夏朝的存在是肯定的，只是還沒找到主城，發(fā)掘出出陶符因讀不懂不被當(dāng)成文字而已

公認(rèn)夏朝（公元前2070—公元前1600年）是中國歷史上，第一個(gè)可信的朝代，至今4100年左右。

為什么會(huì)認(rèn)為夏朝是存在的？

距今5300—4300年的良渚文明，2007年發(fā)現(xiàn)了良渚文明的都邑——良渚古城后，新近確認(rèn)古城外圍存在一個(gè)規(guī)模宏大的水利系統(tǒng)，是迄今所知中國最早的大型水利工程，也是世界上最早的攔洪水壩系統(tǒng)。是中華五千年文明的實(shí)證，對研究良渚古國和中國文明的產(chǎn)生具有極為重要的意義，這個(gè)水利工程，距今5000多年，比大禹治水傳說還要早。

洛陽二里頭遺址的考古發(fā)掘， 經(jīng)碳14測定，年代在約公元前1900年左右，真好是夏代，距今有4000多年的歷史，總面積為3.75平方公里，內(nèi)有大型宮殿遺址。出土的陶符（如圖），因?yàn)榭床欢?，卻不被確認(rèn)為文字

二里頭可以確定，是夏朝的，但是不是主城？倒未必，真正的主城可能更大。主城遺址還沒發(fā)掘出來，這需要考古界同仁努力。

也可以了解下《夏小正》這本書，記錄的就是夏太陽歷，夏朝的農(nóng)事活動(dòng)。

看回答與評論，總是說古希臘文明被承認(rèn)，有大量的文物與遺跡。其實(shí)恰恰西方是沒有考古證據(jù)支持古希臘文明存在的。不過西方占有話語權(quán)，總是用雙重標(biāo)準(zhǔn)來對待中國。

古希臘的考古，至今看不到有什么重大考古成果發(fā)表。轟動(dòng)一時(shí)的，都是像發(fā)現(xiàn)“特洛伊遺址”那樣嘩眾取寵的東西，“特洛伊”在亞洲土耳其境內(nèi)，隨意指認(rèn)一處遺址，冠以“特洛伊”的名字，實(shí)際上與所謂古希臘毫不相干。

今日所謂“雅典古建筑”，多出于18世紀(jì)法國、英國工程師繪制的圖紙，最輝煌的雅典衛(wèi)城“巴臺(tái)農(nóng)神廟”，為19世紀(jì)末20世紀(jì)初新建。1933年巴臺(tái)農(nóng)神廟已經(jīng)在當(dāng)時(shí)的條件所能允許的情況下被修復(fù)到據(jù)認(rèn)為是大約250年前的樣子。而斯巴達(dá)城所在地，則出于17世紀(jì)旅行者的隨意指認(rèn)。所謂古文物中最可以引為證據(jù)的“古希臘畫瓶”都不是科學(xué)發(fā)掘出土的，沒有地層學(xué)上的證明。

今天所見大量的“古希臘銘文”，實(shí)際上很少有實(shí)物，都是些摹本。18世紀(jì)法國宮廷派法蘭西學(xué)院富爾蒙教士（AbbéFourmont）在1年左右的時(shí)間內(nèi)，這位富爾蒙先生就將收集謄寫的近三千冊古希臘銘文帶回了法國，并說雅典看上去就像是一座取之不盡、刻滿銘文的大理石礦。后世的研究建立在這樣的“銘文”基礎(chǔ)之上，沒有實(shí)物對照，缺乏科學(xué)性。

《荷馬史詩》被譽(yù)為“希臘的圣經(jīng)”。荷馬史詩真假一直存在爭議，因?yàn)橐恢睕]有考古文物考證。　

荷馬史詩有多達(dá)27800行，在中國的造紙技術(shù)傳到西方前，他們用羊皮做紙，至少上萬張羊皮，還能抄送、傳存幾千年，幾乎是不可能的。

文字的記錄工具，記錄有龜甲上，才能保存幾千年，刻錄在石頭上的，經(jīng)過幾千年自然風(fēng)化，也是一點(diǎn)痕跡都沒。即使有幾千上萬張皮記錄，這種有機(jī)物，如何保存幾千年。

中華文明是一直延續(xù)，西方文明是斷代的（斷過許多次），所謂的西方古文明，在歷史的長河中，早就一點(diǎn)痕跡都沒了。

不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。文明源頭之爭，也是話語權(quán)之爭。