【目標(biāo)確立】
　　1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：深入了解李白其人，理解詩(shī)歌的藝術(shù)手法，如章法、意境、聲韻等。
　　2．能力培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)誦讀品評(píng)賞鑒，體會(huì)想象、夸張的藝術(shù)特色。
　　3．情感培養(yǎng)目標(biāo)：讓學(xué)生走近激情、浪漫、詩(shī)性和放達(dá)。
　　【教學(xué)流程安排】
　　一、教學(xué)導(dǎo)入
　　以賀知章對(duì)李白《蜀道難》的評(píng)價(jià)——“子，謫仙人也！”引出教學(xué)文本。
　　二、教學(xué)過(guò)程
　　1．初讀文本，品味詩(shī)意。
　　播放《蜀道難》朗誦錄音，思考：李白對(duì)“蜀道難”一詠三嘆之“三嘆”的內(nèi)容?！妒竦离y》，畫出由秦入蜀的路線圖。找出你認(rèn)為最具震撼力的詩(shī)句，誦讀并簡(jiǎn)析。
　　思考答案提示：設(shè)計(jì)這道題的目的是引領(lǐng)學(xué)生“提要鉤玄，剝皮抽筋”，不被大浪漫、大想象的詩(shī)句擾亂思維，找出整首詩(shī)的思想走向和情感走向：一嘆蜀道之高險(xiǎn)，二嘆蜀道之驚險(xiǎn)，三嘆蜀道之兇險(xiǎn)；一嘆驚訝突兀，二嘆畏懼、發(fā)愁，三嘆無(wú)奈作罷。通過(guò)解讀“三嘆”，天才詩(shī)人李白筆下的詩(shī)歌主題展露冰山一角。
　　思考答案提示：長(zhǎng)安→太白山→峨眉山→青泥嶺→劍閣→成都
　　思考答案提示：初讀文本，學(xué)生只能是驚鴻一瞥，只能是驚艷，只要把這種直覺(jué)說(shuō)出來(lái)就可以，見(jiàn)仁見(jiàn)智都可以。
　　2．二讀文本，品味語(yǔ)言。
　　第一，對(duì)文本進(jìn)行評(píng)注式精讀和誦讀式精讀。找出語(yǔ)言要素，如煉字、修辭等，共享學(xué)習(xí)成果。
　　第二，用四字短語(yǔ)概括《蜀道難》的藝術(shù)風(fēng)格。
　　答案提示：魚龍百變，云從風(fēng)幻，自在天然，豪放飄逸，古樸凄涼，離奇迷幻，博大浩渺……
　　第三，反復(fù)誦讀，在誦讀中體會(huì)本詩(shī)大量使用散文化詩(shī)句，參差錯(cuò)落、長(zhǎng)短不齊的語(yǔ)言風(fēng)格。李白一生酷愛(ài)古風(fēng)，這里有他不羈的靈魂。
　　3．三讀文本，品味手法。
　?。?）鑒賞神話情節(jié)。
　　用多媒體展示：
　　神話是反映古代人們對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始理解，并通過(guò)超自然的形象和幻想的形式來(lái)表現(xiàn)的故事和傳說(shuō)。
　　 師：神話其實(shí)是我們這個(gè)民族最深沉最瑰麗的童年大夢(mèng)，《蜀道難》的靈魂飄渺、靚麗，來(lái)自永遠(yuǎn)的神話，請(qǐng)同學(xué)們找出并鑒賞。
　　答案提示：杜宇化鵑：在古蜀國(guó)，在巍巍而危危的蜀道，杜宇化成的子規(guī)聲，凄美迷轉(zhuǎn)；蜀道的艱險(xiǎn)，色彩的絢爛，躍然紙上。
　　六龍回日：太陽(yáng)神的六龍車給蜀道增添了幾多瑰麗與神奇，藍(lán)藍(lán)的天，金色的太陽(yáng)，使蜀道有了大的背景，而象征光明、自由、希望的太陽(yáng)神驕傲的六龍車更成了蜀道最靚麗的風(fēng)景。
　　五丁開山：“地崩山摧壯士死”，五壯士開山而死的神話使蜀道在瑰麗的神奇的色彩中又多了一分凝重、莊嚴(yán)、悲壯、渾厚。
    ……
　?。?）夸張與想象。
　　師：有人以“咯血”打比方，借以說(shuō)明李白、杜甫和李商隱的詩(shī)風(fēng)。杜甫咯血吐出的是血痂（因?yàn)槎鸥π闹谐休d的是憂國(guó)憂民的情懷）。李商隱咯血，應(yīng)該用白色的絹接著，洇開的是意象（借以說(shuō)明李商隱的朦朧），而李白咯血，逆風(fēng)也會(huì)腥膻十萬(wàn)里。李白是中國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，而夸張與想象又是他詩(shī)歌的最重要的元素，請(qǐng)同學(xué)們細(xì)讀細(xì)品。
　　用多媒體展示《蜀道難》夸張的元素示例：
　　與青天比高：“蜀道之難，難于上青天！”；與歲月比長(zhǎng)：“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲”；有鳥道，無(wú)人道：“西當(dāng)太白有鳥道”；手可摘星：“捫參歷井仰脅息”；慘烈蠻荒：“磨牙吮血，殺人如麻”；神秘瑰麗：“蠶叢”“魚鳧”“子規(guī)”“壯士”“六龍”；蜀道高危：“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”。
　　小結(jié)：有人評(píng)價(jià)《蜀道難》是“奇之又奇，然自騷人以還，鮮有此調(diào)也?！笨鋸埮c想象，使得《蜀道難》直通《離騷》，又完成了鮮明的有個(gè)性的超越。
　　4.四讀文本，品味意境。
　　第一，閱讀這個(gè)語(yǔ)段（多媒體展示），仿寫一組排比句。
　　李白之所以具有如此非凡的人格魅力、藝術(shù)魅力的根本原因在于：巨大的政治理想與極度的政治自信。李白胸中的盛唐氣象，是山登絕頂我為峰、唯我獨(dú)尊的王霸之氣，是力圖?？h清一的凌云壯氣，是不屈服于命運(yùn)安排的耿介骨氣，是平交王侯、藐視權(quán)貴的傲然正氣，是飄飄然羽化登仙的神仙氣，是拔刀相助的豪俠氣，是以詩(shī)文縱橫天下的飄逸之氣。

（選自康震的《品李白》）

　　第二，用一句話評(píng)價(jià)李白。（多媒體展示）

　　子，謫仙人也！
　　　　　　——賀知章
　　神氣高朗，軒軒然若舉。
　　　　　　——唐玄宗
　　白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。
　　　　　　——杜 甫
　　繡口一吐就半個(gè)盛唐。
　　　　　　——余光中

　　第三，背誦。
　　小結(jié)：青春盛唐，青春李白，李白是不朽的詩(shī)魂。他對(duì)中國(guó)文學(xué)的貢獻(xiàn)究竟有多大，這似乎是一個(gè)不用回答的問(wèn)題。以下是最著名、最具權(quán)威性的《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》中關(guān)于李白的詞條，現(xiàn)摘錄如下：（用多媒體展示）
　　……詩(shī)歌現(xiàn)存九百多首，內(nèi)容豐富。他的思想混雜有儒、道兩家，不滿于社會(huì)政治的黑暗，追求個(gè)性的自由解放，具有積極昂揚(yáng)的精神。《古風(fēng)》五十九首批判朝政弊端，憤慨賢能不得展進(jìn)，樂(lè)府《行路難》《梁甫吟》《將進(jìn)酒》等著重抒發(fā)懷才不遇的悲憤?！秹?mèng)游天姥吟留別》《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》等表現(xiàn)對(duì)權(quán)貴的輕蔑?！妒竦离y》《望廬山瀑布》等篇刻畫祖國(guó)壯麗山河，形象雄偉，氣勢(shì)磅礴。還寫下了不少樂(lè)府詩(shī)和優(yōu)美的抒情小詩(shī)。想象奇特豐富，語(yǔ)言生動(dòng)流暢，明朗自然。有的詩(shī)歌還富于民歌氣息。杰出詩(shī)作大都是雄健奔放的七言古詩(shī)和清新雋永的絕句。李白和杜甫并稱“李杜”，被公認(rèn)為唐代以至中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人。他的詩(shī)作在當(dāng)時(shí)名聲極大，后代作家如蘇軾、陸游、辛棄疾，直至龔自珍都明顯受過(guò)他的影響。
　　《蜀道難》是李白最具浪漫主義色彩的詩(shī)作，而浪漫主義又是中國(guó)古典文學(xué)最具審美價(jià)值的一個(gè)亮點(diǎn)，因此“用《蜀道難》教”而不僅僅是“教《蜀道難》”，這是我本節(jié)課思考的著眼點(diǎn)，也是最大的視點(diǎn)和切入點(diǎn)。
　　一、最熟悉的，往往就是最容易被人忽略的
　　知人論世，論世知人，我從賀知章的妙語(yǔ)“子，謫仙人也”入手，希望為整節(jié)課奠定一個(gè)基調(diào)，直指《蜀道難》的精神內(nèi)核、李白的精神內(nèi)核，甚至是中國(guó)文化浪漫主義一脈的精神內(nèi)核。要想講出李白的“仙”氣，怎一個(gè)“美”字了得，又怎一個(gè)“仙語(yǔ)”復(fù)“鬼語(yǔ)”了得！這種風(fēng)采是一種直覺(jué)，更是一種理性，既要鋪天蓋地，又要環(huán)環(huán)相扣。于是我設(shè)計(jì)了四讀環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同程度，一次次走向文本，走向李白，走向浪漫主義的沸點(diǎn)。
　　二、課堂的生成讓我感知生命的熱度
　　有人說(shuō)：“理想的教師應(yīng)是把傳授知識(shí)、啟迪智慧、完善人格三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的智慧型教師?！逼鋵?shí)一節(jié)成功的語(yǔ)文課更應(yīng)由扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)、較高的語(yǔ)文品位、大的語(yǔ)文境界、溫暖明亮的人文精神構(gòu)成。這節(jié)課基本上體現(xiàn)了我的這幾點(diǎn)思考。
　　學(xué)生的心靈是接近“神性”的，他們對(duì)《蜀道難》神話的理解，與《蜀道難》的對(duì)話，是那樣的直接而又自然。有時(shí)我想多設(shè)置一些平臺(tái)，“度”他們過(guò)去！可學(xué)生給我的驚喜卻讓我不得不審視我的內(nèi)心和我的語(yǔ)文教學(xué)?！靶Q叢及魚鳧，開國(guó)何茫然”“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，我以為這些詩(shī)句頗有玄機(jī)，學(xué)生的解讀卻是異彩紛呈：有人說(shuō)“四萬(wàn)八千歲的時(shí)空的魅力”，有人談“蠶叢縱目，三星堆神秘的面具”，有人講“巴蜀對(duì)中原文化的召喚”，甚至有人認(rèn)為“《蜀道難》表達(dá)的是李白這個(gè)來(lái)自蜀地的才子對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)恨情愁”。他們的解讀是輕松而又別致的。
　　我在“驚艷”中錯(cuò)愕不已，“悟道”般地說(shuō)：“原來(lái)詩(shī)歌鑒賞其實(shí)是生命對(duì)話。”而學(xué)生青春的生命更可以直視青春李白的內(nèi)心，有時(shí)比我來(lái)得更直接。
　　三、課堂設(shè)計(jì)失之于繁、密、精
　　本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容還是太繁雜和密集了，可供學(xué)生馳騁、奔騰的空間顯得逼仄，而教學(xué)格局也偏于“小家子氣”。教學(xué)必須大開大合，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間去創(chuàng)造、去審美、去發(fā)現(xiàn)自己、去發(fā)現(xiàn)別人，否則就是對(duì)思維的扼殺。
　　所謂課堂設(shè)計(jì)的“精”，是指太注重預(yù)設(shè)了、太強(qiáng)調(diào)環(huán)環(huán)相扣了，于是學(xué)生的逆向思維、求異思維、直覺(jué)想象、發(fā)散、聚合的能力全部受阻，情感被擰干了。這在某種程度上會(huì)消除學(xué)生的成就感，達(dá)不成積極的心理暗示。另外，及時(shí)調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)的方法策略也顯得不夠靈活。
　　教學(xué)是遺憾的藝術(shù)，為了這份遺憾，我會(huì)永遠(yuǎn)上下求索。