清劇迷們對康熙大帝肯定不會陌生，劇中有一位和康熙年齡相仿的美麗小姑娘，叫做蘇麻喇姑，劇中把蘇麻喇姑寫成了康熙青梅竹馬的小初戀，成為康熙皇帝始終掛念的情人。許多人甚至還怨皇帝，為什么不能給蘇麻喇姑一個(gè)正大光明的名份，封個(gè)貴妃娘娘什么的，也算是對得起蘇麻喇姑從小陪伴的情感。但歷史真相會讓你大跌眼鏡，這一切完全是不可能的事情。

原因很簡單，康熙皇帝8歲登基即皇帝位時(shí)，蘇麻喇姑已經(jīng)50歲了，這年齡上的差距足以證明皇帝不會瞎了眼，更不會丟了大清朝的面子，干出那樣的蠢事。

據(jù)史料記載，蘇麻喇姑是蒙古族人，出生于明朝萬歷四十年（公元1612年），而康熙皇帝的祖母孝莊太后出生于公元1613年，比蘇麻喇姑還要小一歲，蘇麻喇姑和康熙的祖母孝莊太后才是同一輩份的人，是康熙皇帝奶奶級的人物，試想一下，像康熙這樣有作為的皇帝，怎么可能和自己祖母那輩的人產(chǎn)生關(guān)系呢？

但是，蘇麻喇姑是康熙皇帝生命中最重要的女人，是康熙皇帝最感激的人之一?？滴跣r(shí)候患上天花絕癥，按當(dāng)時(shí)規(guī)定，要離開親人，單獨(dú)到福佑寺里養(yǎng)病，生命危在旦夕。這時(shí)候，蘇麻喇姑義無反顧、冒著被傳染的生命危險(xiǎn)，主動要求去照顧康熙，陪伴康熙度過了那段艱難的歲月。所以康熙皇帝把蘇麻喇姑當(dāng)成了最親的親人，他們之間有著深厚的親情，但絕對不會有愛情。

歷史上真實(shí)的蘇麻喇姑是怎么樣的一個(gè)人？歷史上真實(shí)的蘇麻喇姑，從現(xiàn)有的資料推算，她應(yīng)該比康熙皇帝大40歲，死后以嬪禮安葬在她的主人孝莊文皇后昭西陵東側(cè)的新城馬莊。

蘇麻喇姑出生在科爾沁大草原一個(gè)貧苦牧民之家，生年大約在明萬歷四十年（公元1612年）前后。最初名字叫蘇茉兒，或蘇墨爾，為蒙語的音譯，意思是毛制的長口袋。順治晚期或康熙年間改成滿名蘇麻喇，意思是“半大口袋”。蘇麻喇姑天生美麗聰慧，遠(yuǎn)近皆知，被科爾沁貝勒府看中，在府內(nèi)當(dāng)上了貝勒寨桑的二女兒本木泰的貼身侍女。天命十年（公元1625年），本木泰出嫁時(shí)，蘇麻喇姑作為本木泰的貼身侍女，也隨主人陪嫁到了盛京（沈陽）。公元1636年，皇太極正式稱帝，改國號大清。之所以改國號，是皇太極為了避免關(guān)內(nèi)漢人因后金曾帶給中原地區(qū)的戰(zhàn)亂和災(zāi)難而引起的仇恨和反感。為什么取名“大清”，據(jù)說“大清”國號源于五行學(xué)說的“水克火”的意思。因?yàn)椤扒濉睆摹八?，明朝的“明”從火，水能克火?/p>

順治元年（公元1644年）清軍入關(guān)，蘇麻喇姑隨已被尊為皇太后的孝莊皇后到達(dá)北京，住進(jìn)了金碧輝煌的紫禁城。蘇麻喇姑自從當(dāng)了侍女，良好的生活條件和社會環(huán)境，使得她的眼界不斷擴(kuò)大，文化修養(yǎng)也迅速提高，她不僅蒙語講得好，而且很快掌握了滿語、漢語，尤其是那一手漂亮的滿文，贏得了全宮上下的交口稱贊。于是，奉孝莊皇太后之命，她充當(dāng)了幼年康熙帝的第一任滿文老師。蘇麻喇姑心靈手巧，在裁剪方面也是行家里手。凡是她做的衣服，既合身，又美觀，因此她曾參與過清朝衣冠飾樣的制定。不僅如此，早年的草原生活和后來的塞外經(jīng)歷，使蘇麻喇姑練就了不凡的馬上功夫。騎馬自然是好的出行方式，因此，每次為主人孝莊文皇后到宮外辦事，她都是騎馬而行。

蘇麻喇姑與孝莊文皇后朝夕相處，形影不離，時(shí)間長達(dá)60余年，兩人之間實(shí)際上早已超出一般的主仆關(guān)系。特別是在皇太極駕崩后，孝莊文皇后剛剛?cè)粴q，青春鼎盛便過上了孀居生活，很需要有一位知音相伴，而與她年齡相仿，一直獨(dú)身的侍女蘇麻喇姑，自然成了最佳人選。在公開場合她們是主仆關(guān)系，但在私下里，情如姐妹，正因?yàn)槿绱?，蘇麻喇姑在宮中的實(shí)際地位很高，頗受尊敬。孝莊文皇后稱她為格格，這是清朝皇室女兒的專用稱號；順治皇帝與她論平輩；康熙皇帝則稱她為“額涅”、“額娘”，即母親；康熙帝的眾皇子們，則尊稱她為祖母。而蘇麻喇姑卻很有自知之明，始終謙恭謹(jǐn)慎。她在孝莊皇后和康熙面前總是畢恭畢敬，小心侍奉，自稱奴才。她把康熙帝奉若神明。

康熙二十六年（公元1678年），孝莊文皇后病逝。這給蘇麻喇姑以巨大的精神打擊，使她陷入了悲傷、孤獨(dú)、寂寞之中，這時(shí)的蘇麻喇姑已經(jīng)是70多歲的老人了，如果長期這樣下去，對她的身心健康是極為不利的。為了排解她的悲傷和孤獨(dú)，康熙皇帝決定把庶妃萬琉哈氏（后來的定妃）所生的皇十二子允祹交由蘇麻喇姑撫養(yǎng)。允祹是康熙二十四年（公元1685年）出生的，這時(shí)只有3虛歲，按清宮慣例，只有嬪以上的內(nèi)庭主位才有資格撫養(yǎng)皇子。讓蘇麻喇姑撫養(yǎng)皇子，表明康熙帝對蘇麻喇姑十分信任和重視。蘇麻喇姑對于康熙帝的這一安排，當(dāng)然心領(lǐng)神會，感激非常，同時(shí)也感到責(zé)任重大。為了報(bào)答浩蕩皇恩，她又重新振作起來，把一個(gè)女人天生的母愛和全部的精力全部傾注到了撫養(yǎng)允祹上。在蘇麻喇姑無微不至的關(guān)愛和孜孜不倦的言傳身教下，允祹后來成為一位頗有政治頭腦和才干的皇子。允祹曾多次奉旨辦理各種政務(wù)。在康熙末年?duì)帄Z儲位的激烈斗爭中，允祹很少介入，基本上保持中立，所以在雍正即位后，他不僅沒有遭到打擊、排擠，相反還被封為郡王。到了乾隆朝，允祹晉封為碩履親王，授為議政大臣。乾隆皇帝二十八年（公元1763年），允祹以79歲高齡壽終正寢。在康熙帝的35個(gè)皇子中，他是最高壽的。允祹能榮列藩封，參與政務(wù)，并高壽而終，與蘇麻喇姑的精心培養(yǎng)、指點(diǎn)有直接的關(guān)系，因此允祹對蘇麻喇姑的感情也明顯比其他皇子深。允祹長大成人后，蘇麻喇姑過上了悠閑自在的生活。

蘇麻喇姑信仰佛教，她信仰佛教在一定意義上是為了報(bào)答皇恩。念佛誦經(jīng)是她晚年生活的主要內(nèi)容。她經(jīng)常發(fā)自內(nèi)心地表示：“愿意多活幾年，為主子叩頭祈禱，以盡奴才的一點(diǎn)心意?！彼€說，自己存活一世，“只是為主子念佛祈福罷了”，蒙主子厚恩，每日只是在佛像前盡力為主子祈禱，祝愿主子萬萬歲。她一生沒有結(jié)婚，據(jù)《嘯亭雜記》一書記載，蘇麻喇姑在生活上有兩個(gè)不解之謎。一是終年不浴，只有到年終最后一天即除夕之日，才用少量的水洗一洗身體，然后再把這些用過的臟水喝掉；二是終生不吃藥，即便病情再重，也不服用任何藥物。至于蘇麻喇姑為什么不洗澡和喝掉自己擦洗身體留下的“穢水”，據(jù)分析可能與她出生并生活在蒙古草原有關(guān)系，是一種長期的牧民生活習(xí)慣所致。因?yàn)椴菰先彼?，對水的珍惜已?jīng)達(dá)到“惜水如金，愛水如命”的程度。而喝掉“穢水”，則是認(rèn)為洗澡所用水也是一種對水的浪費(fèi)，浪費(fèi)如命一樣的水會遭受上天的懲罰，會遭受報(bào)應(yīng)的，為了表示自己沒有浪費(fèi)水而喝下已經(jīng)使用過的水，或者說這是一種宗教信仰。而蘇麻喇姑生病不用藥物，也許是出于生活習(xí)慣，蘇麻喇姑出身很貧窮，那時(shí)候的蒙古部落不但貧窮落后，而且是缺醫(yī)少藥，大多數(shù)人生病除了祈求佛祖的庇佑，還能有什么辦法呢？那就只能認(rèn)為是上天對自己的懲罰或者自己該歸天了，這種思想在童年的蘇麻喇姑心中留下了難以磨滅的烙印。

康熙四十四年九月初七日（公元1705年10月24日），蘇麻喇姑的心臟停止了跳動，結(jié)束了她那豐富多彩的一生，終年90多歲。