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這個(gè)是在邵陽(yáng)市區(qū) 邵東縣 新邵縣一帶，一般的老了人，親戚都會(huì)祭奠，所使用的三獻(xiàn)禮，屬于儒家禮儀，下面是通行的禮儀儀式。 三獻(xiàn)禮 周志軍 湖南省邵東縣范家山鎮(zhèn)井沖村靈官?gòu)R 謝秉直 周志軍 整理 通： 行xx禮，陳設(shè)備，內(nèi)外肅靜，執(zhí)事者各執(zhí)其事，鳴炮（或加喊：升炮）。 引：升三炮。 + 通： 擊鼓（或：發(fā)鼓）。 引：擊鼓三通。 通： 鳴金(大鑼?zhuān)?/font>。 引： 鳴金三匝。 通： 大樂(lè)。 引：大樂(lè)三吹。 （有的中間還有“大筒三發(fā)） 通： 細(xì)樂(lè)。 引： 細(xì)樂(lè)三奏。 通：金鼓。（或：合奏） 引： 金鼓齊鳴。 通：更細(xì)樂(lè)。 引：更細(xì)樂(lè)長(zhǎng)奏。 通： 就位。 （指初位，如果是成服，就最好喊成“出帷”） 引：主祭者皆就位。 （注意：如果是成服，就喊：主祭孝子率孝媳孝孫等，含哀，執(zhí)杖，匍匐，出帷，就位）。 通：參神。（或：參靈）。 引： 皆參神（作一個(gè)揖）。 （注意：我今天看到，有人在行禮時(shí)候，參靈后就跪下來(lái)三叩首，再去盥洗，然后就直接去上香，這就不對(duì)了）。 通：盥洗。 引：行盥洗禮，主祭者，詣?lì)孪此?，就位，（成服喊：“主祭孝子詣?lì)孪此?，就位，擱杖...）授巾，盥洗，巾凈，盥洗畢。 通：復(fù)位。 引：主祭者降復(fù)初位。 通：跪。 引：皆跪。 （如果成服就加喊：通：臥杖。引：皆臥杖 下同）。 通：叩首。 引：皆叩首。 （如果是成服就喊：通：稽顙；引：皆稽顙稽首。下同） 通：叩首。 引：皆叩首。 通：叩首。 引：皆叩首。 通：起立。 引：皆起立。（也可以喊“興平身”） 通：上香。 引：行上香禮，主祭者詣香案前，就位。 通：跪。 引：皆跪。 通：叩首。 引：皆叩首。 通：上香。 引：執(zhí)事者一上香，二上香，三上香，執(zhí)事者舉壺酌酒，獻(xiàn)酌，祼地，翻酌，樂(lè)止，伏俯，讀文。------ -讀文畢，復(fù)樂(lè)，上香禮成。 通：起立。 引：皆起立。 通：復(fù)位。 引：主祭者降復(fù)初位，就位。 （注意，這里，有時(shí)候，在行禮時(shí)，每一次復(fù)到初位，都要跪下，行叩首禮后，再起立，行下面的禮儀。） 通：初獻(xiàn)。 引：行初獻(xiàn)禮，主祭者由東階升詣xxx老大人（孺人）之食案前，就位。 通：跪。 引：皆跪。 通：叩首。 引：皆叩首，執(zhí)事者，酌酒，獻(xiàn)酌，祼地，獻(xiàn)禽，呈箸，初獻(xiàn)禮成。 通：起立。 引：皆起立。 通：復(fù)位。 引：主祭者由西階降復(fù)初位，就位。 通：亞獻(xiàn)。 引：行亞獻(xiàn)禮，主祭者由東階升詣xxx老大人（孺人）之食案前， 就位。 通：跪。 引：皆跪。 通：叩首。 引：皆叩首，執(zhí)事者，酌酒，獻(xiàn)酌，祼地，翻酌 ，獻(xiàn)鱗，呈箸，亞獻(xiàn)禮成。 通：起立。 引：皆起立。 通：復(fù)位。 引：主祭者，由西階降復(fù)初位，就位。 通：三獻(xiàn)（或：終獻(xiàn)）。 引：行三獻(xiàn)禮，主祭者由東階升詣xxx老大人（孺人）之食案前，就位。 通：跪。 引：皆跪。 通：叩首。 引：皆叩首，執(zhí)事者酌酒，獻(xiàn)酌，祼地，翻酌，獻(xiàn)饌，呈箸，三獻(xiàn)禮成。 （說(shuō)明：至于三獻(xiàn)順序，一般是按照“雞魚(yú)肉”的，不過(guò)也不一定。） 通：起立。 引：皆起立。 通：復(fù)位。 引：主祭者，由西階降復(fù)初位，就位。 通：侑食。 引：行侑食禮，主祭者由東階升詣xcxx老大人（孺人）之食案前，就位。 通：跪。 引：皆跪。 通：叩首。 引：皆叩首，執(zhí)事者酌酒，獻(xiàn)酌，敬酌，祼地，獻(xiàn)禽，呈箸，獻(xiàn)鱗，呈箸，獻(xiàn)饌，呈箸，獻(xiàn)食，侑食，呈箸，獻(xiàn)茗，獻(xiàn)帛，獻(xiàn)楮，獻(xiàn)幽光， 獻(xiàn)海沙.....（桌子上其他東西如花生，餅干等等）， 侑食禮成。 通：起立。 引：皆起立。 通：復(fù)位。 引：主祭者由西階降復(fù)初位，就位。 通：跪。 引：皆跪。 通：叩首。 引：皆叩首。 通：叩首。 引：皆叩首。 通：叩首。 引：皆叩首。 通：起立。 引：皆起立。 通：辭神（或：辭靈）。 引：三揖辭神， 一揖，二揖，三揖（也可以喊成“鞠躬”）。禮成，細(xì)樂(lè)止，主祭者退位，孝子出帷答謝，撤狀，焚文，焚帛，焚楮，作大樂(lè)，鳴炮三銃。（如果是成服，就要孝子入帷，行禮人員依次參神，或：參靈）。 （三獻(xiàn)禮儀完） 釋字 盥：音慣，guan去聲，洗。 祼：音慣，guan去聲，把酒倒在地上。也可寫(xiě)作“淉”。 侑：音又，you去聲，勸人或神靈等吃喝。 楮：音楚，chu上聲，燒紙，作冥幣用的紙。 箸：音注，zhu去聲，筷子。 撤狀：收拾祭奠物品。 幽光：蠟燭。 海沙：食鹽。 饌：（這個(gè)字是一個(gè)代替的字，本來(lái)是“月”字邊加一個(gè)“專(zhuān)”門(mén)的“專(zhuān)”字----“月専”合成的字，因?yàn)?，本網(wǎng)站無(wú)法顯示這一個(gè)字，所以用“饌”字代替，大家在抄寫(xiě)的時(shí)候，就不要寫(xiě)這個(gè)字了。）音撰zhuan上聲，豬肉。 帛：現(xiàn)在用白棉布一片。 (場(chǎng)面擺設(shè)見(jiàn)圖。）  說(shuō)明： “通”的意思是通盤(pán)指揮，一般站著不動(dòng)。 “引”的意思是引導(dǎo)主祭者引禮賓，一般引導(dǎo)其走向某一個(gè)位置。 執(zhí)事者一般兩人，一人獻(xiàn)一人打拱手。 香燈師一人，負(fù)責(zé)祭禮的擺放于收撿。 銃炮師一人，現(xiàn)在銃已經(jīng)用大炮代替。 讀文（念祭文）要一把好手。 樂(lè)器2人以上。 這是個(gè)基本框架，具體操作時(shí)候，要據(jù)實(shí)際情況稍有變通。 基本路線(xiàn)是：初位（參靈）----盥洗----初位（叩首）----香案（上香）----初位---食案（一獻(xiàn)）---初位---食案（二獻(xiàn)）---初位---食案（三獻(xiàn)）---初位---食案（侑食）--初位（辭靈）。 至于前面喊“行xx禮”，據(jù)情況而定： 兒子，承重孫（長(zhǎng)子若亡其子之稱(chēng)），上門(mén)女婿，以及撫過(guò)來(lái)的，叫“成服禮”； 女兒女婿，親崽（義子）親女叫“泣祭禮”或“泣奠禮”； 孫子，兄弟，侄子不分親的堂的，如果沒(méi)有男孩，只有女兒，未出嫁的，等等都叫“家祭禮”； 其他客人一律叫“賓祭禮”； 如果搞不清其關(guān)系，除“成服禮”以外，都叫“祭奠禮”也未嘗不可； 第二天早上出門(mén)的禮叫“發(fā)引禮”。 如果表示對(duì)主祭客人的尊重，比如舅舅，可以用三個(gè)頭的，就是喊成“發(fā)鼓一通.....細(xì)樂(lè)一奏”到“發(fā)鼓三通.....細(xì)樂(lè)三奏”，余下同。 中間在喊的時(shí)候，如果是“行成服禮”，中間的“主祭者”要改成“主祭孝子”等，在侑食禮中，如果又是媳婦或?qū)O子的話(huà)，又要喊成“主祭孝媳”“主祭孝孫”等等。 如果幾個(gè)人合伙主祭，不管是成服還是客祭。大的“一獻(xiàn)”，其他小一點(diǎn)的可以主以后的獻(xiàn)禮，或者“侑食”。成服禮，孝子等等人員，都在堂帳里面，等著，司禮人員喊“出帷”之后，才在司禮人員帶領(lǐng)下，出帷就位。 食案上擺設(shè)，前排三個(gè)杯子，中排自左至右依次是雞魚(yú)肉（這個(gè)也有差別，有的把雞擺在中間。后排擺其它東西---包括，一小撮茶葉，一小碗米飯，燒紙一小撮，帛，蠟燭二只等等。 香案上擺三個(gè)杯子，三支香，一般在上香時(shí)候由執(zhí)事者，聽(tīng)從口令點(diǎn)燃，也有事先點(diǎn)燃。插一對(duì)蠟燭，事先點(diǎn)燃，一壺米酒。祭文一般也凡在香案桌子上。 盥洗所擺一個(gè)洗臉架子，一個(gè)臉盆，放一塊新的毛巾。 鼓樂(lè)所與盥洗所位置不定，以方便為原則。 大樂(lè)就是嗩吶。 細(xì)樂(lè)以共共琴或二胡為主奏，有時(shí)加以笛子，揚(yáng)琴，秦琴等。 金即大鑼。 細(xì)樂(lè)演奏時(shí)候可以加夾鈔溜子。 祭奠順序首先是成服禮。 然后一般是“娘親舅大”----母親去世的話(huà)，接著由做舅舅的祭奠。或者“爺親叔大”---父親去世的話(huà)，先由伯父或者叔叔祭奠。 其他的一般按照先來(lái)后到舉行。 祭奠賓所需要準(zhǔn)備的有： 祭文一篇。 叫雞（公雞）一只，宰了，去內(nèi)臟，尾巴留幾根毛。 草魚(yú)或者鯉魚(yú)一條，一般一斤左右，不需破。 其他的副食品比如餅干，方便面，糖果等隨便一些就行。 肉要方方正正的一坨，一斤左右。煮一下。 冥紙（叫火紙或燒紙）一坨（一般4----6斤），不能用冥幣代替。 蠟燭2只。 香3只。 金傘銀傘。 鞭炮2掛。 殼子（紅包）一個(gè)，一般50元以上，自己的心愿。 煙一條。       特別說(shuō)明一下： 成服禮。 孝子，煮祭時(shí)，先一般與家屬人員一起，呆在“后堂”，即帷后。聽(tīng)候司禮人員的“口令”，出帷就位。 因?yàn)橛行⒐?，所以一旦起立行走時(shí)候，一定要記得加喊一詞“執(zhí)杖”；跪下或者盥洗時(shí)候，一定記得加喊“擱杖”，或“臥杖”亦可。 叩首改為“稽顙稽首”。因?yàn)檫@是一種最為隆重的一種拜禮，額頭觸地，只用于孝子一家，其他不用，故而，喊禮時(shí)候，不能喊成“叩首”了。 最后，因?yàn)檎\(chéng)服后，接著有其他親屬祭奠，孝子需要跪在帷后回禮，所以誠(chéng)服禮儀完成后，孝子入帷。 客祭之每個(gè)親屬祭奠完成后，孝子都要出帷跪謝。 其他則完全一樣。 附， 如何區(qū)別儒家祭禮與佛道二家祭禮，最簡(jiǎn)單的就是看祭品。 佛道二家的教義最為珍惜生命，絕不會(huì)用血肉有情之物----即動(dòng)物，做祭品的，只用香花茶水果，絕不殺生。 而儒家則最不珍惜動(dòng)物生命，不管這一套，不惜殺生祭死，雞魚(yú)肉甚至牛羊等各種動(dòng)物，都有可能殺了用來(lái)做祭品。  下面是作者周志軍  |
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