“靈汜橋前百里鏡，石帆山崦五云溪。”“靈汜橋邊多感傷，水分湖派繞回塘?！睙o論是唐代元稹的《寄樂天》，還是李紳的《靈汜橋》，都描繪了靈汜橋一帶秀麗的山水風光和動人的歷史故事?！秴窃酱呵铩罚汗篡`領功于靈汜。靈汜橋是紹興有文獻記載的最早的一座古橋。

　　紹興城內(nèi)古橋多，但隨著時間的推移，許多古橋漸漸淹沒了。研究者為確定靈汜橋位置，追尋了幾十年，但一直沒有結(jié)果。2014年大運河申遺成功，為運河文化的梳理帶來了契機，紹興市鑒湖文化研究會會長邱志榮和越文化研究人士張均德經(jīng)數(shù)年時間的研究考察，基本確定了靈汜橋的位置，即位于今紹興城東五云門外原釣橋與梅龍橋之間的浙東運河上的小陵橋遺址地?！　?/p>

　　苦苦尋覓兩年確定位置　　

　　靈汜橋位于山陰故水道上。

　　《越絕書》卷八載：“山陰古故陸道，出東郭，隨直瀆陽春亭。山陰故水道，出東郭，從郡陽春亭，去縣五十里”。這里的故水道，西起今紹興城東郭門，東至今上虞區(qū)東關鎮(zhèn)西的煉塘村，全長約25公里，北毗鄰故陸道，南則為富中大塘，故水道除作航運外，還起著擋潮和為南部生產(chǎn)基地蓄水排澇等重要作用。

　　邱志榮說，在運河上的五云門外還有一座梅龍橋，開始考證時把其列為首要對象，但經(jīng)過一系列史料比對，認為應該還有另一座靈汜橋，距離梅龍橋西不遠的小陵橋進入了考證人員的視線中?！都翁尽酚涊d：“靈汜橋在縣東二里，石橋二，相去各十步”，而根據(jù)《嘉泰會稽志》卷十一記載的小陵橋、大陵橋在同一位置，即“會稽縣”目中：“大陵橋在縣東七里”；“小陵橋在縣東七里”。邱志榮說，《嘉泰會稽志》中記靈汜橋“俗呼為靈橋”，“靈”和“陵”也表明此橋有別稱及名稱的延續(xù)性。

　　在兩年多的時間里，他們多次走訪五云門外的各個遺址，經(jīng)過幾次現(xiàn)場考證五云米行后街段，以及查閱多方歷史文獻、水利設施歷史圖紙和沿革特點，確定有小陵橋遺址，在距梅龍橋約西300米處。又據(jù)此地年長居民介紹，這里稍西緊鄰還有大陵橋遺址（在米行后街102號）。在紹興鋼鐵廠未建時這里有河道直通北部?！斑@就從地理位置、周邊環(huán)境、史料記載等多個方面印證了現(xiàn)在的小陵橋遺址應該就是靈汜橋遺址所在地?！鼻裰緲s說。

　　張均德介紹，靈汜橋在歷史上應該有過多次修建，初建時建筑材料必定是以木制為主，全部改為用人工砌石材料的石橋最早應在唐宋時期，此可從紹興平原北部著名的玉山斗門北宋改建為石制得到佐證?！　?/p>

　　一座古橋牽出一段越國歷史　　

　　靈汜橋是勾踐受封之地。

　　據(jù)記載，越國被吳國戰(zhàn)敗后，勾踐入?yún)菫榕?，吳王夫差感其三年的“良好表現(xiàn)”，赦免勾踐回越，但僅封他百里之地：東至炭瀆，西止周宗，南造于山，北薄于海。就是這狹小之地，成為勾踐“十年生聚、十年教訓”的東山再起之地。隨著越國國力逐漸強盛，靈汜橋所在的靈文園更是成為當時越國的后花園，因為建在運河上，這里成為越國對外交流的窗口?！稘h書》：山陰有靈文園。此園之橋也，自前代已有之。據(jù)《輿地志》記載靈汜橋的位置就在五云門。

　　靈汜橋牽出了一段越國的歷史。根據(jù)史料記載，圍繞著靈文園，有陽春亭、美人宮、山陰故水道、靈汜橋等古越城東重要標志性建筑及景觀，邱志榮認為，此地為勾踐時所建的一個王家后花園、交通樞紐和迎送之地。也為吳越歷史文化交流的重要場所。比如史書記載的“美人宮”其實就在靈汜橋附近，《吳越春秋·外傳第九》載：“乃使相者工索國中，得苧蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦，飾以羅縠，教以容步，習于土城，臨于都巷，三年學服，而獻于吳。”越《舊經(jīng)》：“土城山在會稽縣東南六里。”在史料中所說的“土城山”，又稱“西施山”是西施習步的宮臺遺址，位置在今紹興城東五云門外，原紹興鋼鐵廠處的西施山一帶也是重要的越國遺址?！　?/p>

　　運河文化帶別遺忘古橋遺址　　

　　靈汜橋距今已有2500多年的歷史，是一座有著重要歷史文化價值的古橋，也是浙東運河上第一座標志性的橋梁。

　　對靈汜橋的研究在吳越歷史、運河文化、古橋變遷、水利發(fā)展、文化考古等方面有著重要意義，“我認為，在目前運河文化帶建設的帶動下，靈汜橋遺址應該恢復，雖然不見了，但遺址都在腳下?！鼻裰緲s說。