書法的丑與美是相對存在的，不能單純從字眼上說。當(dāng)前社會上有很多外行在評論內(nèi)行書家，以他們對歷史與時(shí)代的演化進(jìn)步歷史的無知，在評論當(dāng)代書法。

當(dāng)然，當(dāng)前社會上對于當(dāng)代書法的創(chuàng)新現(xiàn)象是魚龍混雜的，當(dāng)區(qū)別對待。

一個(gè)時(shí)代，要有能代表這個(gè)時(shí)代的書法面目與代表作品，就必然要有一些有膽識的書家走在前面，敢于創(chuàng)新，這是可貴的。但都有反對社會前進(jìn)的人，想把他們一棍子打死。他們是這個(gè)社會文化發(fā)展的罪人`。

所以，我們必須要把專業(yè)創(chuàng)新作者與社會上的江湖派區(qū)別對待。因?yàn)閷I(yè)作者，他們的傳統(tǒng)根基都很深。他們是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展的，他們才是這個(gè)社會的寶貴資源。有良知的、關(guān)心熱愛書法的人士，要真切地保護(hù)宣傳他們。

書法藝術(shù)的百花齊放，她必然是自然的產(chǎn)物。各種書派都有存在的理由，尤其是有志于方法創(chuàng)作的作者，他們做著出力不討好的艱辛努力，在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，他們主動放棄掙錢，以忘我的精神，冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)在做這項(xiàng)工作，我們應(yīng)向他們致敬才對，這才是最佳的選擇與最正確的做法。

我始終認(rèn)為，沃興華、曾翔等書法名家對書法藝術(shù)的探索創(chuàng)新，首先有前期對社會的重大貢獻(xiàn)，那就是在反對聲中宣傳推廣了書法的概念，推廣應(yīng)用了漢字書寫的意識。我們當(dāng)前更應(yīng)該認(rèn)識到漢字的消亡，更是中華民族最為迫切的大事。隨著電腦時(shí)代的深入，隨著微信時(shí)代的橫掃，隨著人們提筆忘記漢字的加深，漢字都消亡了，書法還有值得提倡的意義嗎？

本未不能夠倒置。想想看，中國書協(xié)新當(dāng)選的書協(xié)主席蘇士澍是滿族對不？他認(rèn)識滿文嗎？他會寫滿文書法嗎？這種不肖子孫，當(dāng)中國書協(xié)主席，諷刺與警醒意義同樣是非常偉大的。其次，我更認(rèn)為，大家現(xiàn)在常常借鑒的書體中，許多在歷史那個(gè)時(shí)代，難道就沒有產(chǎn)生過爭鳴嗎？

但他們流傳下來了，他們現(xiàn)在不同樣是中華書法藝術(shù)的瑰寶嗎？書法需要發(fā)展，書法需要爭鳴，書法更需要?jiǎng)?chuàng)新，沃興華、曾翔等書法名家，正是歷史與時(shí)代精神需要下的藝術(shù)家。

我們更應(yīng)該贊揚(yáng)，鼓與呼！