沒(méi)有宰相簽章居然是不合法的。 元是一個(gè)不想統(tǒng)治的胡亂鬧的外來(lái)政權(quán)，興于弓馬，敗于弓馬。 明朝有宋宰相之禍，罷相。但發(fā)現(xiàn)依然沒(méi)法，皇帝畢竟管不過(guò)來(lái)。只有依靠文管體系，不得已有了內(nèi)閣，不是宰相的宰相機(jī)構(gòu)，皇權(quán)不得已只好依然靠有控制的宦官制衡文官。明朝宦官再厲害也是對(duì)文官的制衡，皇權(quán)對(duì)此有絕對(duì)控制力，不是漢唐時(shí)的宦官當(dāng)權(quán)。但依舊是最后管不過(guò)來(lái)，官僚失去控制。要不崇禎不會(huì)說(shuō)文官個(gè)個(gè)可殺，最后陪崇禎依舊是個(gè)老太監(jiān)。 清雖然用外國(guó)人的影響，但主要原因還是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后，清政府失去對(duì)中層漢族人的控制。雖未亡于曾國(guó)藩，但還是亡于北洋的袁世凱。其實(shí)也是王朝最后管不過(guò)來(lái)的問(wèn)題。 唐朝先后存在了289年，明朝存在了276年，清朝存在了268年，都沒(méi)有超過(guò)300年，而存在的時(shí)間在長(zhǎng)短上面又非常接近。因此，就有人猜測(cè)，是不是存在著一種關(guān)于中國(guó)古代王朝存在時(shí)間長(zhǎng)短的規(guī)律?；蛘哂执嬖谥鴰追N中國(guó)古代王朝盛衰的模型。 小編覺(jué)得，這樣的規(guī)律是不存在的。因?yàn)榭v觀中國(guó)歷史，300年并不是一個(gè)普遍的砍兒，漢朝和宋朝都超過(guò)了300年，秦隋只有幾十年，晉朝只有一百多年，元朝還不到一百年，而且每個(gè)朝代所面臨的問(wèn)題都不太一樣，所以不存在這樣一個(gè)周期律，或者存在某種數(shù)學(xué)意義上的王朝興衰和更替模型。即便是某個(gè)或者某幾個(gè)朝代之間存在那樣的情況，也多是巧合。 不過(guò)，有一點(diǎn)必須承認(rèn)的就是中國(guó)古代封建王朝，在許多基本問(wèn)題上還是有相似性的，所以，古代封建王朝的興衰雖然沒(méi)有時(shí)間上的規(guī)律，但是在基本邏輯和歷史演變上面還是比較像的。 比如，中國(guó)古代的土地問(wèn)題，但凡沒(méi)有很好的解決土地問(wèn)題的王朝，其王朝存續(xù)的時(shí)間內(nèi)，都會(huì)不斷的爆發(fā)農(nóng)民起義，比如號(hào)稱“不立田制”的宋朝。但是因?yàn)樗纬馁Q(mào)易和商業(yè)發(fā)達(dá)，所以宋朝的老百姓實(shí)際上過(guò)得不苦。因此，宋朝存在的時(shí)間也就相對(duì)長(zhǎng)了些。但是如果把土地問(wèn)題很好的解決了的，比如實(shí)行“一條鞭法”的明朝，實(shí)行“攤丁入畝”的清朝，存在的時(shí)間都比較長(zhǎng)。 中國(guó)古代因?yàn)橥醭娌恢挂淮?，所以，普通老百姓?duì)于王朝更替有了更多自己的認(rèn)知，一旦皇權(quán)出現(xiàn)問(wèn)題，許多人就會(huì)揭竿而起，這一點(diǎn)與日本不太一樣。不要說(shuō)到兩百年，就是一百年的時(shí)候，一般的王朝都會(huì)面臨比較大的危機(jī)，就看統(tǒng)治者怎么化解，化解好的像明朝可以持續(xù)近三百年，化解不好的，比如像元朝，持續(xù)只有89年。 因此，小編認(rèn)為，中國(guó)古代不存在這樣一個(gè)王朝之間更迭的時(shí)間長(zhǎng)短的規(guī)律可循。 封建時(shí)代的歷朝歷代，再長(zhǎng)都不會(huì)超過(guò)300年，即便相對(duì)強(qiáng)盛的唐朝，明朝，清朝也都沒(méi)有打破這個(gè)尺度，似乎是一個(gè)奇怪的歷史規(guī)律。但是其實(shí)也并不奇怪，這是歷史的必然，或者說(shuō)是中國(guó)封建時(shí)代的必然。由政治制度，土地制度，以及稅收制度與自然環(huán)境等多重因素左右，決定著中國(guó)歷史分久必合，合久必分。
首先，政治制度上，進(jìn)入封建時(shí)代后，就存在著一種矛盾，中央集權(quán)與地方分權(quán)的矛盾。中央集權(quán)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，并不是一夜之間就摸索出最好的制度。秦代開(kāi)創(chuàng)了郡縣制的先河，有效了解決了夏商周以來(lái)分封制的弊端，國(guó)家開(kāi)始進(jìn)入大一統(tǒng)時(shí)代。但隨后的兩漢，刺史和州牧的設(shè)置使得地方權(quán)利開(kāi)始抬頭，豪強(qiáng)地主日益壯大。東漢以后，國(guó)家陷入長(zhǎng)期的混戰(zhàn)，三國(guó)兩晉南北朝，紛爭(zhēng)戰(zhàn)亂幾百年。隋唐之后，國(guó)家再次大一統(tǒng)，相應(yīng)的制度使得封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)達(dá)到了封建時(shí)代的新高峰。但是唐代中期節(jié)度使的設(shè)置，再次讓地方權(quán)利擴(kuò)大，隨后國(guó)家又一次陷入長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂。宋代對(duì)地方官員的權(quán)利進(jìn)行了重大調(diào)整，此后，農(nóng)民起義時(shí)有發(fā)生，但地方割據(jù)開(kāi)始逐漸退出中國(guó)歷史。元明清三朝，行省制度傳承，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，到了清代可以說(shuō)中央集權(quán)達(dá)到頂峰，地方分裂逐漸消失，可見(jiàn)歷朝歷代在中央集權(quán)的加強(qiáng)中是一代代人長(zhǎng)期摸索的結(jié)果。但是地方始終存在著分權(quán)的狀況，一旦中央政府衰落或者出現(xiàn)問(wèn)題，國(guó)家就會(huì)出現(xiàn)分裂與戰(zhàn)亂。清朝之后，民國(guó)時(shí)期國(guó)家又一次軍閥混戰(zhàn)，持續(xù)多年。 第二，土地制度上，封建時(shí)代實(shí)行的是土地私有制，農(nóng)業(yè)社會(huì)里，土地是農(nóng)民賴以生存的重要財(cái)富。但是土地私有制存在，使得土地兼并是遲早發(fā)生的事。封建時(shí)代自然災(zāi)害多發(fā)，也沒(méi)有社會(huì)保險(xiǎn)與福利，單個(gè)家庭在對(duì)抗天災(zāi)人禍方面畢竟能力有限，因病致貧的現(xiàn)象也時(shí)常發(fā)生。就算沒(méi)有這些天災(zāi)人禍，總有好吃懶做的人。所以歷朝歷代開(kāi)國(guó)時(shí)，因?yàn)榍俺┠陸?zhàn)亂，人口大量減少，多數(shù)人其實(shí)都有土地。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口的增加，總有人會(huì)失去土地。自耕農(nóng)失去土地退化為佃農(nóng)并且依附于地主。慢慢的，土地兼并勢(shì)不可擋，越來(lái)越多的自耕農(nóng)失去土地，社會(huì)矛盾逐漸加大。這個(gè)時(shí)候，國(guó)家其實(shí)就比較危險(xiǎn)了，換句話說(shuō)就是風(fēng)云飄搖。如果統(tǒng)治者相對(duì)開(kāi)明，做出一些調(diào)整，保障農(nóng)民的生存，這個(gè)朝代持續(xù)的時(shí)間可能就會(huì)稍長(zhǎng)一點(diǎn)，但是也不可能永遠(yuǎn)續(xù)命，除非統(tǒng)治者自己發(fā)動(dòng)“革命”，打土豪，分田地。當(dāng)然，根本不會(huì)有統(tǒng)治者（利益既得者）自己坑自己的。如果統(tǒng)治者無(wú)動(dòng)于衷，視而不見(jiàn)，那么農(nóng)民起義的時(shí)間也就不遠(yuǎn)了。所以中國(guó)歷史上，朝代再長(zhǎng)也不會(huì)超過(guò)300年。因?yàn)橥恋丶娌⑹遣豢勺钃醯模灰恋厮接兄拼嬖?，就無(wú)法避免。國(guó)家的土地就那么多，能養(yǎng)活的人口也就那么多，封建時(shí)代的國(guó)家也沒(méi)有任何政策保障下層民眾的最基本生存，因而到了一定時(shí)代，就不可避免的會(huì)發(fā)生戰(zhàn)亂。 第三，稅收制度。歷朝歷代在稅收上雖各不相同，但是基本上相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里都是以人頭來(lái)征稅和服徭役的。雖然個(gè)別朝代在一定階段也試圖按照財(cái)產(chǎn)來(lái)收稅，但是在封建時(shí)代，隱瞞財(cái)產(chǎn)的難度肯定要遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于隱瞞人口。因?yàn)橥恋厮接兄频拇嬖?，朝代在剛剛開(kāi)始時(shí)，多數(shù)農(nóng)民都是自耕農(nóng)，擁有土地，因而可以正常的進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為國(guó)家提供賦稅，國(guó)家財(cái)政正常運(yùn)轉(zhuǎn)，社會(huì)就會(huì)正常發(fā)展。即便賦稅重一點(diǎn)，但是只要有土地，總還有活路。不過(guò)一旦社會(huì)發(fā)展到一定階段，農(nóng)民失去土地，壓力就變大了。財(cái)產(chǎn)明明集中到了地主和富商的手里，但是稅收的任務(wù)卻要讓無(wú)地農(nóng)民承擔(dān)，問(wèn)題就產(chǎn)生了。而多數(shù)時(shí)期，按人頭收稅的制度也使得下層民眾非常艱辛。應(yīng)該多交稅的富人逃避了大量的賦稅，而貧苦百姓卻承擔(dān)了不應(yīng)有的賦稅與徭役，農(nóng)民失去了活路，國(guó)家的財(cái)政也會(huì)惡化，多數(shù)朝代越是財(cái)政惡化，就越是荒淫無(wú)道，賣官鬻爵，吏治更加敗壞，官員上任前都是花錢上臺(tái)的，上臺(tái)后肯定變本加厲盤剝百姓，國(guó)家也就進(jìn)入了死亡倒計(jì)時(shí)了。 最后，自然因素。中國(guó)是典型的季風(fēng)氣候，降水的年變化非常大。因而漫長(zhǎng)的歷史中，真正意義上的風(fēng)調(diào)雨順是很少的。古代中國(guó)以耕種業(yè)為主，降水變率大就要求水利設(shè)施要弄好。普通家庭是沒(méi)有能力承擔(dān)水利設(shè)施建設(shè)的，因而中央政府要合理使用民力來(lái)搞好農(nóng)業(yè)水利建設(shè)。統(tǒng)治階級(jí)開(kāi)明的情況下，國(guó)家在這一塊搞得就比較好。而統(tǒng)治者如果昏庸無(wú)能的話，水利設(shè)施往往就會(huì)荒廢，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就會(huì)受到影響，農(nóng)業(yè)社會(huì)里，如果農(nóng)業(yè)荒廢了，國(guó)家也就離滅亡不遠(yuǎn)了。 綜上所述，由于私有制的存在和長(zhǎng)期以來(lái)按照人頭來(lái)征稅的不合理的稅收制度，造成了古代中國(guó)各朝代剛剛建立時(shí)，社會(huì)矛盾相對(duì)較小，而發(fā)展到一定階段，隨著土地兼并的愈演愈烈，農(nóng)民失去生計(jì)，國(guó)家財(cái)政出現(xiàn)危機(jī)，問(wèn)題就會(huì)迅速增加，如果統(tǒng)治者采取改革，緩和社會(huì)矛盾，國(guó)家還能維持一段時(shí)間的太平。如果統(tǒng)治者破罐子破摔，各種自然災(zāi)害的發(fā)生，地方分離勢(shì)力的抬升，整個(gè)國(guó)家將迅速走向衰亡。因而命長(zhǎng)者200多年（不到300年），命短者可能就十幾二十年。 古代王朝的興衰也告訴我們后人，一個(gè)國(guó)家要想強(qiáng)盛，必須有健全的社會(huì)保障體系，保障下層民眾基本的生存。國(guó)家可以存在貧富差距，但是切不可貧富懸殊，一定要把公平和效率控制在合理的范圍內(nèi)。此外，稅收一定要合理，高收入者高稅收，低收入者低稅收，貧困人口不需要稅收。只有這樣，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，百姓才能安居樂(lè)業(yè)，永享太平。 |
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