提到渝中區(qū)七星崗28層的渝海大廈，想必很多老重慶都是耳熟能詳?shù)?。這一帶曾是著名的家具廣場，過去，很多買不起奢侈物件的市民，大多會選擇在這個地段購買一些價廉物美的家具及其它一些裝修材料。偶爾有外地人到此來打聽巴蔓子墓，熙來攘往的市民多搖頭不知。但是如要說自己找的是將軍墳，那熱情的渝中人肯定會一路將你帶過去。實際上，這個將軍墳就是巴蔓子墓，但是千年以來常住于此的人們多稱其為將軍墳，至于為何叫巴蔓子墓，巴蔓子是個怎樣的人物，大多無從解答...

巴蔓子，姓什么，何時出生，這些在傳世史書中都沒有記載。從現(xiàn)在有限的史料中唯一能判斷的是，他是春秋后期的巴國人，名蔓子，老家在今天的忠縣一帶。

我館遠古巴渝廳中的巴蔓子將軍塑像

據(jù)說，東周時期，重慶一帶屬于巴國，都城則在今天的渝中區(qū)。巴人祖先，早在夏代的時候就臣服于夏王朝，成為其中夏之諸侯，而到了商代末期，巴人看到商王淫亂，國政日衰，遂加入周國滅商的隊伍中，商滅亡后，因戰(zhàn)功，巴國國王被冠以子爵。故后世稱巴國為巴子，又有叫巴子國，簡稱巴國。

巴國鼎盛時期疆域大概包含今天的重慶全境、四川東部、陜西南部、湖北西部、貴州北部等地。大約到了戰(zhàn)國初期，隨著立國日久，加之連年災害，巴國內(nèi)部局勢動蕩，公卿越權，并終于爆發(fā)了聲勢浩大的武裝叛亂，嚴重威脅巴王的統(tǒng)治。

就在這時候，巴國將軍名蔓子者，走了出來，公開支持國君平定叛亂，但是怎奈反叛勢力強大，自己雖數(shù)次征戰(zhàn)，但仍未能將其平服。無奈之下，蔓子只好向巴國鄰居，居住在荊湖一帶的楚人求援。巴楚向來關系不睦，互相多有征伐。楚王得知蔓子來意后，先是虛情假意一翻，后即面露難色。蔓子在楚地，心憂國事，遂咬牙提出，只要楚國出兵入巴平亂，愿意割三座城池來作為報償楚國出兵的條件，并以自己的頭來擔保。楚王見有此厚利，于是就爽快的答應了下來。

在楚軍的幫助下，巴國的內(nèi)亂很快就平息了，國內(nèi)局勢得以穩(wěn)定。

不久以后，楚國派使臣來巴國索取三城。巴蔓子說：“楚國幫助我們平定了內(nèi)亂，使國家免于遭受大的災難，我很感謝楚王，但是土地是國家的根本，一座城池也不能讓給他人，你就把我的頭拿去獻給楚王，作為酬謝吧!”說完就拔劍砍下自己的頭，讓楚使拿去。楚使回報楚王，楚王深深嘆息道：“我若能得到巴蔓子這樣的忠臣就好了，三座城池怎么能夠與巴將軍相比呢?”于是用“上卿”之禮，安葬了巴蔓子的頭顱，巴王得知消息后，也傷心不已以“上卿”之禮安葬了巴蔓子的身體。

巴蔓子身首異地，究竟巴國、楚國將其身、首分別葬于何地，從戰(zhàn)國開始就一直說法不一。明代人修的《明一統(tǒng)志》說：“楚葬其頭于荊山之陽”。也就是今天的湖北省宜都縣境內(nèi)?！鞍蛧崞渖碛谇褰h西北都亭。此地亦屬于今天的湖北。也就是說蔓子頭身均均在今湖北省。然而宋代人寫的《方輿勝覽》則說：“施州有巴蔓子廟”。施州是今天的湖北省恩施縣。明代官員曹學銓實地考察后，認為以上地方都不是蔓子葬地，他在《蜀中名勝記》說：“忠州治西北一里有蔓子冢?！庇忠吨抑葜尽氛f：“巴王廟在忠州一里，神即巴蔓子將軍也?！敝抑菁唇裉斓闹貞c市忠縣，也就是蔓子的家鄉(xiāng)。他推測巴蔓子應該就死在忠縣，所以該縣名“忠”。又說，因為刎頸的那一天是三月三日，所以忠縣人才在每年的這一天，要抬著巴蔓子夫婦的木像，繞城一周，以示紀念。但是至今大多數(shù)學者仍然堅持認為，巴蔓子墓地就在重慶渝中區(qū)的七星崗。

巴蔓子墓地

 今天我們看到的巴蔓子墓，修建于清代。史料記載說，雍正間重慶郡守張光鱗修立碑表。乾隆年間又有縣民周尚義捐修，砌以石，但不久以后就又荒廢了。

道光十五年（1835年）知縣楊霈捐俸銀三百兩與中營游擊馬懷謨重修此墓，派人看守，春秋致祭。辛亥革命以后，民國政府為褒揚忠烈，又對蔓子墓進行了重修，并于四周加了圍墻。有榮縣但懋辛則立碑并題“東周巴將軍蔓子之墓”幾個大字。

雖然，人們至今對巴蔓子的事跡仍不甚了知，但是自古以來對于他的忠義行徑卻是均持肯定態(tài)度的。如今有關歌頌蔓子精神的詩文很多。比如清龍為霖《踏青過巴蔓子墓》：“刎頸高風懸日月，存城舊事邈山河。行經(jīng)西路孤墳慣，思入東風芳草多。得如此臣真足矣，無降將軍更如何。廉頗生懦歸忠魄，歲歲游人莫浪過?！倍貞c曾經(jīng)的知府王爾鑒在《巴蔓子墓》一文中說：“穹窿哉，蔓子墓，渝城顛，石封固。多少王侯將相陵寢穴，樵兒獨此屹立，兩江虹勢迥盤護。頭斷頭不斷，萬古須眉宛然見。城許城還存，年年春草青墓門。君不見，背弱主，降強主，斷主之頭獻其土。又不見，明奉君，暗通鄰，求和割地榮其身，惜哉不識蔓子墳。”還有如大學者黃中瑜《吊巴蔓子墓》一詩云：“一個尸留兩地香，想見當年氣英武，身前為國靖千戈，身后鄉(xiāng)祠祀尊俎。”末云：“興亡事亦只尋常，氣壯山河萬萬古，’巴人楚人今安在，猶剩將軍一壞土?！饼徆琛栋吐幽埂酚芯湓疲骸靶殴滩豢墒?，城尤不可與，身不妨碎城當全，身碎定當殘壘補。戈同揮魯陽，觸異頹天柱。吾安復用吾頭戴，氣屹金鏞壯千櫓，荒邱尚余腔血熱，草木都作毛發(fā)豎。風怒號助石馬嘶，月陰森疑翁仲語。將軍英魄作保障，流覽河山衛(wèi)舊部?！?/p>

總之，巴蔓子身上透射出濃烈的愛國思想，同時也反映出一種耿直、忠厚的重慶品格。所以雖歷數(shù)千年，但是對于巴蔓子精神的傳承，仍然是我們今天的重慶人繼承和發(fā)揚的方向。早在1962年，巴蔓子墓就被重慶市人民政府公布為市級文物保護單位。新世紀以來，墓址又進行了一系列維修與保護。如今，在渝中區(qū)朝天門的重慶歷史名人館里，巴蔓子將軍的塑像就被安置在“千古英雄譜”的顯眼位置，他雙目炯炯，大氣凌然，仿佛是在由衷贊嘆今天的新重慶，又或是在為自己的家鄉(xiāng)鼓勁、歌唱。