“穿越”使人的形態(tài)更有可塑性,張堯的特點(diǎn)就是穿越,無(wú)章法之章法,看起來(lái)隨意,其實(shí)內(nèi)外統(tǒng)一。作品是關(guān)系和對(duì)比的結(jié)果,視覺(jué)藝術(shù)應(yīng)該一目了然,一石見(jiàn)天。 劉浩(中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)黑陶專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)) 陶藝是最古老的一門藝術(shù)之一,在現(xiàn)當(dāng)代,面臨著自身的傳承與發(fā)展的諸多問(wèn)題。而變革對(duì)于陶藝來(lái)說(shuō)也是必經(jīng)之路,但在變革創(chuàng)新的道路上,什么是其最精魄不可被替代的本源,反而是比一味求新求變更重要的命題。 都市麗人,陶 作為扎根甚深、悟性甚高的成熟藝術(shù)家.張堯顯然對(duì)此早有了自己的解讀:
都市麗人手稿草圖 由此,張堯提出了看重“陶的本味”之說(shuō),也是頗具匠心獨(dú)運(yùn)的。 《流沙》系列,陶 如其代表作《流沙》系列,以質(zhì)樸的卵形為主體形象,僅在口沿上作了富有音樂(lè)感的線體流動(dòng)的設(shè)計(jì),與夾沙陶本色的靜穆渾然,形成極為和諧的協(xié)奏,空靈超驗(yàn),如聞天籟,極具東方情調(diào)。
東方情調(diào)的陶藝之夢(mèng)
關(guān)于東方情調(diào),張堯也是深得其精髓的 落葉知秋,陶 生活在中國(guó)南方,創(chuàng)作于黃河北岸,有家學(xué)的余澤滋養(yǎng),更有南北人文環(huán)境的雙向熏陶,經(jīng)過(guò)學(xué)院式的系統(tǒng)專業(yè)訓(xùn)練,后來(lái)不斷去探索在現(xiàn)實(shí)與頭腦之間靈感,用心去傾聽(tīng)大地的聲響,用眼去觀察日、月、山、川之變化,也就形成了他自己的東方情懷:
融,炻器 在青年的求學(xué)時(shí)間里,張堯就表現(xiàn)出自己高漲的鉆研藝術(shù)的熱情。由于受同時(shí)期學(xué)院中何多苓、羅中立等人的影響,學(xué)習(xí)的勁頭更是大得驚人。 每天的日程都安排得滿滿的,畫風(fēng)景、速寫,經(jīng)常下鄉(xiāng)采風(fēng),體驗(yàn)生活中的藝術(shù),這都為后來(lái)的創(chuàng)作留下一筆寶貴的財(cái)富。 靚妞,陶 報(bào)考中央工藝美術(shù)學(xué)院,對(duì)張堯來(lái)說(shuō),也許這就是北方情結(jié)的開(kāi)始。在報(bào)考前長(zhǎng)輩們說(shuō),既要跨過(guò)長(zhǎng)江,就改名“躍”字吧?但張堯選中了“堯”字,因?yàn)樵谒某錾刭F州這兩個(gè)字幾乎同音。 作為一名學(xué)陶愛(ài)陶的青年,他肩負(fù)著薪火傳承的使命。因而,畢業(yè)后他毅然從貴陽(yáng)調(diào)入山西師范大學(xué)藝術(shù)系任教。 無(wú)題,陶 古代山西是陶文化相當(dāng)發(fā)達(dá)的地區(qū),唐宋以來(lái)各地均有上品出現(xiàn),而元代平陽(yáng)窯的琺華器,更是名噪一時(shí)。經(jīng)考查,古平陽(yáng)一帶陶土資源、耐火材料、燃料至今仍極豐富。 生命頌歌系列2,陶 于是從1991年夏天開(kāi)始,張堯便開(kāi)始編織起了自己的陶藝之夢(mèng)。 在古代陶瓷文化中,張堯最偏好彩陶文化中馬家窯彩陶的紋飾和宋瓷造型的精到內(nèi)涵。作為個(gè)體的同時(shí),又盡可能把他自己的南方情結(jié)和黃土愿望融入到作品中,用他獨(dú)有的手去呈現(xiàn)自己想象中的陶藝精神。 兩個(gè)老黃瓜和一個(gè)小天使,陶 努力把根立足于黃土之上,把魂寓于黃河之中。
精品巨制的“靜”
如果要給張堯的作品加上一個(gè)主題,那就是“靜”,不是寂靜,而是寧?kù)o。對(duì)陶藝材質(zhì)的性、韻拿捏得頗為精到,在不失本味的前提下,有自己獨(dú)到的理解與創(chuàng)新,且能與主體的情、思和諧共融,使其純凈內(nèi)傾的物態(tài)空間與衍異開(kāi)放的精神空間相得益彰。 鳥(niǎo)語(yǔ),陶 他的創(chuàng)作早期,受新印象主義的點(diǎn)彩法影響,也有一些先鋒、實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的陶瓷作品,看起來(lái)觀念的痕跡頗重,比如《鳥(niǎo)語(yǔ)》、《碗——一個(gè)民族的脊梁》。 河韻,陶 《河韻》可謂張堯陶藝創(chuàng)作的一個(gè)里程碑式的成熟標(biāo)志,他選擇了乳房的造型為主體形象,在裝飾上選擇絞泥的手法來(lái)控制自然狀態(tài)下黃河日出、日落之景色,通過(guò)斷裂及圖形的天成變化,把黃河的昨天、今天、明天進(jìn)行必要的圖示,以表現(xiàn)母親河豐滿之美。 - 評(píng)論家對(duì)張堯作品的解析 - 張堯的《河韻》在圓雕的三維空間中容納平面圖式而極盡和諧自然,幾無(wú)人工痕跡,讓人驚嘆。尤其將日出與日落大膽地融于一體,以起見(jiàn)實(shí)的手法濃縮時(shí)空,化敘事為抒情,過(guò)渡自然,如天造地設(shè),其中諸多細(xì)微變化,繁復(fù)隱喻,不亞于一部交響詩(shī)的容量,讓人作無(wú)盡的暢想而出神入化。 更妙的是,若純以其自身的形體語(yǔ)言和肌理、色調(diào)觀之,則又深得古陶之神韻,乃至讓人覺(jué)得就是一件古陶的再世,那樣的古樸、純正和雄渾,給欣賞者在純藝術(shù)范疇內(nèi),展開(kāi)其見(jiàn)仁見(jiàn)智的更大審美自主權(quán)。 《河韻》同期及其后的代表作《魚(yú)戲》、《生》系列、《流沙》系列和《萌》等,都充分展現(xiàn)了此時(shí)的張堯陶藝創(chuàng)作已逼臨一種天成的境界,待以時(shí)日,必對(duì)中華現(xiàn)代陶藝的復(fù)興有更為豐厚的奉獻(xiàn)——這不僅是知音者的一份期許,也是張堯自己藝術(shù)生命的理想托付。 摘自沈奇教授的《根系本味跡近天成——品評(píng)張堯陶藝》 冰清玉潔的高白瓷
醴陵高白瓷,在陶瓷界可謂是“天生麗姿”,其冰清玉潔的質(zhì)感,素凈高雅的體態(tài),即使是純凈的未著畫的白瓷,也是清氣襲人,養(yǎng)眼洗心的。 2006年張堯湖南醴陵 但是可惜的是這份“天質(zhì)”多年來(lái)總難為人們真正理解,而張堯的出現(xiàn),卻是打破了這種多年不變的僵局,好像高白瓷終于找到了自己的知音“鐘子期”。 極頂之云,釉下五彩瓷 生命頌歌系列之三《符號(hào)》,釉下五彩瓷
魚(yú)戲,釉下五彩瓷 在張堯整個(gè)創(chuàng)作歷程主流的便是高白瓷為基調(diào)的釉下五彩瓷,此時(shí)大多為痩長(zhǎng)的瓶體,細(xì)小的瓶口,像可以吹奏似的。 生命頌歌,釉下五彩瓷 在潔白光潤(rùn)的瓶體釉面上,畫著幾條魚(yú)、一根線條、一只藍(lán)色彩蝶、一只或兩三只螞蟻等等??傊?,體現(xiàn)了最高設(shè)計(jì)就是不設(shè)計(jì)的指示,像是茶壺和裝飾圓盤系列的風(fēng)格也同樣簡(jiǎn)潔。 豌豆花開(kāi),釉下五彩瓷 他的《蝶戀花》、《豌豆花開(kāi)》、《知足天下》系列都是高端享樂(lè)的精品,具有清晰而迷醉的美。從器形的角度看,妖嬈秀麗,似乎是江南的陰性筆觸;從動(dòng)植物圖像講,則是少年的初陽(yáng)之美;從整體綜合來(lái)判斷,為陰陽(yáng)協(xié)調(diào),虛實(shí)有機(jī),文人的寫意情懷纖毫入微。 - 展覽(部分) - 1990年 全國(guó)體育美展(北京) 1991年 中國(guó)當(dāng)代陶瓷、染織藝術(shù)作品展(香港) 1995年 “張堯、遠(yuǎn)宏·高峰”陶藝展(北京 中國(guó)美術(shù)館) 1996年 “瓷的國(guó)度” — 中國(guó)當(dāng)代陶藝國(guó)際巡回展 1997年 “黃土風(fēng)” — 現(xiàn)代陶藝展(張堯、張德祿、王瑩、范小杰)(北京 中國(guó)美術(shù)館 ) 中國(guó)藝術(shù)大展·中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)展(北京) 中國(guó)文化大展·中國(guó)當(dāng)代陶藝亞洲巡回展 1999年 第八屆聯(lián)合國(guó)陶藝學(xué)會(huì)世界陶藝大會(huì)作品展(荷蘭·阿姆斯特丹) 2000年 意大利威尼斯藝術(shù)展(意大利·威尼斯) 清華大學(xué)國(guó)際陶藝邀請(qǐng)展(北京 中國(guó)美術(shù)館) 首屆國(guó)際民窯研討會(huì)及作品展 (江西 景德鎮(zhèn)) 2001年 全國(guó)第一屆陶藝展(北京) 2002年 聯(lián)合國(guó)國(guó)際陶藝學(xué)會(huì)50年慶祝大會(huì)(希臘 雅典) 2004年 “中法文化年” — 中國(guó)當(dāng)代陶藝展(法國(guó) 巴黎) 聯(lián)合國(guó)國(guó)際陶藝學(xué)會(huì)年會(huì)(韓國(guó) 利川) 2006年 聯(lián)合國(guó)國(guó)際陶藝學(xué)會(huì)年會(huì)(拉脫維亞 里加) 2008年 第43屆世界陶藝大會(huì)作品展(陜西 西安) 2010年 “中國(guó)風(fēng)” — 中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)展專場(chǎng)拍賣會(huì)(浙江 杭州) 2011年 “一葉心跡” — 張堯、遠(yuǎn)宏陶瓷藝術(shù)作品聯(lián)展(浙江杭州) 2014年 中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家系列作品展—張堯個(gè)人作品展(浙江寧波) 2015年 第十八屆西湖藝術(shù)博覽會(huì) — 國(guó)際名家邀請(qǐng)展(陶藝名家展 — 張堯) 2016年 2016黃金時(shí)代·巴黎新春中國(guó)藝術(shù)節(jié)藝術(shù)作品展(法國(guó) 巴黎) 2017年 2017巴黎新春中法文化藝術(shù)節(jié)藝術(shù)作品展(法國(guó) 巴黎) “藝術(shù)西湖” 第二十屆西湖藝術(shù)博覽會(huì)名家回顧展(羅丹-張堯等20人)(浙江杭州)
- 作品收藏 - 中國(guó)美術(shù)館、中華人民共和國(guó)文化部、中國(guó)陶瓷館、德國(guó)杜塞爾多夫美術(shù)家協(xié)會(huì) 、四川美術(shù)館、第八屆世界陶藝大會(huì)組委會(huì)、寧波博物館、西湖藝術(shù)博覽會(huì)組委會(huì)、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、山東省博物館等。 - 發(fā)表雜志 - 《藝術(shù)界》《裝飾》《美術(shù)觀察》《陶瓷與玻璃(ceramic and glass捷克)》《陶藝(臺(tái)灣)》《中國(guó)陶藝家》《中國(guó)陶藝》《中國(guó)陶瓷(藝術(shù)版)》《陶瓷科學(xué)與藝術(shù)》《陶藝家通訊》《貴州美術(shù)》《美術(shù)耕耘》等。 - 出版書(shū)籍 - 《陶鑒》 《當(dāng)代陶瓷收藏與鑒賞》《文本與肉身》 - 專著與畫冊(cè) - 《張堯陶藝》 《現(xiàn)代陶藝研究》 《走近陶藝家—張堯》 《一葉心跡—陶藝家張堯作品集》 《中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家系列作品展陶藝家張堯作品集》 《醴陵窯》 - 電視專題片 - 《陶藝家—張堯》 《情系黃土》 《祖國(guó)在我心中》 《張堯·陶藝》 |
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