據(jù)研究，繁昌窯創(chuàng)建于五代，興盛于宋代早、中期，衰退于宋末元初，是一個(gè)以燒制青白瓷生活用品為主的民窯，并曾經(jīng)為南唐宮廷燒制過(guò)貢瓷，在我國(guó)瓷器發(fā)展史上占有重要地位，其龍窯是目前我國(guó)保存最完整的一座龍窯。

繁昌窯青白釉喇叭口執(zhí)壺

繁昌窯是中國(guó)古代最早燒制青白瓷的窯場(chǎng)和南方地區(qū)最早燒制白瓷的古代窯場(chǎng)之一，其“二元配方”制瓷工藝，比傳統(tǒng)認(rèn)為景德鎮(zhèn)于元代發(fā)明這一工藝早了300多年。

南唐時(shí)期創(chuàng)作的著名畫(huà)作《韓熙載夜宴圖》中使用的瓷器可能就是繁昌窯燒制出來(lái)的。

繁昌窯青白瓷注子溫碗

這座遺址自上世紀(jì)50年代發(fā)現(xiàn)以來(lái)，就引起了各界普遍關(guān)注，國(guó)家和省市有關(guān)方面先后進(jìn)行了多次發(fā)掘。

1962年，繁昌窯遺址就被列為省級(jí)文物保護(hù)單位;2001年，被批準(zhǔn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

繁昌窯遺址

繁昌窯遺址分布在安徽省繁昌縣城南郊和西郊的山地丘陵地帶，為宋代窯址。已發(fā)現(xiàn)窯址多處，其中以位于繁昌縣南郊的柯家村窯址面積最大，是繁昌窯的主要生產(chǎn)區(qū)域，具有代表性。

柯家村窯主要燒造青白釉瓷器，其次燒白釉瓷器。種類多為壺、碗、碟、杯等民間日常生活用器，造型工整，胎質(zhì)潔白細(xì)膩，釉色白中泛青、青中顯白，釉面瑩潤(rùn)，制作工藝細(xì)。

繁昌柯家村古窯址，為我國(guó)宋代專燒影青瓷的窯口，對(duì)研究青白瓷的起源和發(fā)展具有重要意義，在我國(guó)陶瓷發(fā)展史上占有重要的地位。

繁昌窯柯家村窯址瓷土礦遺址

繁昌平鋪鄉(xiāng)“萬(wàn)牛墩”和南陵吳越土墩墓，南陵大工山銅礦遺址，均為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。蕪湖建置具有2000多年的歷史。遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，它已是吳國(guó)的鳩鶿邑，歷史文化豐富。在蕪湖地區(qū)留有大量文化遺存。

繁昌縣城的南郊和西郊丘陵山地分布著眾多的古窯址。其中柯家沖窯址最大，面積約12萬(wàn)平方米，是繁昌窯的這樣集中地。繁昌窯初步認(rèn)為始燒于五代，興盛于北宋，廢燒于南宋。它是長(zhǎng)江下游專燒影青瓷的重要窯廠。

柯家村龍窯遺址

繁昌窯器造型工藝

繁昌窯的性質(zhì)，是個(gè)民窯，以燒民間生活實(shí)用瓷為主，品種繁多。主要有碗、盞、杯、碟、盆、盤、盂、瓶、罐、盒、爐、壺、奩、傭、玩具、谷倉(cāng)等。造型工整，制作精細(xì)，有明顯的時(shí)代特征和地方特色。繁昌窯的產(chǎn)品主要造型特點(diǎn)，胎質(zhì)相對(duì)的普遍較厚，大都為矮圈足，足圈外直內(nèi)撇，穩(wěn)實(shí)而厚重，以素瓷為主，少量的瓷器有簡(jiǎn)單刻花、印花，樸素?zé)o華。

繁昌窯白釉鳳首壺

1.碗、盞、碟類

繁昌窯的碗、碟有相當(dāng)數(shù)量的是寬厚唇，外卷唇，斜淺腹或弧腹，大平底，矮圈足。

喇叭形盞，內(nèi)底臍圈圓凸或中心有一乳丁，具有地方風(fēng)格。五瓣荷花盞，十瓣花口盞和十二瓣葵口碟、五瓣荷花口碟，造型優(yōu)美，引人喜愛(ài)。

2.托盞，茶具也，又叫茶船或茶舟。

唐宋時(shí)期，飲茶風(fēng)盛，托盞是當(dāng)時(shí)流行的用具。繁昌窯的托盞，從五代到北宋，其托柱是由矮向高逐漸演變的。繁昌窯生產(chǎn)的托盞形制很多，造型各異;有荷花形托盞、蓮蓬形托盞、高托柱素面托盞、連托盞。托盞出現(xiàn)的上限是南朝青瓷;唐代越窯生產(chǎn)的托盞，托柱較矮，到五代北宋時(shí)期托柱逐漸增高。

繁昌窯青白釉盤口瓶

3.盒類

盒是宋代常見(jiàn)的女士化裝用器，繁昌窯目前發(fā)現(xiàn)的盒有鏡盒和粉盒二種。

鏡盒有扁圓形和筒形二種，子母口，弧形蓋。蓋頂?shù)傩渭~青白泛翠。小粉盒種類很多，大豆腹徑在6厘米左右，形制有如瓜似果，有形桃類李，有花苞形的等，小巧玲瓏。

4.執(zhí)壺類

繁昌窯的執(zhí)壺分二種，大壺為盛酒器，小壺為飲食佐料壺。

繁昌窯生產(chǎn)的二系盤口壺（由雞首壺演變而來(lái)），盤口束頸，二系置于肩二側(cè)，多見(jiàn)于五代至北宋初，北宋中、后期逐漸不見(jiàn)。這種樣式的壺不見(jiàn)江南諸青白瓷窯，是繁昌窯的典型代表作品。

長(zhǎng)頸喇叭口壺、折肩壺、瓜棱壺等，是繁昌窯的一般產(chǎn)品，江南諸青白瓷窯皆有生產(chǎn)。

繁昌窯青白釉斜直紋高足杯

5.杯類

繁昌窯的杯種類繁多，有高足餅底杯、平底杯、高足杯等。其中，最美觀的是荷花形杯。

繁昌窯青白釉高足餅底杯，又叫“凈水杯”，為佛教用器。這種杯內(nèi)腹無(wú)釉，內(nèi)底中心都有一個(gè)小凹窩。

6谷倉(cāng)

谷倉(cāng)，冥器。谷倉(cāng)中放入五谷，以保佑亡者在陰間繼續(xù)享用。

繁昌窯青白釉豆形爐

繁昌窯神秘衰落之謎

繁昌窯創(chuàng)始于五代時(shí)的南唐，據(jù)《瓷史》記載，以繁昌窯為代表的宣州窯瓷品“為南唐國(guó)所造，以為供奉之物，南唐后主尤為珍玩。”

如此看來(lái)，風(fēng)流倜儻的南唐后主李煜也對(duì)繁昌窯瓷器頗為喜愛(ài)。不僅如此，繁昌窯瓷器還暢銷長(zhǎng)江中下游各地，甚至外銷到日本和東南亞各國(guó)。直到北宋前期，繁昌窯仍然十分興盛。

繁昌窯青白釉缽

那么，曾經(jīng)無(wú)限輝煌的繁昌窯怎么會(huì)衰落了呢？

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，民間一直有一個(gè)傳說(shuō)：相傳古代有柯氏二兄弟在此創(chuàng)業(yè)，專燒青白瓷，以“柯大柯二”碗而著稱。一日，一窯瓷器在燒制過(guò)程中發(fā)生窯變，瓷器燒結(jié)成一張龍床的模樣，消息很快傳到皇帝耳中，于是立即下詔書(shū)征調(diào)龍床。

柯氏兄弟趕忙組織工人抬著龍床進(jìn)貢，誰(shuí)知抬出不到3里地，繩子突然斷了，龍床落地摔得粉碎。柯氏兄弟大驚失色，為防止皇帝殺頭，連夜向江西方向逃命去了，于是就有了景德鎮(zhèn)瓷器源之于繁昌柯氏一說(shuō)，而從此以后繁昌窯便衰落了。

當(dāng)然，傳說(shuō)未必是事實(shí)。有學(xué)者研究認(rèn)為，當(dāng)時(shí)“普天之下莫非王土”，到處都是大宋江山，如果皇帝要追究，即使二柯逃到景德鎮(zhèn)也是不能免禍的。

他們流落到景德鎮(zhèn)，并不能說(shuō)明繁昌窯衰廢的深刻原因。

繁昌窯青白釉花口托盞

繁昌窯衰落的真正原因，一是資源缺乏，原料品位低下，導(dǎo)致后期逐漸在競(jìng)爭(zhēng)中市場(chǎng)份額越來(lái)越小，最終被迫停燒荒廢;

二是在工藝改良創(chuàng)新不斷發(fā)展的新形勢(shì)下，繁昌窯卻日趨保守、固步自封，最終被后起之秀景德鎮(zhèn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了身后。

停止前進(jìn)和創(chuàng)新，等來(lái)的就是衰廢，就是死亡。這或許是從繁昌窯衰廢之中得出的有益啟迪。