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101.（安徽安慶）閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）
當下，人們不吝贊美之辭，對一些來自草根階層的平凡人物冠以“最美”二字，如“最美教師”、“最美戰(zhàn)士”、“最美媽媽”、“最美護士”、“最美司機”、“最美消防員”等。主流媒體不甘落后，大量刊載“最美人物”的“最美事跡”。發(fā)現(xiàn)“最美”、宣傳“最美”已然成為當下一種社會現(xiàn)象。
此種現(xiàn)象，引發(fā)了你怎樣的感想？請自擬文題，寫一篇不少于800字的議論文。不要套作，不得抄襲。不得透漏個人相關信息。書寫規(guī)范，正確使用標點符號。
【參考立意】“最美人物”雖然是普通者，但是他們身上凝聚著人間的真情與溫暖，彰顯著人性的美麗與光輝，他們的身上涵蓋了精神領域的諸多方面——大愛、敬業(yè)、良知、奉獻、感恩、責任、誠信、尊嚴、執(zhí)著，傳遞的是社會的正能量。學生立意的空間很廣。①中國普通民眾努力拯救道德危機；②社會中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛；③全社會認同和堅守核心價值觀；④當下社會呼喚傳統(tǒng)道德回歸。
102.（康杰中學）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
（1）只管走過去，不必逗留著采了花朵來保存，因為一路上花朵自會繼續(xù)開放的。（泰戈爾）
?。?）生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花和麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。然而在前進的程途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實無存，最后終于發(fā)覺到達一個荒漠。（薩拉）
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作指導】這是一道材料作文題。題中兩則材料內容相反，各有側重。寫作時，既可以根據其中某一則材料確定立意，也可以將兩則材料綜合起來確定立意。由材料（1）可得出以下立意：不要滿足于眼前的成功、把目光放遠些、放棄也是一種美麗、人生處處有風景等等。由材料（2）可得出以下立意：生命之美在于過程；享受生命的過程；拋棄幻想，把握現(xiàn)在；活在當下等等。綜合兩則材料，可得出以下立意：在趕路時不忘欣賞風景、追求夢想而又注重過程等等。
103.（保定期末）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
一位作家曾把兩份名單拿給10個人看，問他們對這些人是否熟悉：
第一份名單是：傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王云錦、劉子壯、陳沆；
第二份名單是：李漁、洪升、顧炎武、金圣嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡。
結果在十個人中，對第一份名單，一個都不知道的有七人，而對第二份名單，則大多數人都知道。實際上，第一份名單中的人物曾經比第二份名單中的人物顯赫得多。因為第一份名單里的人，全是清朝的科舉狀元，而第二份里的全是落第秀才。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
【立意示例】（1）真正做出貢獻的人才，才會被歷史銘記。（2）贏在起點并不能保證贏到終點。（3）死讀書，讀死書，對個人成長及社會、文化發(fā)展無益。（4）學歷不等于能力。
104.（石家莊二模）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
小和尚跟著老和尚出來化緣，滿心不情愿，看見幾尾逆水而游的魚，變借題發(fā)揮：“這些與真傻呀，逆水而游，多費力，多辛苦！”“可它們正在享受快樂呢！”老和尚說，順手一指河面上的落葉，“你看見那片黃葉了嗎？只有死去的東西，才會享受這種隨波逐流的安逸和舒適??！”
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【參考立意】快樂的含義是行動；不要隨波逐流；要勇于逆流而上；在奮斗中享受快樂等。（
105.（河南六校）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
大學畢業(yè)前的最后一課，教授問他的學生，風是怎樣消失的。學生們有的從氣壓的高低方面來分析，有的用海潮的變化和山脈的走勢來解釋，還有的從太陽光冷熱照射不均的角度來探討……
教授聽完大家的各種解析后說道：“大家說得都有道理，但你們知道最簡單最直觀的答案是什么嗎？那就是，風不動了就消失了。”教授看著臺下的學生繼續(xù)說：“同學們，你們即將走向社會，你們有美好的夢想，有遠天的目標，有豐富的知識，有深厚的理論，但如果不去行動，不去實踐，那么，你們的夢想、目標、知識和理論，就會像不動的風一樣，消失于無形?！?/div>
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【參考立意】①用切實的行動來實現(xiàn)夢想，達到目標；②讓知識和理論在實踐中發(fā)揮作用；③要學會讓復雜的問題簡單化；④正確的答案不止一個；⑤育人要有巧妙的方法。（①②為最佳角度）
106.（河南模擬）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
材料一：2010年，國家統(tǒng)計局鄭州調查隊公布的創(chuàng)建文明城市的自測結果顯示：鄭州市得分最高的是公交車，主動為老弱病殘孕及抱小孩的乘客讓座蔚然成風，在被觀察的14個班次中，僅有一條線路存在未讓座現(xiàn)象，鄭州公交車讓座率在全國領先。
材料二：2013年3月10日，在擠滿乘客的89路公交車上，一年輕女孩因未給一名60歲左右的老人讓座，被其謾罵沒道德并拽住頭發(fā)暴打。3月15日，鄭州20多位老人走上街頭，手舉“給年輕人讓座”紅牌，倡議給工作時間長、壓力大的年輕人讓座。最近，發(fā)生在鄭州的兩則關于“公交讓座”的新聞，引起社會各界熱議。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【參考立意】尊老愛幼相輔相成，不宜有所偏廢→人與人之間要相互理解、相互體諒/尊重和理解是相互的；不要夸大個例的影響，要共同維護主流價值取向；講文明樹新風需要從自己做起，而不要苛責他人；公德是靠大家共同遵守的；不要讓道德成為侮辱人傷害人的工具，更不要祭起道德的大旗為己謀利；不能用法律的手段解決道德問題。（未讓座是道德問題，女孩不讓座應受道德譴責，但因此打人則是法律問題，老人應該承擔相應的法律責任。）
107.（衡中模擬）閱讀下列材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
我家樓下不遠處，有個廢品收購站。收廢品的來自安徽，一家三口，每天經過時我都會看到他們俯著身子整理廢品。這時，我總會想到“艱難”兩個字。家里有空飲料瓶或廢報紙，我就趁早晨上班時，順手悄悄放到廢品收購站門口，然后離開。
某個早晨，我仍像往常一樣，把一袋舊報紙放到收購站門口，沒想到，她竟跑過來，攔住我，硬塞給我兩枚一元的硬幣。我推搡著，那女人說：“大哥，我們是收廢品的，雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒道理不給你錢，快拿著吧。”聽了女人的話，我鄭重地收下兩元錢，看著她高興地轉身離開。
要求選好角度，明確立意，自選文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作指導】這是一則材料作文，可以從以下角度審題立意。
角度一：從“我”的角度，寫關愛與尊重。審題時抓住關鍵句“我隱隱感覺臉上發(fā)燙”“我總會想到‘艱難’兩個字”，“我”本意是要關愛他人，卻沒有尊重他人。材料的主旨是談“關愛與尊重”的關系，關愛即關心愛護，尊重即敬重理解。在關愛別人的同時一定要注意別人的感受，不能只顧自己，冒犯他人的人格。關愛他人要從內心尊重他人的人格，真正的關愛不是施舍，而是發(fā)自內心的關懷與給予。
參考擬題：關愛他人從心開始同情不如鼓勵施舍（幫助）要注意保護受施者的尊嚴……
選材小貼士：選素材時要從關愛與尊重兩方而去考慮，不能只側重一個方面。有一個故事：富商在散步時遇到賣舊書的年輕人，就將錢塞到年輕人手中。沒走多遠忽又返回，從地攤上撿了兩本舊書，并說：“對不起，我忘了取書。其實，您和我一樣也是商人！”兩年后，富商應邀參加慈善募捐會時，一位年輕書商緊握著他的手，感激地說：“我一直以為我這一生只能擺攤乞討為生，直到你親口對我說，我和你一樣都是商人，我才找到了自尊和自信，從而取得了今天的成績……”不難想象，沒有那句尊重鼓勵的話，富商當初即使再怎么關愛年輕人，年輕人的思想也斷不會出現(xiàn)巨大的轉變，進而發(fā)跡，這是關愛與尊重的力量啊！
與此相反，在微博上盛傳著一張照片：病房中的女孩蒼白的臉與鏡頭著重表現(xiàn)的“好心人”手中醒目的幾十萬現(xiàn)金，強烈對比之下，女孩無奈的眼神正是對這種以犧牲他人尊嚴為代價的“偽慈善”行為的最好控訴。真正的慈善應當從心出發(fā)，真正的慈善不是施舍，而是發(fā)自內心的關懷與給予。
角度二：從收廢品的女人的角度，寫自尊。自尊，即尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱自己。有了自尊才活得有尊嚴。在一些人的眼里收廢品的一家人過得很“艱難”，可女主人稱自己的職業(yè)“雖然掙錢不多，但也算是做生意的，沒理由不給錢”，面對他人的可憐與施舍，堅守自己的尊嚴，相信他們一定能活出自己的精彩。從這個角度，最好寫議論文，對“什么是自尊”“人為什么要自尊”“怎樣做到有自尊”等問題，可以層層推進展開論述，寫出自己的獨到見解。
參考擬題：人窮不能志短神圣的尊嚴卑微的生命因尊嚴而高貴……
選材小貼士：選材一定要緊扣“自尊”，體現(xiàn)自尊。古語云：“樹活一張皮，人活一張臉。”屠格涅夫說：“自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。”松下幸之助說：“我想一個人的尊嚴，并不在于他能賺多少錢，或獲得了什么社會地位，而在于能不能發(fā)揮他的專長，過有意義的生活。”龍應臺說：“人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位；人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能?！?/div>
莫言小說《馬語》里的一匹戰(zhàn)馬，為維護軍馬的尊嚴而不惜自毀。
角度三：從收廢品的女人的角度，還可寫坐享其成不能給人快樂。收廢品的女人面對送上門的不用出錢的廢品，選擇給錢，不愿坐享其成不勞而獲。她希望通過自己的雙手去創(chuàng)造生活，她覺得只有勞動才能給人持久的快樂。構思時可以正反對比當今社會上有人不勞而獲、坐享其成最終遭人唾棄；有人拼搏奮斗，令人景仰。
參考擬題：不勞而獲豈能讓人快樂坐享其成不能給人快樂
選材小貼士：選材時要注意現(xiàn)實針對性，盡量選取那些有時代感的新鮮素材。如：有的富二代們坐享其成，躺在父母的家產上炫富，遭人唾棄，醉生夢死的生活并沒有給他們帶來真正的快樂?？墒且灿幸恍└欢辉缸砥涑?，而選擇另立門戶，自主創(chuàng)業(yè)，如美的集國老總的兒子何劍峰創(chuàng)立盈峰集團；臺灣經營之神王永慶之女王雪紅選擇自主創(chuàng)業(yè)……他們成為讓父輩們刮目相看的“創(chuàng)二代”，令人佩服。
角度四：收廢品的女人說自己是生意人，“做生意沒理由不給錢”，顯示出了她的職業(yè)操守：君子愛財，取之有道。她們一家雖然看起來地位卑微，但堅決不占小便宜，她們有自己的原則，辛勤勞動，踏踏實實做事，清清白白做人，掙到的錢是干干凈凈的。因此可以從“職業(yè)操守”的角度，談君子愛財，取之有道。
參考擬題：君子愛財，取之有道堅守……
選材小貼士：怎樣正確對待金錢？在使用這類話題的素材時，要注意分寸，不可太偏激。錢很重要，經商是以營利為目的的，只是無良商人在金錢面前迷失了自我。為了節(jié)約成本，追逐更大的利益，無良商人制造了三聚氰胺事件、瘦肉精事件、染色饅頭事件、塑化劑事件，中國人對于食品安全的態(tài)度早已變得麻木和無奈，改為選擇外國食品，食品安全問題已經成為國人心中揮之不去的夢魘。面對這一個個喪失道德和違法的食品安全事件，商人們應該清楚地認識到：君子愛財，取之有道。
素材一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。（選自《孟子》）
素材點撥：孟子的名言是很有說服力的理論論據，適用于記敘文、散文、議論文，可以引用、化用，可根據具體情況靈活運用，適用于“骨氣”“尊嚴”“相處”之類話題的作文。
素材二：現(xiàn)實中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時利益出賣人格的……尊嚴，似乎與我們漸行漸遠。
素材點撥：這則素材是很好的反面典型材料，適用于列舉現(xiàn)象、引出要議論的話題，也適用于做反面論據。三句話構成排比，能增強文章氣勢，最后用一句話總結，引人深思。
【佳作示例】神圣的尊嚴
?？栒f：人的尊嚴比金錢、地位、權勢，甚至比生命都更有價值。在美國紐約中央車站，人們向流浪漢或流浪藝人施舍時，一定得平等待之。他們在表演時，身旁放著收錢的金色盤子或帽子，如果你沒有欣賞他們的表演便投錢，會被拒絕，如果你欣賞完后沒有鼓掌或者發(fā)表評論，他們照樣不會接受你的錢。因為他們認為：“您的施舍，我的尊嚴，我們是平等的?！彼匀嘶钪?，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴。
尊嚴，是一個人的顏面，是一個人得到他人認可的某種東西。這種顏面不是虛榮的面子，不是用來炫耀的某些東西。
尊嚴，是一種操守，一種價值觀，一種自立自強的精神；是一種通過自尊自愛，從而得到他尊他愛的美好感受。
尊嚴是神圣的，不可侵犯，不可褻瀆，我們應該捍衛(wèi)尊嚴。一個人如果連尊嚴都沒有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫無價值的，人都應帶著尊嚴活著。有了尊嚴，你才會看得起自己，從而高標準嚴要求自己，不逾矩；有了尊嚴，別人才會敬重你，你的所作所為才有意義。一個人，一個民族，如何獲得尊嚴，不能靠別人，只能靠自己。靠自身的修養(yǎng)，靠骨子里那種“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自賤者人必蔑之，這是最基本的道理。有尊嚴地活著才有意義，決不可放棄做人的尊嚴；卑微的生命因尊嚴而高貴。
在大是大非面前，歷史上許多仁人志士視尊嚴為生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中，留下了許多美談。陶淵明不為五斗米折腰，蘇武寧牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，朱自清寧可餓死也不領美國救濟糧。他們有浩然正氣，他們活得有尊嚴，寧可站著死，也不跪著生。就算失去了生命，也要捍衛(wèi)尊嚴。
然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬……出賣尊嚴。現(xiàn)實生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢觸及道德底線的，更有為一時利益出賣人格的……尊嚴，似乎與我們漸行漸遠。奴顏婢膝，阿諛奉承，丟失尊嚴，喪失人格，就算榮華富貴享之不盡，也不會得到真正的快樂，只會為世人所不恥。文強、許邁永、曾錦春之流為了一己私利，出賣人格，出賣尊嚴，全然忘卻了做人的基本準則。李浩之流，為泄私欲，不惜任意限制、剝奪他人自由和生命，完全喪失為人的底線，丑惡至極。
尊嚴，不是誰特有的，世間萬物都有尊嚴。沒有貧富差距，沒有高低貴賤，尊嚴是平等的。上至偉人，下至普通百姓，都有尊嚴。
尊嚴，神圣不可侵犯。
【點評】文章論證層次清晰，結構謹嚴。首先由一句名言和一個事例自然引入尊嚴話題，再簡要論述“什么是尊嚴”；接著從正反兩方面重點論證“人為什么要有尊嚴”，既有古代仁人志士的典型事例，又有當今社會上的反面典型，恰當地使用了“素材二”中的句段，增強了論證的力度。使用的素材或典型或新穎，材料非常豐富，論證充分。
108.閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。
日本作家芥川龍之介曾說過這樣一段話：“為使人生幸福，必須熱愛日?，嵤?。云的光彩，竹的搖曳，雀群的鳴聲，行人的臉孔——需從所有日常瑣事中體味無上的甘露。問題是，為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。”
要求：選擇一個角度構思作文，自定立意，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【題解立意】
把握材料的內涵，才能選準角度，提取觀點。本題的關鍵字“瑣”即“細小、零碎、繁雜”?！盀槭谷松腋?，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦……為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦”，人生瑣事，如影隨形，人或執(zhí)愛于瑣事，于瑣事中發(fā)現(xiàn)獨特的風景，獲得幸福，微妙享受；或為瑣事所拘役，困惑惆悵，難以割舍，糾結痛苦。這取決于人之胸懷，取決于是否有一份超脫的智慧、一種和平的心態(tài)。
?。?）于瑣事中捕捉幸福情趣
每個人都想擺脫現(xiàn)實中的紛紛擾擾，不為瑣事羈絆。要做到這樣，保持平常心最重要，于繁瑣中領略世間風光，捕捉生活精彩，享受幸福樂趣。從此角度可確定的立意如：“瑣碎的幸福”“細節(jié)之美”等。
（2）于瑣事之中悟人生苦樂真諦
人生于世，苦樂相伴。真正的輕松和有趣往往只有通過艱苦和枯燥來獲取。就像甜蜜的生活并不只是吃糖，更多的時候是在種甘蔗，在過程中享受瑣屑帶來的微苦和微甜方是人生苦樂之真諦。從此角度可確定立意如：“轉變心態(tài)”“心境平和”“苦亦成甜”等。
?。?）忍受瑣事之纏，直面現(xiàn)實之瑣瑣碎之中包含著平凡之苦，人世間的磨礪猶如微妙地受苦，而成功的喜悅就如微妙地享受甜的滋味。直面現(xiàn)實之碎，方能享受成功之甜。從此角度可確定的立意如：“直面現(xiàn)實”“生活的強者”等。
選材·微點撥
這則材料緊扣時代脈搏，與當下熱議的“幸?！痹掝}不謀而合，引導學生拓展視野，思索幸福的定義?？梢詫懮钪鞋嵥榈狞c點滴滴，剪輯成幾個溫暖的畫面，細致描寫對瑣碎的體驗。也可尋找具有鮮明時代氣息的人物事跡來闡明瑣碎與幸福、苦與樂的微妙關系，也可擷取名言警句來佐證。
備考·素材吧
素材一于瑣事中捕捉幸福情趣
楊絳先生瑣碎的幸福
楊絳先生已逾百歲，生活平淡安靜，瑣碎而幸福。她每天做豆?jié){，打得非常細，也會做杏仁醬等精致食物。她還常和錢鐘書堂弟錢鐘魯的兩個孫女一起玩電動玩具，一起玩跳繩，耐心講童話故事……楊絳堅持做“八段錦”，翻閱報刊看電視，練字抄詩，讀舊書。
素材點撥：楊絳先生全身心投入到生活中的瑣事，超然忘我，煩惱無從生。于瑣碎中尋找幸福樂趣，忍受變享受，便是她的人生哲學。
運用示范：百歲老人楊絳，“八段錦”早課，感受舒筋活絡的愉悅；翻閱報刊看電視，得到新見聞；體會練字抄詩的些微進步，舊書重讀的心得，特別是對思想的修煉；楊絳還給孩童耐心地講故事；時常徘徊樹下，低吟淺詠……日常瑣碎突顯老人的單純和認真，猶如一片清風朗月拂過心頭，恬淡的瑣碎的溫情溫暖著這個耄耋老人，啟迪我們幸福于瑣碎之中生，幸福源于對生活的熱愛。
素材二于瑣事中感悟幸福自由
小S：幸福其實都是些瑣事
小S認為生活瑣事最是幸福：聽到女兒的聲音快速跑到女兒旁邊；賴在女兒床上閑聊、講故事；坐在丈夫車上挖鼻屎；女兒畫畫，把媽媽肚子里的妹妹也畫進去了，畫里有四個女生，把她感動得大哭……自由愛所愛之人，并且讓他們愛自己，獲得心靈的滿足，這就是小S的幸福。
素材點撥：無論何時，都要盡量讓自己藝術地對待瑣碎的生活。智慧而美麗地度過，方能由瑣事中感悟幸福自由。
運用示范：小S在瑣碎的日子里，體會出身邊細小的幸福和快樂，再把它傳染給身邊的人，愛自己，愛家人。由此，真正從中體會到生活中的迷人之處，正是源自于生活瑣碎中恒久的體貼與關愛。當你把最平常的日子過得浪漫而富有滋味的時候，幸福就會從中應運而生。
素材三于瑣事中閃耀人生智慧
《父與子》：些微的幸福，閃耀著智慧之光
這是一套漫畫作品，胖乎乎的大胡子父親有很多缺點，偶爾耍耍家長威風，有時也誤會兒子；瘦小古怪的淘氣兒子也有許多不足，從來不會為自己的惡作劇感到不安。但他們都善良感性、充滿正義、樂于助人……《父與子》是德國幽默大師卜勞恩的作品，因演繹一個個傳奇、搞笑、好玩卻又溫暖人心的故事而譽滿天下、風靡全球。
素材點撥：《父與子》漫畫充滿著瑣碎生活中的智慧與幽默，還有濃濃的人情味，表露出樸實、純真，觸動人心最柔軟的部分。
運用示范：《父與子》歌頌了平凡、瑣碎生活中的善良、正直、寬容，一幅幅溫馨的畫面跳躍著智慧的光芒，簡單的線條里流淌出純真的父子之情與融融的天倫之樂。其中生動幽默的小故事均取材于卜勞恩日?，嵥樯钪械恼鎸嶓w驗，誰說這不是瑣碎生活對卜勞恩智慧的饋贈呢？
素材練兵
苦中品甜，樂由心生
李舒心
瑣碎的生活，猶如一曲苦與樂的樂章，在方格間跳動的音符中，既有快樂美妙的旋律，也有憂傷低沉的調子。正因為如此，我們要用一顆平常心去對待生活中的瑣碎，細細品味苦樂之中細小的幸福與快樂，體悟人生的真諦。
快樂的鄧麗，一位微笑天使，在高原上傳遞著幸福和樂觀，在苦與樂的交響中奏出了奉獻的音符。20多歲的女孩子告別優(yōu)裕的生活和不錯的收入，來到海拔1800米的高原做一名“純粹”的老師。三年堅守，她用知識和愛心耕耘著70多名孩子的未來，高原之巔，她用熱情和青春守護著“高原花朵”的成長。——鄧麗，高原的雪蓮花，綻放了苦亦成樂的嬌艷。
甜蜜的生活并不只是吃糖，更多時候是在種甘蔗之時。“馬背校長”徐德光就是一位種植甜蜜與幸福的農夫，把微苦的汗水滴下，滋養(yǎng)了大地。沒有路，他花一年的時間為孩子們砍出一條路；沒有書，他用兩匹白馬馱回孩子們的書。徐德光，20年做這些密林深處孩子的引路人，用自己艱辛的勞動托起了孩子們的希望。徐德光，馬背上的農夫，耕耘著苦亦成樂的花園。
一個人在艱難憂患中最能依恃的品質，是肯吃苦，因為艱苦孕育智慧，有了親身經驗，才能體悟到快樂的真諦。你可曾記得“中國的海倫·凱勒”李麗？她自幼患小兒麻痹癥，童年從未站立行走，40歲時一場車禍讓她從此與輪椅為伴。但她卻直面慘淡的人生，唱出一首快樂的生命之歌。她創(chuàng)辦了“李麗家庭教育工作室”與“麗愛天空”公益網站，幫助數百名厭學孩子重返校園；深入高墻幫助服刑人員重新找回心靈的歸宿……五年時間，她溫暖了八萬個冰冷的心靈。正是因為熱愛，她甘愿體會生命之苦，在微妙的苦中，她嘗到了甜?！铥悾喴紊系母枵?，頭頂著苦亦成樂的天空。
人生的幸福，就在于苦樂相伴，在苦中尋樂，在苦中領悟，在苦中升華。經歷瑣碎的歷練，吹盡狂沙，經受磨礪，才能在瑣碎的生活中咀嚼出它的全部滋味，苦亦成甜。
為使人生幸福，熱愛瑣事之人又必須為瑣事所苦：為了微妙地享受，我們又必須微妙地受苦。
點評：本文采用片斷式形式，新穎別致、脈絡清晰：每個片段下面對應一個人物，事例簡約而蘊含深刻，主旨更突出。生動新穎的素材，帶有明顯的時代烙印，體現(xiàn)了“文章合為時而著”的精神，弘揚了時代主旋律，更好地詮釋了文章的主旨。
109.（山大附中）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
林清玄對窗子和鏡子有過精彩的比喻：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子?！?/div>
要求選好角度，確定立意，文體自選（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作提示】
材料中的“窗子”，說的是開闊的視野對個人發(fā)展非常重要；而“鏡子”，指每個人都要審視自己，勇于自我完善。如果從“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子”切入題意，可寫知識視野、心靈視野、國際視野、文化視野；可以寫超越自我、走出個人狹小的天地；可以描寫生活中耳聞目睹的事、景、物、情、理給人帶來境界上的提升或心靈的頓悟；也可直接論述自己對“視野”的看法。如果從“一個人面對自我時，需要的是鏡子”入題，可由己及彼地洞察人生百態(tài)，借“鏡子”探討人性的弱點：愛聽表揚話，聽不進逆耳忠言；追求形式而忽略了實質等等。
110.（東北四市）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
一個年輕人興沖沖地向老師講述自己的經歷：“最近，我遇見一位睿智的老人，他能看清未來，還把這絕學傳授給了我。先生，您也懂這個嗎?”
先生說：“每個人都懂啊，真正困難的學問不是這個?！?/div>
年輕人不解：“還有比看清未來更高深的學問?”
先生說：“飛翔的鳥兒，蔥郁的樹林，這些都是張目即見，我要教給我弟子的，不是讓他們看清未來，而是看清身邊鮮活的現(xiàn)在?！?/div>
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【立意提示】
?。?）對未來的瞻望，是社會與個人前進的動力。（2）莫要空想未來，要把握現(xiàn)在。（3）未來與現(xiàn)在同等重要。（4）離我們視線越近的事物，反而越會看不清晰。（5）其它。
111.（廣東汕頭）閱讀下面的材料，根據要求作文。（60分）
有個四五歲男孩，平時總愛反著穿襪子，父親有時幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來，再翻個面穿上去。有一次父親生氣地問他：“你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！”沒想到他竟理直氣壯地說：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會使我的腳不舒服，我當然要把襪子翻過來！”
上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。
要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。
【立意參考】
1.兒子角度（關鍵詞：自知、適合自己、堅持自己的做法、親身體驗）
與兒子角度相關的關鍵語句是“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會使我的腳不舒服，我當然要把襪子翻過來！”這應該是本次作文立意的關鍵句。審題的核心要素是如何看待自我行為，“自己”一詞為立意的關鍵點。當然，對于表現(xiàn)出不健康思想的文章，即使緊扣“自己”這一角度，教師也要從嚴扣分。從另一個角度看，材料還有一個如何看待他人與外物的角度，這就給學生留下了辯證思維的空間。
解讀此關鍵語句，可有以下立意：
（1）為自己而活（不必活在別人的眼光下）；（2）堅持自己的正確判斷；（3）勇于打破常規(guī)，選擇適合自己的；（4）只要適合自己，就應該被尊重；（5）堅持符合自己發(fā)展的做法；（6）人生如人穿襪子，苦樂自知；（7）別人只是觀眾；（8）快樂的感受因人而異；（9）實踐出真知，行不行要靠親身體驗（實踐是檢驗真理的標準）；（10）人要根據需要去控制物，而不能成為物的奴隸。（物的價值在為人所用，而非為了好看。）
2.父親角度（關鍵詞：別人的感受、合乎習慣常規(guī)、站在孩子的角度）
與父親角度相關的關鍵語句是“有一次父親生氣地問他：‘你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！’”父親想引導孩子照常規(guī)穿襪，孩子卻不聽從，父親生氣也是人之常情。但父親也不能不尊重孩子感受，不能一味要求孩子按慣例做事。畢竟，孩子的做法是建立在真實感受上的，看似違反常規(guī)，卻不違反常理，對孩子的成長沒有什么不好的影響，作為父親有必要予以尊重，這對培養(yǎng)孩子的個性很重要。孩子的童真不應該被扼殺，只要孩子的舉動不違背常理，只要適合其成長軌跡都應該被理解、尊重、甚至引導、鼓勵。因此，面對孩子的另類表現(xiàn)，家長怎樣處理就是一門成長教育的高深學問。
解讀此關鍵語句，可有以下立意：
?。?）教育孩子時要尊重孩子的真實感受，因勢利導；（2）人要努力適應、遵守社會規(guī)范（我們的行為舉止要合乎習慣，順乎常規(guī)。）（3）要多考慮他人感受。
3.綜合角度
人既要保有本真，尊重自我；又要努力適應社會規(guī)范。
寫作要求中明確規(guī)定，可以從材料中自選角度立意，因而可從男孩的角度切入立意，也可從父親的角度切入立意，也可綜合男孩及父親的觀點立意。對人物觀點可以贊成，也可以反對，言之有理即可。
112.（中原名校）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。．（60分）
你只聞到我的香水，卻沒看到我的汗水；你有你的規(guī)則，我有我的選擇；你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來；你嘲笑我一無所有，不配去愛，我可憐你總是等待；你可以輕視我們的年輕，我們會證明這是誰的時代；夢想注定是孤獨的旅行，路上少不了質疑和嘲笑；但那又怎樣，就算遍體鱗傷，也要活得漂亮！
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【審題立意】
立意：扣住人生奮斗寫“勤奮努力、堅守自我、自信、主動出擊、耐得住寂寞、為了夢想不懼受傷、執(zhí)著、堅忍”等都可以。
113.（康杰中學）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
兩個孩子得到一個橙子，他們爭來爭去，最終達成協(xié)議，一個孩子負責切橙子，另一個先選擇切好的橙子。他們按照商定好的辦法各自取得一半橙子，高高興興地拿回家去了。一個孩子回家后，把半個橙子的皮剝掉了，把果肉榨成果汁喝，另一個孩子回到家，把果肉挖出來扔了，把皮留下來磨碎，將其混在面粉里烤蛋糕吃。
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【審題立意】
新材料作文，內容是兩個孩子為一個橙子爭來爭去，經過協(xié)商達成平分的協(xié)議，結果卻沒有得到最理想的結局，沒有達到最好的效果。這樣一個故事，其中心含義是：充分有效的溝通，是使事物價值得到最大利用的前提；而缺乏有效的溝通，結果造成了事物價值的一半浪費。兩個人不能說沒有協(xié)商，也進行了一定的相互合作，但都沒有實現(xiàn)利益的最大化；兩個人也都知道自己的目標是什么，但卻都沒有告訴對方，缺乏充分的溝通交流，結果沒有完全得到自己可能得到的東西。
材料的中心立意就是：在合作中要充分有效地溝通交流。談溝通交流的，就是最佳立意，在立意上就可以歸入一類卷。例如：“充分的溝通是合作的前提”“在溝通的基礎上各取所需”“事前充分溝通，才能實現(xiàn)更好的合作”“溝通、交流、雙贏”“要做到人盡其才、物盡其用，就必須進行有效的溝通”“向對方大聲說出自己的想法”等等。
或者從反面角度立意：“看似公平的分配不一定能實現(xiàn)人或物的最大價值（最大利益）”“不能盲目追求形式上的公平”“不能只求公平，不求實效”“民主協(xié)商不一定都能達到最好的效果”“缺乏充分的溝通，常常不能使問題得到最完滿的解決”‘盲目的相爭常常會使人看不到問題的實質”等等。以上立意都可以算作一類卷的立意。
二類卷的立意：只談合作，不談溝通。雖然高考評分標準的一二類卷立意都是符合題意，但既然分為一二類卷，說明二者還是有一些距離的。談“合作”也算是符合材料含義，但與材料的最佳角度還是有些距離，所以歸入二類卷。例如：“合作則利，相爭則弊”“合作共贏”“精誠合作”等等；或者只談目標的重要性，這也歸入二類卷，如：“目標比方法更重要”“目標不明確，即使方法得當也不能取得最好的效果（實際上，二人的目標是都明確的，就是沒讓對方知道，缺乏溝通）”
三類卷的立意：明顯地偏離了題目材料的含義，如一味贊美民主協(xié)商，或者說公平就好，凡事雙方高興就好；或者說“和諧比什么都重要”，這些話都不錯，但與題目材料脫離太遠，歸入三類卷。還有的文章談選擇，或者談價值，談物盡其用，這也離題太遠，歸入三類卷。
四類卷的立意：與題目毫無關系，比如“亂扔果皮果肉，破壞環(huán)境衛(wèi)生，立意為保護環(huán)境，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習慣”，風馬牛不相及，歸入四類卷。
作文評卷，分項分等打分。內容項，表達項，特征項各占二十分。然后每項的二十分又分為四個等級。五分一個等級。
一篇作文，先看立意，看立意是否準確；結合著內容是否豐富，材料運用是否得當，能否表現(xiàn)中心，確定內容項歸入一二三四類中。二看表達。語言只要通順，結構只要完整，就要從二類卷入手，偶然有個病句，也不要緊，也可歸入二類卷。如果有幾個優(yōu)美句子，或者很流暢，就要進入一類卷。如果有三到五個病句，或者連續(xù)出現(xiàn)不同的錯別字五個以上，表達上就要歸入三類卷。如果結構上有重大缺陷，或者字體潦草看不懂，或者病句多得難以卒讀，可以歸入四類卷。三看特征。立意深刻，或內容豐富，或語言有文彩，或在某一方面有創(chuàng)意，有與眾不同之處，就可以給特征分。不要求面面俱到，只要有一方面即可。特征分一般在內容和表達項的基礎上進行浮動，高低一類或同類打分，但不能跨類。要敢干打特征分。
114.（江西監(jiān)測）閱讀下列材料，按要求作文。
有一位朋友的座右銘是“群居守口，獨居守心”。他解釋說，群居守口，就是不言是非，不傳緋聞，不言人惡，見賢思齊。獨居守心，就是禁嫉妒之心、輕狂之心，養(yǎng)寬容之心、自省之心。心是根，言是葉，根深才能葉茂。
你是否贊成這位朋友的見解和說法？請自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。
要求：（1）必須寫議論文。（2）所寫內容必須與給定的材料相關。（3）不少于700字。（4）不得抄襲，不要套作。
【審題立意】
本題的寫作范圍相當寬泛。按贊成或不贊成“群居守口，獨居守心”的說法，可從以下方面立意：贊成的立意：（１）認同“群居守口”的觀點，論述為何要做到及如何做到“不言是非，不傳緋聞，不言人惡，見賢思齊”；（２）認同“獨居守心”的觀點，論述為何要做到及如何做到“禁嫉妒之心、輕狂之心，養(yǎng)寬容之心、自省之心”；（３）認同“群居守口，獨居守心”的座右銘，論述為何要做到及如何做到“靜坐常思己過，閑談莫論人非”。
不完全贊成的立意：“群居守口，獨居守心”雖體現(xiàn)了嚴于律己，寬于待人的傳統(tǒng)道德，但面對當今的現(xiàn)實世界，我們對此還應加以揚棄，除了做好自己應該做的一切，還應有嫉惡如仇的精神，敢于、善于同各種丑惡現(xiàn)象和不良風氣作不妥協(xié)的斗爭。其他立意：只要符合文章內容“與給定的材料相關”的要求，所持觀點明確，并能言之成理，自圓其說，都可視為符合題意。
115.（山東濟寧）閱讀下面的材料，按要求作文
一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去的人甚少；但若橫木置之于地，則常人皆能步其上而過。
小李第一次演講，他事先也作好了充分準備，但一走上臺，看到下面黑壓壓的全是人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。
請根據對以上兩則材料的感悟，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限。
【審題立意】
這兩則材料表面上看起來風馬牛不相及，但運用求同法仔細一分析，我們就會發(fā)現(xiàn)它們的結果都是一樣——材料中的人物均未能把某件事做成功，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質。由這個共同點，我們可以提煉這樣的觀點：①良好的心理素質是成功的重要因素；②要培養(yǎng)良好心理素質。
116（河北武邑）閱讀下面材料，根據要求作文
莫言在瑞典學院發(fā)表的文學演講中，講述了這樣一個故事：一個中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當我們吃餃子時，一個乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞的說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！”母親訓斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進了老人碗里。
請在材料的含意范圍之內，自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的作文。
【審題立意】
?。?）肯定母親的行為
從母親對我的訓斥的角度：
“施舍首先是一種尊重”
從母親“端起她那半碗餃子，倒進了老人碗里”的行為的角度：身教重于言教；人性的大愛就在點滴細節(jié)；善心不是表演而是發(fā)自真誠；
?。?）批評“我”的行為
心理：“打發(fā)”
語言：“給你紅薯干就不錯了，你要就要，不要就滾！”
愛心不是簡單的打發(fā)或施舍；行善更該盡善；行善不該盛氣凌人
（3）對比“我”與母親的行為
真誠助人與敷衍；“施舍”（含貶義）與“舍施”（即不顧慮自身而關懷對方）；尊重與蔑視。
?。?）從材料作延伸
富貴中的行善值得肯定，困境中能行善更應敬仰；高調行善與低調行善；因為有人格的尊敬，悲憫才彌足珍貴等。
117.（皖南八校）閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
人們處于遙遠的地方，看不見一棵在地平線上努力生長的小草。
要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。
【寫作提示】
小草要想使人們看見它，就要讓自己長得足夠翠綠、茂密、高大、魁梧；人們要想看到小草，不能只遙遠觀望，要親近、走近小草，給小草的努力以鼓勵，以肯定；小草無需贏得人們的眼光，它只要努力地生長，活出自我就夠了；人們與小草因為距離的遙遠而彼此陌生，人與自然、人與人之間的隔閡由此產生；等等。
118.（全國百校）閱讀下面的文字，按要求作文.(50分)
一老板在臺灣某小鎮(zhèn)停下車來買水果。賣水果的小伙穿著汗衫，光著腳。老板問他:“干嘛不穿鞋?”小伙說:“田就在旁邊，跑來跑去，何必穿鞋?”
小伙把蓮霧放在籃子里和箱子里賣，老板問:“籃子和箱子里的蓮霧有什么不同?”小伙說:“都一樣。放在籃子里，讓客人可以看到每一顆蓮霧都是好的。有些店家會通通放進箱子，上面是好的，下面都爛了?！?/div>
對上述說法，你有何感悟和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。
要求：(1)必須寫成議論文。(2)不少于700字。(3)不得透露個人相關信息。(4)不得抄襲，不得套作。
【寫作提示】
“何必穿鞋?”提醒世人為人最好素面朝天，不要偽裝，做真實的自我，如此生活更自由，內心更坦然?！昂伪胤胚M箱子里?”提醒世人做事要光明正大，不做坑蒙拐騙之丑事。此材料適合寫議論文，簡要分析材料，突出賣水果的小伙的人性亮點，從而引出論點，再結合現(xiàn)實展開討論，重點是探討這種品行的意義和價值所在，尤其對當下構建和諧社會所需要的精神和品質予以明確，要體現(xiàn)思辨性，具有現(xiàn)實感，行文有條理。
119.一.最近，市民看見在重慶的輕軌車廂角落有一名農民工坐在膠桶上，高高卷起的褲腿上沾了許多灰塵。車廂里明明有空位，他卻不肯坐，因為“不想弄臟別人衣服”。怕臟了座位便坐地上，這樣的農民工委實不少。他們的膽怯讓人心酸，他們的淳樸讓人贊嘆，他們的躲避，是因為他們覺得不是這個城市的主人，沒有理直氣壯。大部分市民表示：他們也是城市的主人，有權利落座。
【寫作角度分析】1.從市民的角度來看，可以寫尊重話題，尊重每一個人社會才會更和諧；也可以寫包容話題，對別人的包容也是善良的體現(xiàn)；還可以寫行動的力量，把對農民工的關心落實到實際行動中。
2.從農民工的角度來看，可以寫文明的自覺，他們能意識到不弄臟別人衣服，有一種自覺；也可以寫人性質樸的光輝，他們依然保持著最淳樸的美，安守本心；還可以寫不自卑，看重自己。
3.從社會的角度來看，應該增加對弱勢群體的關注，多給他們溫暖。
120.江蘇消防員李某在等車時，看到一位騎電瓶車的老人摔倒。他扶起老人并報警，意識不清的老人誤以為是小李撞了她。小李找了1個月找到目擊者。老人得知后堅持給小李送錦旗。雖然委屈，小李說：“我是消防員，我必須扶！“很多網友為小李點贊，有的網友卻說：不管怎樣我是不會扶的我沒有義務去為這個社會的不良道德來買單。你如何看待這樣的問題？
【寫作角度分析】1.小李有責任感，有擔當，從這個角度可以寫擔當，而且今年軍人在我們生活中出現(xiàn)的頻率比較高，無論是消防員還是反恐隊員，都在危難面前挺身而出，感人更多的國民；小李也準尋真相，有正義感；無論世風如何，小李都按照自己本心去做，能夠堅守本心。
2.老人雖然誤解了小李，了解真相后能認錯，知錯就改，善莫大焉。
3.大部分網友點贊，說明社會還是正能量多，人人都獻出一點愛，社會更美好。
4.說沒有義務為不良道德買單的網友，缺少正義感，社會風氣的敗壞非一人之力，當然改變也非一人之力，需要每個人的力量，不做生活旁觀者。
121.近日，語文出版社社長王旭明的話引發(fā)關注：“我特別反對學生拿腔拿調地朗誦，語文課一定要培養(yǎng)學生自然的表達習慣?！币粋€民族的語言、文字是一個民族的血脈中內在的文化精神密碼，允許學生的朗讀不那么整齊劃一，或許才是一種更開放的態(tài)度。對這個問題你的看法如何?
【寫作角度分析】1.每個人的理解能力不同，語文課或者民族語言就應該允許每個孩子充分展現(xiàn)自我，而不是整齊劃一，缺乏創(chuàng)造性?？蓮膭?chuàng)造的角度寫。
2.在沒有形成自己獨特風格時，模仿也是個好辦法。
3.教育應該是一朵云推動另一朵云，追求返璞歸真。
122.國產電視劇《瑯琊榜》熱播之后，國內出現(xiàn)三地搶瑯琊的怪現(xiàn)象：南京認為古時“金陵”就是南京，“瑯琊山”在棲霞山附近；山東則說與山東東南沿海古瑯琊郡及瑯琊臺有關；安徽則認為滁州瑯琊山與劇中山名相符，將會峰閣已改名“瑯琊閣”。資料顯示，《瑯琊榜》是海宴創(chuàng)作的一部架空小說。針對這一材料，根據你的觀點作文。
【寫作角度分析】這樣的事件材料，首先確定自己是贊同還是反對，然后考慮為什么贊同或者為什么反對。
1.贊同，可以借勢而為。
2.不贊同。要挖掘本地的文化特色，發(fā)揮本地文化優(yōu)勢。
123.閱讀下面的文字，按照要求作文。（安徽省示范高中2015屆高三第一次聯(lián)考） 很多年前，一個人打了一口井，從深深的井底掘出黏土為自己塑像，塑像完成的那天，他不禁贊嘆自己：啊，我真的太偉大了！ 多年以后，一群饑渴的行人坐在井邊，喝著清涼的井水，贊嘆道：挖這口井的人真是太偉大了！ 要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。 【立意提示】每個人都想有一個不平凡的人生，都想成就一個偉大、不朽的自己，從而充分地實現(xiàn)自己的人生價值。但是，偉大不是來自自我標榜，自我吹捧。衡量一個人價值大小的標準，是他在多大程度上被別人所需要。 123.閱讀下面一則材料，根據要求作文。（廣東省六校2015屆高三第一次聯(lián)合考試語文試題） 意大利某城市有個名叫海因茨的人，他的妻子得了癌癥，危在旦夕。該市有個藥劑師，研制了一種治癌特效藥，配制這種藥的成本只有200美元，但他要價極高，每劑要價2000美元。為了買到這劑藥，海因茨變賣家產，并且到處借錢，但最終只湊得1000美元。海因茨懇求藥劑師說：他的妻子快要死了，能否將藥便宜點賣給他，或者允許他賒賬。藥劑師拒絕了他，并且還說：“我研制的這種藥，正是為了賺錢”。海因茨沒別的辦法，于是在一個晚上潛入藥劑師的倉庫把藥偷走了，結果警察發(fā)現(xiàn)，把他抓進警察局。 要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。 【寫作提示】（1）這則材料其實是美國著名心理學家柯爾伯格講的“道德兩難故事”，其立意的角度與選擇的側面都是多重的。從海因茨的角度看，可以從以下幾個方面思考：規(guī)則和道德的沖突；生命價值與規(guī)則價值的沖突；生命價值是第一位的，生命高于一切；人應當自覺遵循社會規(guī)范；偷，卻充滿道德光輝。選擇藥劑師作為角度，立意可以是：商人不能唯利是圖；賺錢，也應尊重生命；打擊壟斷，還消費者公平；自由自愿，市場交易；商人不是慈善家等。選擇警察作為角度，立意有：法規(guī)高于一切；觸犯法律，必受懲罰等。 （2）這則材料的最大特點就是“兩難選擇困境”，考生從單一角度立意是可以的，但如果能對道德、生命、規(guī)則、法律、價值等關系范疇進行一些辯證性思考，可適當提高得分。 124.作文（四川省2015屆高三上學期五校聯(lián)考摸底考試試卷） 人生最大的成功并不在于從不摔跤，而在于每次摔跤跌倒后都能爬起來。 你對上述材料有何感悟？圍繞材料請自擬題目，不得抄襲，不得套作，寫一篇不少于700字的記敘文或議論文。 解析：考生可從以下角度作文：①勇遇失敗，失敗是成功之母②成功的試金石──失?、蹜?zhàn)勝困境，逆流而上④陽光總在風雨后 125.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（2015屆浙江省重點中學協(xié)作體高考摸底測試） 一個生物學家在一家農場見雞群里有只老鷹，于是問主人：“為什么鳥中之王，會落魄到這般與雞為伍的地步？”主人說：“因為我一直喂它雞飼料，在雞舍里長大，所以它一直不想飛，而且它根本不認為自己是一只老鷹了。”生物學家說：“不過，它到底是一只老鷹啊，應該一教就會的?！苯涍^一番討論，兩人準備將鷹放飛。第一天失敗了，第二天又失敗了。第三天，生物學家把老鷹帶到山上再次鼓勵它說：“你是一只老鷹，屬于藍天和大地。張開翅膀飛翔吧！”奇跡出現(xiàn)了，老鷹慢慢張開了翅膀，最后發(fā)出了一聲勝利的長鳴，沖向天際。 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 【寫作提示】①贊美產生動力，動力創(chuàng)造奇跡，奇跡源于激勵。教育要注意因材施教，不可想當然或一刀切。多一點激勵，少一點批評；多一點理解，少一點指責；多一點支持，少一點譏諷。若能這樣，差生也會奇跡般地變成優(yōu)生。②環(huán)境造就人。舒適的環(huán)境下造就不出富有戰(zhàn)斗力的人生，成功的人生需要經歷風雨和挑戰(zhàn)。③目標影響成長。認識自己，明確目標定位。是鷹就應翱翔于天際，不要委身于雞群生活。 126.閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（安徽省六校2015屆高三聯(lián)考語文試題） 《呂氏春秋》里記載著一則楚王失弓的故事，講的是楚王去云夢澤打獵，不小心把自己心愛的弓丟了，侍從們要循原路尋找，楚王說，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們都很佩服楚王的豁達與胸懷?？鬃勇犅劥耸潞笳f，這句話如果去掉“楚”字就好了，不妨說“人失之，人得之。”老子聽說了孔子的評論后，也發(fā)表了自己的看法。他說再去掉“人”字會更好。那樣就是“失之，得之”，這樣才符合天道。 要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關信息；書寫規(guī)范，正確使用標點符號。 【立意參考】從楚王、孔子和老子三人來看，可以得出立意：對同一件事，看問題的角度不同，結論自然也不同；一個人的眼光、胸懷決定看問題的高度與境界。 從楚王的角度看，他沒有因丟失了心愛的弓而沮喪，“楚人失之，楚人得之”，保持了一個君王應有的 灑脫和風度。據此可以得出得失之間，調整心態(tài)，彰顯修養(yǎng)；不以物喜，不以己悲，看出豁達瀟灑。 從孔子的角度，作為一個思想家。“人失之，人得之”，就顯得胸懷更大?？梢缘贸鋈艘屑鎽烟煜碌睦硐搿?/font> 而在老子看來，失就是得，得就是失，所以，無所謂得失，這就是天道。據此可以從得與失的辯證關系來立意。 從故事對我們現(xiàn)代人啟迪方面來思考，在一件事情來臨時，不但能從自己所處的位置來對事物作出相應的判斷，更能從寬而廣之的層面去領悟與面對，這是值得我們普通人學習的人生態(tài)度。 當今社會，金錢崇拜，物欲橫流，許多人都生活在焦慮之中。有的人為得而欣喜，有的人為失而苦惱。 其實，我們每個人的生命中，都會無數次重復著失與得。金錢、地位、榮譽、名氣上的得得失失，其實與我們的生活質量好壞并沒有必然的關系，多一份哲思，便多一份豁達，多一份心靈的自由。 127.閱讀下面的文字，根據要求作文。（2015年高考語文江西南昌二中高三年級上學期第三次考試試題） 世界上有許許多多的界限，有的是客觀存在的，但也有不少界限只是存在于你的心里，是你自己所豎立的一堵圍墻，只要推倒心中的圍墻，這個界限也就不存在了。 請以“界限”為話題寫一篇記敘文。立意自定，除詩歌外，題目自擬，不少于700字。 【立意范例】 守住心靈疆界 世上有許許多多界限，有的是客觀存在的，但更多的則存在于人們的心里。界限在心中就像一堵墻，遐想馳騁在墻內的世界，這對許多人來說是美好的、正確的，是可以接受的。而圍墻之外呢?超出了這個界限，有的人就會產生恐怖、畏懼、羞愧及各種負面情緒，仿佛超越心靈的界限就是地獄。于是心靈疆界就成了真與假、美與丑、善與惡的分界線，成了許多人的道德底線。 人們的心靈疆界是在成長過程中不斷構筑起來的。因為每個人所受的教育與身處的環(huán)境千差萬別，所以判斷是非的標準也就各不相同了。 教育者說：人要循規(guī)蹈矩，闖紅燈是錯的；而有的父母帶著孩子闖了紅燈卻顯得無所謂。誰是誰非? 教育者說：待人要態(tài)度誠懇、有禮貌；而在現(xiàn)實生活中以此作為行為準則卻處處碰壁。孩子應該怎樣面對呢?為什么別人的行為在我眼中總是“錯”呢? 當今世界競爭激烈，新鮮事物不斷涌現(xiàn)，舊的傳統(tǒng)觀念有的已不能適應時代發(fā)展的要求，加上有些地方是非、善惡、美丑混淆，欺騙欺詐、腐化墮落現(xiàn)象嚴重，常使我們茫然、惑然；心靈有時也在接受考驗。 但是，中華民族的傳統(tǒng)美德以及體現(xiàn)時代要求的新的道德觀念，諸如社會公德、職業(yè)道德、家庭美德無論如何也不會動搖。因此，每個人在道德情操上必須遵循的底線是不能超越的。 無視這底線的人就應該受到譴責。為了金錢與富貴出賣國家利益、民族利益的人，為了私欲出賣親情、友情的人，為了名利出賣人格的人……他們心靈的疆界消失了，充斥心中的只有私欲和貪婪。比如為仕途、為錢財而不顧國法的貪官們，謀財害命的強盜，不顧社會公德的好色之徒，他們失去了心靈道德底線的約束，走向了墮落。 所以，每個人都應守好自己的心靈疆界，它是作為一個“人”的最后底線；但也不必過分拘泥于一個狹小的空間，適當地讓它高于原先保守的標準，你才不至于活得太累。心里有一個疆界，又有一定的空間，你才會“活出自我”來。 128.閱讀下面的文字，按要求寫一篇不少于800字的文章。
材料一：“您還記得那首歌嗎？佐納基奇使勁兒地握著我的手腕說。”“斯蒂奧巴呢，他同戴著灰色火槍手帽子的女人在嚴肅地交談。他摟抱著她的胳膊和肩膀，這是一種既親切又尊敬的表示?！? 材料二：如今，人際交往已經在潛移默化中被互聯(lián)網改造了。以前，人和人之間的親密關系是需要肢體接觸的，現(xiàn)在那套復雜的交流方式，全部被同質化的表情、文字和點贊取代。一種我們和所有人都在保持聯(lián)系的表象欺騙了我們——我們找到了彼此，但依然距離遙遠。親情或友誼，最終不過變成了一場全靠拇指的點贊之交。
要求：①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩歌。④不得抄襲、套作。
【解題方向】 【方向一】拒絕程序表達，呼吁真情溝通 名師支招：網絡時代，即時溝通工具的普及與發(fā)展，讓我們生活在一個被他人關注也期望得到他人關注的朋友圈里，我們隨時地發(fā)出自己的信息，也希望自己的信息能得到他人的點贊，但是，當點贊變成一種任務，變成綁架友情的程序化方式的時候，溝通從何談起？ 備考素材： “點贊”原為一網絡語言，來源于各大網絡社區(qū)的“贊”功能?！包c贊黨，你的節(jié)操呢？”是在新浪微博大火的一個微話題。該話題出自微電影《新年頭老日子》，劇情中有一段描寫女兒將爸媽吵架的事情發(fā)到網上，結果這個描述“家庭破裂”的信息竟然收到三十多個贊。進而引發(fā)廣大網民的關注，結合如今社交圈中經常發(fā)生的每次遇到倒霉事件卻引來朋友點贊的現(xiàn)象，圍繞該話題衍生出“點贊黨該不該滾出社交圈”PK。使網友大呼：“點贊黨，你的節(jié)操呢”。 運用片段：在微信的朋友圈里，彼此點贊成了一種溝通的程序化表達，甚至不管對方的信息是好事還是壞事，一律都是點贊，正所謂“不點贊，無微信”。就如微電影《新年頭老日子》，劇情中有一段描寫女兒將爸媽吵架的事情發(fā)到網上，結果這個描述“家庭破裂”的信息竟然收到三十多個贊。如此的點贊實在令人哭笑不得。輕按一下拇指，權當完成了一件事，點贊的結束，往往也意味這溝通的結束，所有的言語溝通都交給了那輕輕的一按，但是，如此程序化的點贊，真的是我們溝通所必需的嗎？當彼此的溝通只剩下程序化的點贊的時候，你內心難道沒有一絲絲的悲涼嗎？ 【方向二】距離的遠與近 名師支招：這是一個天羅地網的時代。大地上的人，生活在網絡中央，微博、微信、QQ、短信.....我們在窺探著他人的生活，也被他人窺探。我們似乎不停地曬著自己的生活，放大著對生活蛛絲馬跡的感受，以便獲取來自自己與他人的相互點贊。到最后，發(fā)現(xiàn)我們臃腫與膨脹的人生，其實成了軀殼。靈魂與靈魂的摩擦，很遠，很陌生。 備考素材： 半數八零九零后朋友圈拉黑父母 發(fā)語音，輸文字，傳圖片，寫心情，微信顯然已經是新一代的社交寵兒。就在年輕人對朋友圈社交產生依賴的同時，越來越多的50后、60后也加入了朋友圈。“自從父母玩微信后，我的一舉一動都盡收老爸老媽眼底，只要自己寫點什么，哪怕是天氣太熱之類的話，爸媽立刻第一時間回復，不停詢問詳情?！?0后女孩蔣楠的抱怨代表了許多年輕人的觀點。有的年輕人在添加父母朋友圈后選擇將父母屏蔽，有的為了防止父母知道自己的生活動態(tài)，甚至將父母拉黑。記者在調查中發(fā)現(xiàn)，在80后、90后群體中，將父母添加為微信好友的占8成。其中有近半數受訪者表示不愿讓父母知道自己的朋友圈動態(tài)，選擇將他們屏蔽。 運用片段：距離的遠與近是一個相對的概念，初唐的王勃說“海內存知己，天涯若比鄰”，而現(xiàn)在也有人說“世界上最遠的距離不是天涯海角，而是我站在你面前，你卻在玩手機”。距離的遠近和物理的空間距離有關，但更和心靈的距離相關。網絡時代，無數的光纖好像把我們拉得很近，即使相隔千山萬水，一個電話、一條微信都能讓彼此得以聯(lián)系，但拿起電話，或者收到信息，我們卻往往寒暄幾句后卻陷入了長久的沉默。人心的距離，究竟如何縮短？我們沉醉于“朋友圈”，在圈里發(fā)布著自己的生活動態(tài)，但是當父母也闖入了“圈子”的時候，我們卻選擇了拉黑父母。盡在咫尺的父母，此時卻猶如橫亙著一道鴻溝。不要再把視線放在那看似很近卻其實很遠的“朋友圈”，而把關切的目光重新放在近在身邊的父母身上，不要讓他們越走越遠。 名師支招：科技的利與弊是當下的一個熱點話題，因為我們當下其實就是被各種科技包圍的生活，如何看待科技對生活的影響，簡單的肯定與否定都不是很妥，因為，能讓科技產生作用的啟示是每一個你我，科技的利弊是由我們決定的，對科技的橫加指責其實是對自身責任的推卸。 |
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