|
三清、懇垂寶訓。 元始天王曰，『天地未判，鴻鴻蒙蒙。五居十內，玄統(tǒng)黃中。胚胎萬物，涵養(yǎng)三才。靜而生動，混沌初開?！?br> 又說最上法言曰：『太和之氣，種于干父。震為長男，生自坤母。出日入月，辟門闔戶。掌握陰陽，為道根祖。人若遇之，壽延萬古?！?br> 靈寶天王曰：『順道成人，逆道成丹。造丹之法，以讓以謙。立中生正，兀兀騰騰。下閉地戶，上開天門。人若見此，道炁長存。急急如律令，侍衛(wèi)我法身。火符驅萬邪，一點注黃庭?！灰圆粺?br> 道德天王曰：『至道之精，不在繁言。外緣屏去，神注丹田。人心忘忘，天息綿綿。往來內院，順彼自然?；蜷L或短，或后或前。生氣灝灝，如車轉旋。行之純熟，便可成仙?！灰圆粺?br> 諸天訓已， 昊天使至，復賜瑤函一章，并錫寶珪、寶印、寶劍、寶冊、九德偃月冠、七星如意簪、素綃綺霞之帔、紫綃華袞之裳、羽屬絳彩之裙、八寶銖衣、元光玉履、飛云金輅、羽蓋瓊輪，仗九光之節(jié)，予十絕之旛，前踞雙鳳，后隨八鸞，千乘萬騎，朗耀清虛。望闕謝恩，返躬無既。帝君乃拜辭 諸天上圣，奉教推行。 洞玄帝君降行云之閣，開度世之航開度世之航，乃此一卷經根原。爾時漏天久雨，暑月凝寒，人民怨咨，稻粱淹浸。法筵初起，瑞霧團團，佳氣頻臨。清風灑灑，朗星照水，曙日出山，乃登妙臺，用開寶訓。 帝君曰：『大哉！至道之微，以言洞達；至遭之精，以言明徹。經可為法，尊圣經以法吾法；經本常道，尊圣經以道吾道。非有法相，非無法相，日用行習，即呈法相；非有道名，非無道名，事理倫常，即是道名。從經者昌，違經者亡。吾普法言于薄海，吾宣道妙于遐方，吾引善人于仙鄉(xiāng)?！?br> 又言：『天人之間，只有福善禍淫兩條。是故作善者，降之千祥；不善者，降之百殃。修身之士，止于至善而心定，六塵不擾，六根由是，三尸去，五賊除。尸賊不能逞其毒，殃害不能近其身，積善之中，有驅殃之法焉。非積善之后，而乃有善報也；實去惡之時，而已無惡報矣。三圣大典，善量無邊，三圣大經，善緣普度。人何不勉而行之？』 帝君曰：『經典聿成，人宜遵奉。十方大眾，六合群生，敬唪瑤章，須知寶訓。夫讀書須當為已，而演經先在濟人。慈悲廣注，福祿來崇。茲諭爾善男信女，每值良辰，焚香禮拜，或居靜地，掃閣翻書，須存三大愿，廣立無量功。一愿君王仁圣，民物咸亨；二愿父母康強，宗族共盛；三愿沉魂滯魄，度世超生。存稀有量，合三無心，不求福而福自降，不禳禍而禍自平。此經唪處，神鬼齊聽，為此諭行，各宜遵信?！?br> 帝君曰：『經文最重，參禮為尊。先民有言，至誠感格，神駕臨虛，人須頂敬。勿夸水陸之奇珍，勿飾法筵之儀器，心清室靜，氣聚香霏。如睹列圣譜尊，三元五岳，洞天福地，海島三洲，一切神靈，都來頂上，列列皈依，合掌恭敬。』 志心朝禮此句念圣號，一位一聲，即行禮拜 玉清圣境元始天尊 上清真境靈寶天尊 太清仙境道德天尊 玉皇大天尊玄穹高上帝 九天應元雷聲普化天尊 北極素王玄圣道君 南極長生亦精大帝 東華木公青陽大帝 西華金母元皇上帝 中央黃老元皇上帝 周御國王斗父天尊 摩利攴天斗母元尊 諸天諸界諸尊圣父大帝 諸天諸界諸尊圣母元君 日宮太陽帝君 月宮太陰皇君 三元三品三官大帝 五方正岳諸尊大帝 三十六天一切尊帝 九天開化文昌元皇道君 西來開化釋迦牟尼佛王 普陀顯化靈感觀世音王 然燈古佛玉虛明皇大帝 北極真武玄天仁成大帝 佑圣司命帝君 翊圣保德帝君 玉清首相關圣帝君 天樞上相武侯帝君 太初玄元鐵祖齊陽帝君 金閥上相鍾祖正陽帝君 玉清內相呂祖孚佑帝君 玉清侍節(jié)韓祖恒陽帝君 普化玄覺張祖飛陽帝君 太清上相曹祖洪陽帝君 西華清妙何祖一陽帝君 上清真宰藍祖養(yǎng)素帝君 ◎八真派演一切廣道真君 大清右相劉祖海蟾帝君 上清右相王祖重陽帝君 符陽邱真君 紫陽張真君 ◎南北二派列位真君 龍虎正法輔元演教正一始祖 ◎龍虎掌法列代仙師 太自救化青蓮先生玉清文妙真君 蘇文忠公東坡先生衡文翼道真君 蘇文定公穎濱先生衡文輔道真君 ◎歷代文儒一切得道真君 上清首相隱仙寓化猶龍二祖文始先生 上清真宰隱仙寓化猶龍三祖麻衣先生 太清靜宰隱仙寓化猶龍四祖希夷先生 上清右相隱仙寓化猶龍王祖火龍先生 玉虛右相參法天師猶龍六祖昆陽先生 宏愿沈真君 晉愿汪真人 ◎祖師派演一切真人 海上三山一切高真 海內十洲一切高真 十大洞天一切高真 四大空同一切高真 四大名山一切高真 四大部州一切高真 三十六洞天高真 七十二擂地高真 四十大名山高真 清源妙道趙真君 ◎歷代斬邪護國神 歷代大忠義之神 歷代大孝節(jié)之神 濟生上化藥王孫真君 濟生普化藥王許真君 ◎歷代一切濟生真君 歷代地仙仙師 歷代劍仙仙師 云天二十八宿萬象星君 六十甲子支干列位星君 十二宮神分野星君 當年本命元辰星君 三百六十應感天尊 九天司命東廚定福府君 天上天下值日功曹考校仙官 天上天下值日糾察豁落大將 雷門守將十二天君 五百靈官感應一切天君 本府城隍碩德尊神 本縣城隍輔德尊神 通天都府司瘟主者 下界行瘟一切尊神 當方土地社令神祗 飛符傳語赍奏之神 一切大慈悲 十方諸神眾 祥云滿虛空 弟子今頂禮 愿存三大愿 普注人人身 弟子今世非 以及前生惡 悉令得消除 永生行善心 志心歸命禮 傳經仙師洞玄無上帝君三稱三叩畢 是時 諸天尊帝，集清微之天，臨虛明之殿， 三清上座，列圣中分，有一高真，孚佑帝君，出班稽首，面白諸 天尊言：『弟子今觀下界善緣，結自西南，洞玄大開經典，度人無量，奉教推施，明德新民，天恩無既，臣愿述《洞玄經贊》』曰： 人習《洞玄經》 定生方正心 人習《洞玄經》 定生慈祥心 人習《洞玄經》 定生清凈心 人習《洞玄經》 定生智慧心 人習《洞玄經》 定生超悟心 人習《洞玄經》 定生仙佛心 伏以 《洞玄經》者，諸天尊之寶訓，四大洲之祥光。此經在處，萬神皆護；此經在處，萬仙同助。于是說《洞玄大懺》，拜謝 天恩。 人禮《洞玄懺》 能解疾苦厄 人禮《洞玄懺》 能解是非厄 人禮《洞玄懺》 能解刀兵厄 人禮《洞玄懺》 能解水火厄 人禮《洞玄懺》 能解邪魔厄 人禮《洞玄懺》 能解網羅厄 人禮《洞玄懺》 能解瘟瘴厄 人禮《洞玄懺》 能解厄中厄 人禮《洞玄懺》 能解厄外厄 孚佑帝君說是贊已，敬懇 洞玄帝君，展金闕之瑤函，發(fā)雷音而醒世，群真列圣，咸此聽聞。 于是 洞玄帝君啟 昊天上帝寶訓，而與下民宣曰：『仁慈清凈，為道之心。謙和誠默，為道之行。高明博厚，為道之門。養(yǎng)三奇靈，為道之根。道重知死，乃能知生。亦重知生，知死方真。無極而死，太極而生。其精湛潔，其氣渾淪。其神虛寂。其道圓成。人能知此，碧落飛升?！?br> 道德天王曰：『三教同源，一編萬古。佐我玄風，揚吾正道。爾諸仙眾，盍同稱舉。』于是列圣群真，合掌賡歌，和聲而退。復次 玄天大帝謁 玉虛之座，進 金闕之廷，恭上瑤函，懇垂寶誥。 誥曰 『玉虛上相，金闕高真。德暢人神，經開井鬼。廣三千之功行，醒億萬之沉迷。昔從元岳而成真，今繼玄天而闡化。扶正教無黨無偏，辟旁門有聲有色。誅殺乾坤之方士，挽回道德之宗風。指先天而對月，招后進以升云。妙道無方，玄微莫測。至靈至圣至大至尊體合自然神凝般若三教真宰一氣權參法天師洞玄帝君猶龍六祖隱仙寓化虛微普度天尊?！?br> 洞玄帝君拜受誥己， 諸天神圣亦返天宮，只見祥云冉冉，華日輝輝， 帝君乃返本壇，敷說此經，而為世人言曰： 愿以此功德 推及于萬世 與一切眾生 皆成無上道 志心朝禮 諸天度人無量經三稱而退 《洞玄經》者，度世之航。經中所述，皆諸天垂訓法語。我三豐先生，遵經演之，洞明玄蘊，洞達玄微，于是受封洞玄帝君，于是說此《洞玄真經》。有緣遇此，寶之重之。弟子西月敬志 菩提圓妙經 偈曰 談經闡妙出塵?！≡乒娜曌ㄅ_ 日上峰頭旋過去 還應紅到別山來 菩提言，我昔在太和庵中，敦修玄教，內抱真如，隱顯度人，現(xiàn)種種相，作種種方便，勤立功行，以待天符，塵垢滿衣，常樂我靜。日坐菩提樹下，與弟子圓慶，及諸比邱徒俱圓慶。爾觀此菩提妙種，無香有香，香無不聞，無光有光，光無不照，香光遍滿，總屬無心。乃念我佛上乘，本性充足，慈悲普護，自然寂照，亦非有心，是曰菩提。菩提嘉名，實始于此。昔往西天神游，參禮世尊，啟請釋旨，默契禪宗。世尊大喜，勅贊宣揚，而與大眾言曰： 『神光熙照，性海澄清。在塵出塵，隱世度世?，F(xiàn)醫(yī)身而扶危拔困，倡大眾而闡道傳經。果證大羅金仙，道比達摩尊者。大仁大愿大慈大悲玄玄祖師救難天尊邋遢靜光佛菩薩摩訶薩?！?br> 翌往南海落迦，瞻仰尊者，潮音浩浩，佛法無邊，啟請佛意，得并釋宗，因為誦《菩提妙經》，贊揚慈悲。觀音覺王即醮甘露而為秘咒，助我功德。西南兩參，香光同盛，法周沙界，性體圓充，釋佛大乘，咸如我道，今付焚鼓，朗誦《菩提》。 于意云何而名為釋？世尊云：『吾好釋，故以釋開教，取釋去萬緣之意?！挥谝庠坪味譃榉穑看群皆疲骸何岷梅?，故體佛設教，取覺悟眾生之意?！蝗缡俏衣?，釋主離世；如是我聞，佛主醒世。釋中有佛無香光，自有香光如菩提。然佛中有釋有香光，本無香光亦如菩提。然釋典佛經，無非超脫塵垢，警悟沉迷。是故世尊清凈，復得慈航清凈，世尊總其清凈，慈航普其清凈，非有所執(zhí)其清凈，非有所壞其清凈，非有所吝其清凈，乃至無清凈，非清凈，非清凈，亦清凈，是大清凈，是滿清凈。人能唄誦《菩提》，必得清凈心，必得般若心。但得般若，便忘般若，不忘般若，即非般若，既非般若，不名般若，非非般若，乃是般若，得般若者，是謂之釋，是可成釋，是有釋釋，是釋非有釋釋，是釋自有釋釋；是謂之佛，是可成佛，是有佛佛，是佛非有佛佛，是佛自有佛佛。世尊如是也，慈航如是也，即沙門比邱亦如是也。不如是能成釋不？不也。不如是能成佛不？不也。何以故？即釋是釋，非釋即非釋；即佛是佛，非佛即非佛。何以故？釋外無釋，取釋為釋；佛外無佛，取佛為佛。何以故？釋釋釋意，并無釋意，乃己釋意；佛佛佛念，并無佛念，乃實佛念。不釋而釋者上乘，不佛而佛者大乘。佛釋之經藏，即釋佛而成藏，是名正法眼藏。 菩薩述已，爾時青鸞白鳳交加，和鳴圓慶，暨諸比邱徒眾，皆大歡喜，嘆為稀有，頂禮持行，即述《慈航咒》曰： 『菩提諦，菩提揭諦，揭菩提諦，諦揭菩提諦，菩提薩埵諦，菩提薩摩訶?！?br> 《菩提》一經，蓋得于西湖慈凈寺如湛上人者。上人為虛大師法孫，虛者，江南高僧也。幼精禪旨，業(yè)宗大乘。晚主慈凈寺，雅重此經。入寂后，如湛珍藏者二十余年。道光初，來游峨眉。同人與如湛遇，甚洽，因以此經想示，并云玄教之中有此菩提，而人不識也。其時劉、楊諸君采輯全書，適得此本，因恭錄而敬存之。 邋遢靜光佛代傳普陀大慈明心神咒 觀自在菩薩摩訶薩，從定觀中俯視苦海，蔑內車諸不善道，乃以阿閦鞞掃除諸不善道，普愿三千大千世界中人，若俱胝，若僧胝，若昆盧遮羅，悉令回心向善，善心那羅延，無分三千大千中人，是何賓頭盧，是何頗羅墮，皆得登波羅密多，皆得登阿耨多羅三藐三菩提。 即說《陀羅尼真言》曰： 『唵，念念念，念念念，阿鞞跋致如如耶，摩訶菩提，菩提薩埵，干陀訶提，菩提薩摩訶?！?br> 和南觀世音 親授《大慈咒》 愿以此功德 提醒無量眾 曩謨大慈尊觀自在菩薩摩訶薩三稱 鍾偈隱仙派寺觀所用 十方塵靜，一、二、三叩鐘聲。宣普度之靈文，演清虛之妙品。伏愿君王仁圣，萬國承平；更祈父母康寧，千家和順。自古忠臣節(jié)烈，個個揚名；從今痛苦顛連，人人獲慶。九幽六道四生，回元返本；古墓荒郊冷殯，度魄超魂。廣拔乎刀兵水火，瘴疫夭亡之輩，各免悲鳴；并祝乎鰥寡孤獨，羈旅流離之人，咸歸順境。合陰陽而全性命，能消罪垢凡塵；憑德行以立乾坤，可對天高地迥。為儒為佛，能周一十二萬遐齡；希圣希真，不落三千六百邪徑。掃除悲傷恐懼、愛欲貪嗔；降伏意馬心猿、虎情龍性。福祿來成，天上神仙接引；山門清凈，人間道炁長存。 |
|
|
來自： 釋凈海hu8mngqd > 《道藏》
