人生就是一個(gè)自我修煉的過(guò)程！孔明《誡子書(shū)》中有一句話，叫做“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。就是告訴我們，一個(gè)人有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，若是靜不下來(lái)，就永遠(yuǎn)達(dá)不到。路遠(yuǎn)看起來(lái)都是平坦的，走近之后才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是曲折的。山遠(yuǎn)看很矮，貌似很容易爬到頂，走近了才知道一山更比一山高。

但是，現(xiàn)代社會(huì)，科技高速進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，為了跟上社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏，人們的心漸漸地也跟著躁動(dòng)了起來(lái)。于是，個(gè)個(gè)加快腳步，在“快快快”的催促自己追逐財(cái)富，以致于身心疲憊、步履沉重。這個(gè)時(shí)候，就應(yīng)該靜下來(lái)，好好想一想。

《大學(xué)》里面有一段話：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。一個(gè)人有沒(méi)有定力，就看他能不能靜下來(lái)。有人說(shuō)我很靜啊，那我就要問(wèn)，你靜到什么地步，靜到什么程度？你也許是裝的，只靜個(gè)兩分鐘而已。小孩大概只能靜兩分鐘，就開(kāi)始動(dòng)了，因?yàn)樗?，也沒(méi)有修養(yǎng)。如果大人也像小孩一樣，整天都在動(dòng)，那這一輩子能做什么事呢？大家自己去想想。

《大學(xué)》的這段話，跟《易經(jīng)》中的艮卦聯(lián)系在一起就很好理解了。

艮卦彖辭說(shuō)：艮，止也。時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應(yīng)，不相與也。是以不獲其身，行其庭，不見(jiàn)其人，無(wú)咎也。

彖辭講得很清楚：艮，止也。這個(gè)止不是禁止，也不是永久不變。后面接著解釋說(shuō)，“時(shí)止則止，時(shí)行則行”。應(yīng)該止的時(shí)候，一定要止；應(yīng)該動(dòng)的時(shí)候，也不能不動(dòng)。就好像一個(gè)人，不該他講話的時(shí)候，如果他講了，所有人的臉色都會(huì)很難看。人們認(rèn)為輪不到他講話，就算他講得再好，也是廢話，也是浪費(fèi)人們的時(shí)間。如果該他講話時(shí)，他又不講，所有的人也會(huì)很氣憤，認(rèn)為他不識(shí)抬舉，或者看不起別人。所以，一切都是時(shí)，時(shí)一到，不做不行；時(shí)未到，徒勞無(wú)功?！兑捉?jīng)》每次講“時(shí)之義大矣哉”，就是告訴我們一切都要看那個(gè)時(shí)，隨時(shí)而動(dòng)。時(shí)間不會(huì)配合我們，我們要全面去配合時(shí)間。

“動(dòng)靜不失其時(shí)”，就是說(shuō)我們走路的時(shí)候，就是該走路的時(shí)候；我們靜坐的時(shí)候，就是該靜坐的時(shí)候。我在國(guó)外，看到有些外國(guó)人中午在慢跑，就覺(jué)得很奇怪。子時(shí)跟午時(shí)，人應(yīng)該靜，應(yīng)該躺在床上，所以午休是很好的習(xí)慣。不要因?yàn)槟悴晃缧荩土R人家中午睡覺(jué)耽誤下午做事情，說(shuō)什么外國(guó)人不午休、效率高之類(lèi)的話。難道外國(guó)人不午休，我們就不能午休了嗎？難道外國(guó)人中午在那兒跑，我們就跟著在那兒跑嗎？要知道，時(shí)不對(duì)，所做的事情是有害的。人要跟時(shí)辰相配合，我們中國(guó)人向來(lái)重視時(shí)辰，因?yàn)槊恳粋€(gè)時(shí)辰，都有不同的安排。

“其道光明”，光明在這里指的是通達(dá)情理，明白道理，就會(huì)越走越光明，而不是越走越黑暗。一個(gè)人身體好，心里寧?kù)o，知道什么時(shí)候該動(dòng)，什么時(shí)候該靜，就不會(huì)吃虧，心情喜悅，前途自然光明。

艮其止，止其所也。上下敵應(yīng)，不相與也。是以不獲其身，行其庭，不見(jiàn)其人，無(wú)咎也。大體來(lái)說(shuō)，相對(duì)不動(dòng)的那一面，不會(huì)影響到我們自己。因?yàn)?，我們所要的東西跟動(dòng)是有關(guān)系的，因?yàn)槟睦飫?dòng)，我們的眼睛就會(huì)看向哪里，停在哪里。只要一個(gè)人看不到自己想看的東西，就會(huì)慢慢地消除那種欲望，好比同在一個(gè)庭院里面，你看不到他的身體，就等于看不到這個(gè)人?？床坏竭@個(gè)人，就慢慢忘我了，不知道自己有什么要求。這樣的話，就“無(wú)咎”，就不會(huì)起心動(dòng)念，一貪再貪。其實(shí)人就是因?yàn)樨?，所以老上?dāng)。一個(gè)人如果不貪，誰(shuí)拿他也沒(méi)有辦法。

我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”這段話，就更清楚了。

“知止而后有定，定而后能靜”，一個(gè)人要靜下來(lái)很難。拿打坐來(lái)說(shuō)，有幾個(gè)人能坐得住？一打坐，沒(méi)有準(zhǔn)備好；再打坐，電話響了；又坐，小便急了，該上廁所了……這樣，能坐得住才怪？所以，靜，是很不容易的。有人說(shuō)要外面靜，自己才能靜，這樣的話永遠(yuǎn)都不可能靜。就算跑到深山里面，還有鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴呢。所以，真正的靜，是一個(gè)人的心靜，而不是外界的靜。

“靜而后能安”，安，也很不容易做到。一個(gè)人自己都安頓不下來(lái)，怎么去安頓別人呢？比如老板很浮躁，干部能安頓得下來(lái)嗎？表面上他是在工作，心里想的卻是老板對(duì)自己滿不滿意，這樣根本沒(méi)有辦法安心工作。

“安而后能慮”，必須要安，才有辦法考慮得周全。“慮”字，是不是因?yàn)楣P劃太多了，我們現(xiàn)在幾乎都不講了，而是用“思考”代替了“思慮”？剛開(kāi)始我不能接受，后來(lái)也接受了。因?yàn)楝F(xiàn)在的人不打自招，根本沒(méi)有心，還怎么慮呢？我們只不過(guò)是“考”而已?？既思遥甲约?，考到每個(gè)人都焦頭爛額。

“慮而后能得”，必須想得很透徹，摸得很清楚，才有辦法“得”。這個(gè)得就是尋道有得。

我們一直強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代人最大的毛病就是能動(dòng)不能靜，克服了這一點(diǎn)，才能走更遠(yuǎn)的路！艮卦告訴我們，當(dāng)看到前面有座山擋住你去路的時(shí)候，走不動(dòng)的時(shí)候，就應(yīng)該停下來(lái)，休息一下，積蓄一下能量，只有止欲自修才是最可靠的。除此，沒(méi)有別的更好的路可走。

從現(xiàn)在開(kāi)始，學(xué)會(huì)動(dòng)靜結(jié)合，才叫做，一陰一陽(yáng)之謂道。