或許現(xiàn)在的年輕人對(duì)喪葬禮儀了解的不多了，隨著現(xiàn)代喪葬禮儀的簡(jiǎn)化，很多禮儀已經(jīng)被當(dāng)成繁文縟節(jié)被去掉了，但實(shí)際上喪葬禮儀并非個(gè)人獨(dú)創(chuàng)，而是幾千年來(lái)中華文化的一種體現(xiàn)和凝結(jié)，尤其是儒家文化興盛之后，歷代統(tǒng)治者一直在提倡忠孝節(jié)義。那么如何做到忠孝節(jié)義呢？古人最直接的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是禮儀，古代老人去世后，出殯時(shí)有一個(gè)習(xí)俗或許大家非常感興趣，這個(gè)習(xí)俗就是摔盆。摔盆這個(gè)習(xí)俗必須由兒女來(lái)完成，而今天已經(jīng)不常見(jiàn)了，那么摔盆這個(gè)習(xí)俗是怎么來(lái)的呢？且聽(tīng)小編一一道來(lái)：

舊時(shí)出殯講究“摔盆”，就是將靈前祭奠燒紙用的瓦盆摔碎，或者用棍子敲碎，當(dāng)然燒紙用的瓦盆也有幾個(gè)比較顯著的特征：它的直徑應(yīng)該是四寸有余，深寸許，底部正中央有一個(gè)圓孔，俗稱(chēng)吉祥盆、陰陽(yáng)盆和喪盆子等等。

老人去世后，摔盆的一般是由死者的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫來(lái)完成，如果死者沒(méi)兒子，那么就由血緣關(guān)系比較近的子侄來(lái)代替，當(dāng)然請(qǐng)子侄摔盆也是要付出很大代價(jià)的，摔盆就意味著自己變成了死者的孝子，所以死者的財(cái)產(chǎn)應(yīng)該全部或者大部分由摔盆的子侄來(lái)繼承，如果家族沒(méi)有后人，那么就沒(méi)人給死者摔盆，而死者就會(huì)淪為不得善終之列。這在古代是非常忌諱的。

當(dāng)然，摔盆這道程序也有很多講究，不能亂摔，要根據(jù)各種因素加以區(qū)分，比如父親去世了，兒子要用左手摔盆，而母親去世了，兒子則要用右手摔盆，摔的越碎越好，意思是歲歲平安，當(dāng)然如果喪盆的質(zhì)量非常好，一次沒(méi)摔碎，也不要再去摔第二次，這在家里老人看來(lái)是非常不吉利的，要用腳將其踩碎，雖然程序復(fù)雜，但是卻寓意深刻，喪盆一摔，頓時(shí)哭聲大作，緊接著就是出殯，送死者的靈柩。

很多人尤其是現(xiàn)在的年輕人可能非常不理解，為啥非要摔盆呢？實(shí)際上摔盆這道程序大有講究，和傳說(shuō)中的孟婆湯還有很大的關(guān)系，按照傳統(tǒng)的說(shuō)法，人去世后，靈魂要踏上黃泉路，此時(shí)人的靈魂還處于一種混沌的狀態(tài)，不知自己已經(jīng)死亡，踏上黃泉路后首先要經(jīng)過(guò)的就是忘川河，而忘川河上則佇立著奈何橋，忘川河旁會(huì)有一個(gè)土堆被稱(chēng)作望鄉(xiāng)臺(tái)，而在望鄉(xiāng)臺(tái)旁邊立有一塊三生石，上面刻著每一個(gè)人的來(lái)世今生，很多靈魂在這里重新回憶自己的一生，所有的愛(ài)恨情仇全部囊括在內(nèi)，雖然多數(shù)靈魂對(duì)人間戀戀不舍，但是卻無(wú)可奈何，只能借著往前走，直到過(guò)奈何橋，喝掉孟婆湯，緊接著轉(zhuǎn)世投胎，而摔盆的目的就是希望陰間的親人不要誤飲孟婆湯，將今生今世的親人忘記。