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人啊，認(rèn)識你自己吧！ ——特爾菲阿波羅神廟箴言 孤芳天地人，相看已青春。 攬鏡君識否，莫待歲月深。 幕啟 時(shí)間：古希臘，具體年代不詳； 地點(diǎn)：底比斯（忒拜）、科林斯、特爾菲、雅典等地。 主要人物： 伯羅奔尼撒的國王珀羅普斯； 底比斯王拉伊俄斯；王后伊俄卡斯特；被遺棄的王子俄狄浦斯； 拉伊俄斯的牧奴；科林斯王的牧奴； 科林斯王波呂玻斯；王后墨洛柏； 底比斯攝政王克瑞翁；女妖斯芬克斯；占卜師提瑞西阿斯； 俄狄浦斯子女：厄忒俄克勒斯、波呂尼克斯、安提戈涅、伊斯墨涅。 故事概括：俄狄浦斯殺父娶母。 1、詛咒 珀羅普斯的詛咒使拉伊俄斯： ·無法排遣長期隱在的心理壓力：罪疚感； ·作為國王面臨希臘社會面的道德壓力，貶低王國聲譽(yù)； ·被神諭所強(qiáng)化導(dǎo)致內(nèi)心深層的恐懼；盡量避免與王后同床。 這個(gè)詛咒是俄狄浦斯家族業(yè)力傳承的起點(diǎn)。 2、神諭 特爾菲神廟阿波羅神諭其實(shí)是拉伊俄斯心靈內(nèi)部深層的聲音，因?yàn)椋?/span> ·拉伊俄斯拐騙走了珀普羅斯的兒子克律希波斯被詛咒；·拉伊俄斯患孌童癖，以克律西波斯為自戀容器，矯枉過正才能平衡；·神作為無法逃避的內(nèi)心主宰而牽連著拉伊俄斯內(nèi)心關(guān)于生命的恐懼。 如今的特爾斐神廟成了這樣，你懂的： 古人將神外部化，于是恐懼成為難以克服的現(xiàn)實(shí)問題，附著于外部象征事物。 3、棄兒 王子被父母拋棄，棄兒原型附體。邊界牧奴作為行人拯救了他。取名俄狄浦斯，意為腳腫之人。 ·注定了人生道路的艱難跋涉； ·必以游子（行人）姿態(tài)度過一生； ·必以拋棄和創(chuàng)造應(yīng)對被拋棄。 人類是上帝的棄兒。棄兒原型影響著我們每一個(gè)人。 俄狄浦斯害怕神諭應(yīng)驗(yàn)，從科林斯王國出逃，棄兒從此踏上行人之旅。 ·逃避命運(yùn)恰是命運(yùn)啟幕；·人與他的命運(yùn)是一體的；·人以一生譜寫自己的命運(yùn)。 命運(yùn)三女神： ·克羅托（紡織生命線）·拉科西斯（測量長度）·阿特羅波斯（剪斷） 并沒有什么內(nèi)容哦！ 歲月沉淀，我們見證到的命運(yùn)女神沒有頭腦，也沒有手段，只剩下三具美人身軀。當(dāng)然，三生萬物，無意識，無執(zhí)著。有圖有真相： 5、殺父 俄狄浦斯與拉伊俄斯狹路相逢，互不相讓。 ·父親權(quán)威維持日常運(yùn)作，如車輪之循環(huán)不息，乾卦； ·要打破和改變的力量如棍棒，震卦。 殺父是年輕人入世的一個(gè)側(cè)影。 6、斯芬克斯 斯芬克斯，女面獅身龍翼： ·現(xiàn)實(shí)人生的誘惑與恐懼； ·強(qiáng)悍無比的女性潛能； ·原發(fā)性的高度自戀，全能感，女面是與母親的融合。 人，幼年爬行，成年步行，晚年扶杖，沒有獅身龍翼。人在俄狄浦斯期打破原發(fā)性自戀。 7、娶母 俄狄浦斯成為國王并娶生母伊娥卡斯特為妻。 ·王后代表財(cái)富、國土和人民； ·這是神圣婚姻的復(fù)制和繼承； ·正面意義：個(gè)體取代和成為父親，發(fā)展人生； ·負(fù)面意義：個(gè)體困于出生情結(jié)，作繭自縛，必將自我攻擊； ·在社會學(xué)意義上是亂倫之罪。 娶母是年輕人入世的另一個(gè)側(cè)影。 8、行人 俄狄浦斯得知真相刺瞎雙目自我放逐，一直流浪到雅典郊外復(fù)仇女神厄里尼厄斯的圣地庫羅諾斯。 ·刺瞎雙目代表不再向外投注； ·行人是棄兒人生發(fā)展的宿命； ·自我放逐反倒是擔(dān)當(dāng)，不再逃避； ·安提戈涅使俄狄浦斯回歸純凈； ·庫羅諾斯代表公正、平安、終結(jié)。 成為行人修復(fù)了俄狄浦斯的社會尊嚴(yán)。 9、終結(jié)業(yè)力 俄狄浦斯拒絕親族的要求，不回忒拜度晚年，拒絕被利用。 ·新的神諭強(qiáng)調(diào)父親的意義和價(jià)值，其實(shí)還是家族無意識心理的平衡需求，將導(dǎo)致業(yè)力的傳遞； ·俄狄浦斯發(fā)出的詛咒，是對珀普羅斯詛咒的呼應(yīng)，意在終結(jié)業(yè)力。
任何終結(jié)都是新的起點(diǎn)。 10、質(zhì)本潔來還潔去
雕塑表現(xiàn)了俄狄浦斯本質(zhì)上的純潔無辜。 11、弗洛伊德三角
弗洛伊德認(rèn)為戀母情結(jié)是個(gè)人人格發(fā)展的一個(gè)重要因素。 12、沙盤中的俄狄浦斯情結(jié)
沙具形象和特征注解著情結(jié)的變化形式、吉兇。 |
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