清華校歌：立德立言，無問西東。電影《無問西東》做為清華的“宣傳片”，無疑是對清華精神的最好宣揚(yáng)和傳承。所以僅從立意和底蘊(yùn)上來講，已經(jīng)高于很多單純的青春片。

百年四事，人物紛繁，多線穿插。也許稍顯凌亂的剪輯，略微破壞了故事的完整性，但瑕不掩瑜，這是一部雖拙尤誠的電影。

今天僅從教育和選擇角度來講這部電影。拋卻略顯凌亂的敘事風(fēng)格，始終貫穿四個故事的主線，實則是代代相傳的大學(xué)精神。

什么是大學(xué)精神？

陳鵬在特殊時期，愿與世界為敵，保王敏佳一人之全。沈光耀面臨家國選擇，投筆從戎去參軍，揮淚告別母親。吳嶺瀾拋卻能夠報效祖國的實業(yè)，選擇遵從內(nèi)心學(xué)習(xí)文學(xué)，李想因為愧對王敏佳，最終救了張果果的父母，張果果最終沒有出賣David，也安置了四胞胎一家。

支撐幾人的，就是大學(xué)精神，是一種遵從內(nèi)心，不畏世俗，不人云亦云，出淤泥而不染的學(xué)者獨(dú)有的清潔感。

引自吳嶺瀾：當(dāng)我在你們這個年紀(jì)，有段時間，我遠(yuǎn)離人群，獨(dú)自思索，我的人生到底應(yīng)該怎樣度過？

某日，我偶然去圖書館，聽到泰戈爾的演講，而陪同在泰戈爾身邊的人，是當(dāng)時最卓越的一群人（即梁思成、林徽因、梁啟超、梅貽琦、王國維、徐志摩），這些人站在那里，自信而篤定，那種從容讓我十分羨慕。而泰戈爾，正在講“對自己的真實”有多么重要，那一刻，我從思索生命意義的羞恥感中，釋放出來。

原來這些卓越的人物，也認(rèn)為花時間思考這些，談?wù)撨@些，是重要的。今天，我把泰戈爾的詩介紹給你們，希望你們在今后的歲月里，不要放棄對生命的思索，對自己的真實。

也許在今天，這種精神顯得可笑而無奈，被太多人束之高閣。

在那個時代，陳鵬原可以獨(dú)善其身，自己去支邊；沈光耀不當(dāng)空軍，做好自己，也可家國兩全，吳嶺瀾轉(zhuǎn)投實業(yè)，報效祖國也可落得一身好名聲，而張果果，在那個本就壞掉的職場規(guī)則中，也無須潔身自好，自命清高。

他們都有自我角度而言的最佳選擇，在現(xiàn)代，被人們稱為：精致的利己主義，即：精致、體面、自我，但無關(guān)他人。

如此看來，那影片中串聯(lián)的四個故事，將隨時光淡去，大師也不再是名校之光。吳嶺瀾沒有受到名師點撥，遵從內(nèi)心，沈光耀沒有軍官夢，陳鵬沒有接受空中投食，李想獨(dú)善其身自己活得好好的。

人人選擇明哲保身，危難時刻，國將不國，人民愚矣。

蘇軾云：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

在億萬萬的星辰大海中，人類何其渺小，短短數(shù)百年，比起宇宙萬物，更加微不足道，偏偏有人愿意在浩渺的時光中做一顆劃破天際的流星，拼盡全力也要照亮后人，引導(dǎo)前行，這些人是時代之光，亦是社會之光！

反觀現(xiàn)代，多少人，被早早剝奪了選擇權(quán)而不自知，家庭成為控制子女的風(fēng)箏線，父母綁架了孩子的選擇權(quán)，而孩子在不自知中喪失真正忠于自己內(nèi)心選擇的機(jī)會，流于世俗的選擇只會讓自己的內(nèi)心處于被動尷尬的不幸福高地。

當(dāng)今高校，也成為職業(yè)培訓(xùn)場所，學(xué)生置于一種麻木的向上氛圍中，只為將來如何更好地生存。

時代動蕩浮躁，人心紊亂而雜，還有誰能煢煢孑立，依然從容篤定。

世俗可怕，一不留神，還會被嘲笑不會投機(jī)生存的“傻”。而教育的真正目的，是讓人思想大開，是各種思想觀點價值觀盛放，是每個人得到尊重，并喚醒每個人選擇的權(quán)利，識別世俗，保持清潔，而不是人人自我，明哲保身，并努力成為社會上一顆不懈的螺絲釘。

十年育樹，百年育人。

民國時期的清華，曾孕育了一大批先知先烈：梅貽琦、梁思成、林徽因、梁啟超、王國維、徐志摩。

這些人不拘世俗，思想豐盈，行為篤定，在一次次選擇和行動中不斷叩問內(nèi)心，點撥世人，他們的故事融合起來就是一部濃縮的近現(xiàn)代史。

愿清華精神永存，愿吾輩常自省，立德立言，無問東西。

卷卷：一個有點中二的天秤座，旭寫篇章簽約作者，以后定期寫專欄。（其實是因為我自己的公號無端被封了）無償?shù)?，覺得寫得好的，贊賞下，嘿嘿