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二、供水的利益 1.供七杯水的意義，是代表成就金剛總持和合七支的因。但這並不表示不能供養(yǎng)更多，也不表示供養(yǎng)更多會(huì)造成障礙。 2.這七支是： (1)受用圓滿；(2)和合；(3)大樂；(4)無自性； (5)大悲遍滿；(6)利生無間；(7)永住無滅。  三、供水的意義 1.佛前供一杯水，水代表心，心要像水一樣干淨(jìng)、像水一樣平等。心清淨(jìng)、平等，就是功德。 2.水有八種功德，分別有八種表義，所以供水因緣十分吉祥： (1)清涼表義：持戒清淨(jìng)， (2)味甘表義：勝味，得享百味食； (3)性輕表義：身心堪忍壯健， (4)質(zhì)軟表義：意念柔順； (5)清澈表義：意念清明， (6)無臭表義：淨(jìng)除罪障； (7)益喉表義：音聲和雅，成就妙語(yǔ)； (8)養(yǎng)胃表義：身不生疾，健康無病。 3.由於水取得容易而且經(jīng)濟(jì)，所以供水是積聚功德、消除貪瞋癡的一個(gè)很好的方法。 4.其次，水代表空性的特質(zhì)，能顯現(xiàn)一切，但本質(zhì)是空，具有無常易變的特質(zhì)。因此供水較不易生起執(zhí)著。 四、如何供水： (1)每天擦供杯時(shí)，要徹底擦乾淨(jìng)。擦拭時(shí)，可以思惟在淨(jìng)除自己和眾生的兩種障礙。 (2)如果有香，可先點(diǎn)香，然後將供杯放在香的上方熏一下，以淨(jìng)化供杯，再把供杯迭在一起。 (3)為了避免呼出的濁氣污染供品，供水時(shí)應(yīng)該戴口罩。 (4)第一個(gè)供杯裝滿水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯裡面留些水。再把第二杯裡面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最後一杯。倒水同時(shí)念「嗡啊吽]加持。 (5)如未先加持而直接供養(yǎng)，雖然會(huì)有功德，不過這樣的供養(yǎng)容易造成障礙，使心變得不清淨(jìng)、不穩(wěn)定。 (6)供水應(yīng)該倒至離杯邊緣約一粒米距離處，而不應(yīng)該全滿。這樣可以避免收供杯時(shí)濺濕供桌。 (7)如果你倒太多水而溢出供杯外，將來你雖有才智卻會(huì)不穩(wěn)定，會(huì)健忘或心智不清明，諸事混淆不清，無法記得字句或其含意，或者你會(huì)把意思混淆，而且也可能使你持戒不嚴(yán)謹(jǐn)。 (8)擺設(shè)供杯時(shí)，杯與杯的距離應(yīng)該是一粒米的寬度，不要相隔太遠(yuǎn)，但也不能相碰。若是供杯間的距離太大，將會(huì)使你遠(yuǎn)離善識(shí)。若相碰或距離太近，會(huì)造成將來你的心識(shí)遲鈍，不會(huì)有敏銳的聰慧。 七供或者八供是來源於佛陀時(shí)代。當(dāng)時(shí)追隨佛陀學(xué)習(xí)佛法的人很多，很多人很想供養(yǎng)佛陀，但是不知道用什麼方法來供養(yǎng)，所以就有人去問佛陀。佛陀說：你們?cè)鯓庸B(yǎng)國(guó)王就可以怎樣供養(yǎng)我。 那時(shí)國(guó)王出外巡游回宮，宮內(nèi)的人會(huì)按照水水花香燈油果（樂）的程序迎接國(guó)王回來。因?yàn)橛《瓤釤岣稍?，塵土多，所以國(guó)王回來，侍者首先端上水為國(guó)王擦洗身體，然後再端上一盆水為國(guó)王洗足，緊接著為國(guó)王獻(xiàn)上鮮花，然後點(diǎn)燃寢殿內(nèi)照明的燈，再取香油（不是我們現(xiàn)在吃的香油）塗抹國(guó)王的身體，然後奉上水果給國(guó)王享用。這就是七供。八供是在七供外再加上一個(gè)音樂。當(dāng)時(shí)宮廷內(nèi)有樂師隨時(shí)為國(guó)王奏樂。 佛陀跟弟子說：如果你們要供養(yǎng)我，就可以用七杯水或者八杯水來代替國(guó)王的七供和八供。為什麼佛陀讓大家用水來代替國(guó)王七供和八供呢？ 因?yàn)樗谋举|(zhì)十分乾淨(jìng)，而且它隨處可以得到，所以絕對(duì)不需要以種種惡業(yè)來?yè)Q??；另外，水並不需要高價(jià)購(gòu)買，故在供養(yǎng)的時(shí)候絕對(duì)不會(huì)生出吝嗇心；所以在供水的時(shí)候，供品之清淨(jìng)與供養(yǎng)心之清淨(jìng)都不會(huì)產(chǎn)生問題。 水的八種特性又各有吉祥表示： 涼——表示執(zhí)戒清淨(jìng)。 輕——表示身心壯健。 清——表示心清明。 益喉——表示語(yǔ)美妙。 甘——表示能享百味食。 軟——表示意念柔順。 無臭——表示除一切障礙。 養(yǎng)胃——表示身體無病。 我們?cè)诠┧臅r(shí)候，以意念觀想，依照“水水花香燈油果（樂）”的次序?yàn)榉鹜雍椭T佛、菩薩、本尊、空性、上師做供養(yǎng)，這樣可以為我們累積極大的福報(bào)。 每天下午或者傍晚，將供水撤下，以意念觀想水為甘露，布施六道眾生，然後將水潑灑於戶外、草坪、甚至是下水道中，都可以利益一切有情眾生。 七支水供要注意以下幾點(diǎn)：七支供杯要整齊的一字排列，不可偏斜，杯與杯之間距離勿太遠(yuǎn)和太近，供水勿倒入太滿或太少，不要將水濺灑出杯外，勿將口鼻的濁氣呼入供水之中，恭敬為要。 晚上就寢前，將早上的供水從自己右邊到左邊一次倒干淨(jìng)處，觀想水經(jīng)三寶加持後，布施給三惡道德眾生，令其解除饑餓之苦，也可用來澆花，但不要自己飲用。用專門的淨(jìng)布擦拭干淨(jìng)供杯後，倒置於佛臺(tái)前即可。 《藏巴拉功德經(jīng)》云： 一、水供一次相當(dāng)於念誦阿彌陀佛心咒100萬遍，黃財(cái)神心咒100萬遍功德。 二、水供一次所有餓鬼道眾生可解除一年饑餓之苦。 三、往昔所殺害水族眾生罪業(yè)得以清靜。 四、水供一次能消除違緣，廣結(jié)善緣，所作善業(yè)順利，身心自在快樂，空行護(hù)法六時(shí)護(hù)佑，吉祥如意！ |
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