奇門(mén)遁甲的宮門(mén)星神類(lèi)象基礎(chǔ)原理

   （一）奇門(mén)遁甲九宮的數(shù)：奇門(mén)九宮格把一、六放在坎宮，二、七火放在離宮，三、八木放在震、巽二宮，四、九金放在乾、兌二宮，五、十土放在中五宮和坤、艮二宮，這樣把天數(shù)、地?cái)?shù)、五行數(shù)、大衍之?dāng)?shù)都包含在內(nèi)了，把河圖、洛書(shū)都合二為一了。奇門(mén)九宮所含的數(shù)共有三組：一組是先天八卦數(shù)，二組是后天八卦數(shù)，三組是五行數(shù)。歸納起來(lái)坎一宮有1、6兩個(gè)數(shù)，坤二宮有2、5、8、10四個(gè)數(shù)，震三宮有3、4、8三個(gè)數(shù)，巽四宮有3、4、5、8四個(gè)數(shù)，中五宮既無(wú)先天數(shù)，又無(wú)后天數(shù)，只有五行數(shù)5、10兩個(gè)數(shù)，乾六宮有1、4、6、9四個(gè)數(shù)，兌七宮有2、4、7、9四個(gè)數(shù)，艮八宮有5、7、8、10四個(gè)數(shù)，離九宮有2、3、7、9四個(gè)數(shù)。

    以上九宮所含三組數(shù)，至關(guān)重要，是奇門(mén)判斷數(shù)量的依據(jù)，用神落到哪個(gè)宮，就根據(jù)該宮所含的數(shù)字來(lái)判斷。該用何數(shù)，就要根據(jù)用神的旺相休囚和所臨星、門(mén)、神的象和理來(lái)綜合判斷了。

    (二) 奇門(mén)九宮格的時(shí)間內(nèi)容

    1、十天干：指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

    天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

天干相沖：甲庚相沖，乙辛相沖，丙壬相沖、丁癸相沖。

2、十二地支：指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支三會(huì)：寅卯辰會(huì)東方陰木，巳午未會(huì)南方陽(yáng)火，申酉戌會(huì)西方陰金，亥子丑會(huì)北方陽(yáng)水，辰戌丑未四庫(kù)會(huì)中央土。

地支三合：申子辰合化陰水，亥卯未合化陽(yáng)木，寅午戌合化陰火，巳酉丑合化陽(yáng)金。

地支六合：子丑合化陰土，寅亥會(huì)化陽(yáng)木，卯戌合化陰火，辰酉合化陽(yáng)金，巳申合化陰水，午未合化陽(yáng)火、陰土。

地支六沖：子午相沖，巳亥相沖，卯酉相沖，寅申相沖，辰戌相沖，丑未相沖。

3、十二地支、九宮與二十四節(jié)氣：

子在坎一宮， 對(duì)應(yīng)子月為十一月(含大雪、冬至兩個(gè)節(jié)氣)丑、寅在艮八宮，對(duì)應(yīng)丑月為十二月(含小寒、大寒兩個(gè)節(jié)氣)，對(duì)應(yīng)寅月為正月(含立春、雨水兩個(gè)節(jié)氣)卯在震三宮，對(duì)應(yīng)卯月為二月(含驚蟄、春分兩個(gè)節(jié)氣)辰、巳在巽四宮，對(duì)應(yīng)辰月為三月(含清明、谷雨兩個(gè)節(jié)氣)對(duì)應(yīng)巳月為四月(含立夏、小滿(mǎn)兩個(gè)節(jié)氣)，午在離九宮，對(duì)應(yīng)午月為五月(含芒種、夏至兩個(gè)節(jié)氣)，未、申在坤二宮，對(duì)應(yīng)未月為六月(含小暑、大暑兩個(gè)節(jié)氣)對(duì)應(yīng)申月為七月(含立秋、處暑兩個(gè)節(jié)氣)，酉在兌七宮，對(duì)應(yīng)酉月為七月(含白露、秋分兩個(gè)節(jié)氣)戌、亥在乾六宮，對(duì)應(yīng)戌月為九月(含寒露、霜降兩個(gè)節(jié)氣)對(duì)應(yīng)亥月為十月(含立冬、小雪兩個(gè)節(jié)氣)。

立春(2月4日)、雨水(2月19日)、驚蟄(3月6日)、春分(3月21日)、

清明(4月5日)、谷雨(4月21日)、立夏(5月6日)、小滿(mǎn)(5月21日)、

芒種(6月6日)、夏至(6月22日)、小暑(7月7日)、大暑(7月23日)、

立秋(8月8日)、處暑(8月23日)、白露(9月8日)、秋分(9月23日)、

寒露(10月8日)、霜降(10月23日)、立冬(11月8日)、小雪(11月23日)、

大雪(12月8日)、冬至(12月21日)、小寒(元月6日)、大寒(元月21日)。

二十四節(jié)氣是根據(jù)地球繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)一周即一個(gè)回歸年大致等分為二十四個(gè)階段。實(shí)際是陽(yáng)歷，根據(jù)太陽(yáng)對(duì)地球上的日照來(lái)定。上半年來(lái)6、21，下半年來(lái)8、23，每月兩氣日期定，最多相差一、二天。

4、十二地支與時(shí)辰：

子時(shí)為23一1點(diǎn)，丑時(shí)為1一3點(diǎn)，寅時(shí)為3一5點(diǎn)，卯時(shí)為5一7點(diǎn)，辰時(shí)為7一9點(diǎn)，巳時(shí)為9一11點(diǎn)，午時(shí)為11一13點(diǎn)，未時(shí)為13一15點(diǎn)，申時(shí)為15一17點(diǎn)，酉時(shí)為17一19點(diǎn)，戌時(shí)為19一21點(diǎn)，亥時(shí)為21一23點(diǎn)。

(三) 十天干與九宮八卦陣

奇門(mén)遁甲的甲字，包含有兩層意思，一是代表兵士，二是甲是十天干之首，是十天干的代稱(chēng)，所謂遁甲，就是用十天干代表軍隊(duì)排列九宮八卦陣。這種預(yù)測(cè)、決第術(shù)主要用十天干符號(hào)，故奇門(mén)遁甲又稱(chēng)天干學(xué)。甲這個(gè)符號(hào)是隱遁起來(lái)的，在式盤(pán)上是看不見(jiàn)的，在式盤(pán)上轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去或飛來(lái)飛去的只是其它九個(gè)天干符號(hào)。這就是所謂三奇、六儀，即乙、丙、丁和戊、己、庚、辛、壬、癸。

六十甲子與六旬：

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉  旬空戌、亥

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未  旬空申、酉

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳  旬空午、未

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯  旬空辰、巳

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑  旬空寅、卯

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥  旬空子、丑

六儀，在六十甲子中有六個(gè)甲，一甲甲子，二甲甲戌，三甲甲申，四甲甲午，五甲甲辰，六甲甲寅。這六甲在軍事上就代表六員大將，其中一甲甲子就是元帥，規(guī)定遁在戊下，二甲甲戌地位次于元帥，遁在己下，三甲甲申遁在庚下，四甲甲午遁在辛下，五甲甲辰遁在壬下，六甲甲寅遁在癸下。由此看來(lái)，六甲遁在戊、己、庚、辛、壬、癸六儀之下。

三奇，即乙、丙、丁。分別代表日、月、星。

奇門(mén)遁甲以甲為中心，而甲與庚是一對(duì)主要矛盾。甲為陽(yáng)木，代表東方青龍，庚為陽(yáng)金，代表西方白虎。庚金克甲木，陽(yáng)克陽(yáng)，庚是甲的主要敵人和對(duì)手。在遁甲術(shù)用于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)預(yù)測(cè)上，就是以甲(遁在值符下)為主方，以庚為客方，以二者落宮的生克制化及旺相休囚來(lái)判斷雙方交戰(zhàn)的勝負(fù)的。從庚與甲這一對(duì)主要矛盾出發(fā)，甲為了戰(zhàn)勝庚，有三種方案：一是直接對(duì)抗，以剛對(duì)剛，以軍事優(yōu)勢(shì)打敗敵人，這就是用甲的兒子丙火(甲木生丙火)，丙為陽(yáng)火，為天威，直克庚金，金怕火克，剛烈勇武的丙火自然能夠打敗庚金而獲勝，所以丙自然是一奇，而且是月奇。二是以柔克剛，用甲的女兒丁火(甲木生丁火)，戰(zhàn)勝庚金，丁為陰火，又稱(chēng)之為玉女，陰火對(duì)陽(yáng)金，既有相克的一面，又有相合的一面，由丁火對(duì)庚金軟硬兼施，能使庚金臣服。因此，丁自然也為一奇。而且丁奇在三奇中最靈、最吉，在十干克應(yīng)天地盤(pán)相同的伏吟格局中，唯有丁/丁仍為吉格，乙/乙、丙/丙都不宜行動(dòng)，而丁/丁仍然可以主動(dòng)謀事行動(dòng)。所以古人講丁奇最靈。三是和親政策，使用美人計(jì)，即用甲的妹妹乙木嫁給庚金，由于乙庚相合為夫婦，甲與庚由敵對(duì)變成親家，自然可以化干戈為玉帛，使原來(lái)敵對(duì)的勢(shì)力臣服于自己了。所以乙也為一奇。三奇中，乙奇代表謀士，作為元帥的高參、軍師。丙奇是元帥身邊的警衛(wèi)部隊(duì)、貼身衛(wèi)士。丁奇則是軍需官、糧草官。

奇門(mén)遁甲就是以六儀和三奇布在九宮八卦陣中，以此來(lái)摹擬戰(zhàn)爭(zhēng)的演化規(guī)律，進(jìn)而摹擬萬(wàn)事萬(wàn)物的演變規(guī)律。

(四) 天時(shí)、地利、人和、神助關(guān)乎事物成敗的四大要素

按照戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的連環(huán)陣形排布奇門(mén)遁甲陰遁九局的地盤(pán)和陽(yáng)遁九局的地盤(pán)，是排盤(pán)的秘訣。

構(gòu)成時(shí)家奇門(mén)的四層盤(pán)或叫四大要素，這就是天時(shí)、地利、人和與神助。這四個(gè)方面實(shí)際上是一件事、一個(gè)人、一單位、一個(gè)團(tuán)體，乃至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族興衰成敗的關(guān)鍵。

天時(shí)

以九星代表。天時(shí)不僅包括自然界的天時(shí)氣象，也包括社會(huì)發(fā)展大的遠(yuǎn)動(dòng)規(guī)律，比如政治氣侯等等。具體到一個(gè)人，還可以代表他(她)的遺傳因素、先天素質(zhì)、本性等等。九星與九宮方位和八卦的對(duì)應(yīng)關(guān)系是固定的。

坎1宮的天蓬星，又名貪狼星，它五行屬水，為陽(yáng)性。古人把它規(guī)定為兇星，因?yàn)樗懘笸秊?，又喜歡暗中行事，故作為殺人犯、搶劫犯、大盜、大貪污犯的代表符號(hào)。在奇門(mén)測(cè)刑事案件中，都以天蓬星作為兇犯的用神。這是其主要特征。但是吉兇是相對(duì)的，事物都有雙重性。因而在一定條件下，天蓬星也可以作為吉的符號(hào)，比如鎮(zhèn)守邊關(guān)的大將，敢于投機(jī)倒把做大生意的巨商大賈，敢冒風(fēng)險(xiǎn)，具有大智慧的人，等等，往往也臨著天蓬星。因?yàn)樘炫钚菍偎髦?。總之，聰明、膽大、喜歡暗中行事，這是它的主要特點(diǎn)。

坤2宮的天芮星，又名巨門(mén)星，它五行屬土，為陰性。古人規(guī)定它為兇星，因?yàn)樗嘘庪U(xiǎn)、貪毒的一面，與疾病有關(guān)。所以在奇門(mén)測(cè)病中，它是疾病的主要代表符號(hào)。但它也有吉的一面，比如在測(cè)婦女孕產(chǎn)中它代表孕婦，在測(cè)人職業(yè)方面它代表農(nóng)民，在測(cè)拜師學(xué)藝方面它代表學(xué)員，等等。因?yàn)樗抢m的星，也同時(shí)具有坤卦的性質(zhì)，即代表母親、代表婦女、代表土地、代表大眾、代表下層民眾、代表學(xué)生等等。

震3宮的天沖星，又名祿存星，它五行屬木，為陽(yáng)性。古人規(guī)定它為吉星，因?yàn)樗趹?zhàn)場(chǎng)上敢打敢沖為武士。在工作中自然也具有雷厲風(fēng)行、干事爽快利索的優(yōu)點(diǎn)。但它也有冒失、粗魯、不穩(wěn)重的一面，故有人認(rèn)為它是次吉之星。

巽4宮的天輔星，又名文曲星，它五行屬木，按奇門(mén)陰、陽(yáng)二遁來(lái)分，它屬陽(yáng)性，但從巽卦代表長(zhǎng)女來(lái)講，它又屬于陰性，因?yàn)殛庩?yáng)本來(lái)就是相對(duì)的，看從哪個(gè)角度來(lái)認(rèn)識(shí)。古人認(rèn)為它是天上的文曲星，與文化教育有關(guān)，故為大吉之星。在奇門(mén)應(yīng)用中，它往往代表老師、代表班主任、代表考試院、代表文化程度等等?？傊?，人與動(dòng)物一個(gè)重要區(qū)別就是有文化，一個(gè)人文化程度高低，能否具有較高的文化教養(yǎng)，與他一生命運(yùn)十分有關(guān)。特別是在科教興國(guó)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，天輔星的作用更加重要。

中五宮的天禽星，又名廉貞星，它五行屬土，性質(zhì)為陽(yáng)性。因?yàn)橥聊苌f(wàn)物，古代君主實(shí)行九官明堂制，君主是在中宮辦公的，奇門(mén)遁甲排九宮八卦陣，元帥也是隱蔽在中宮的，所以中宮的天禽星自然是大吉之星。天禽星具有大地中央土的特性，忠誠(chéng)老實(shí)，厚德載物。如果它臨宮，則百事可為，四時(shí)皆吉。奇門(mén)有九個(gè)宮，但只有八個(gè)卦，所以中五宮沒(méi)有對(duì)應(yīng)的卦，同時(shí)也沒(méi)有門(mén)，因?yàn)樗^門(mén)都是向外走的通道，中間不可能有門(mén)，所以也只有八門(mén)(今天有的研易之人獨(dú)出心裁，設(shè)置一個(gè)所謂平門(mén)與中五宮、天禽星相對(duì)應(yīng)，還自詡為什么重大突破，實(shí)際上連易理都沒(méi)有搞通)。那么中五宮的天禽星與什么卦、什么門(mén)對(duì)應(yīng)呢？由于中五宮為大地之土，故與2宮的坤卦、死門(mén)相對(duì)應(yīng)。在活盤(pán)奇門(mén)中，中五宮的天禽星和所臨的三奇六儀永遠(yuǎn)寄坤2宮，與2宮的天芮星一起飛轉(zhuǎn)，天芮星落在哪一宮，天禽星也落在哪一宮。但天芮星和天禽星所攜帶的三奇六儀不同，用神也就不同。

乾六宮的天心星，又名武曲星，它五行屬金，按奇門(mén)陰陽(yáng)二遁來(lái)分，6宮用陰遁，故天心星屬陰性，但按乾為天、為老父來(lái)講，天心星又屬陽(yáng)性。既有聰明、能力，富有領(lǐng)導(dǎo)才能、能夠成就大事業(yè)的特性，也有為人陰柔、心底細(xì)密、能屈能伸、樂(lè)善好施、濟(jì)世救大的優(yōu)點(diǎn)，故不僅利于軍事作戰(zhàn)、領(lǐng)導(dǎo)群眾，而且也利于醫(yī)卜星相，治病配藥，求仙長(zhǎng)壽。所以在奇門(mén)預(yù)測(cè)中，天心星既可作為領(lǐng)導(dǎo)、長(zhǎng)官的用神，也是醫(yī)生和醫(yī)藥的代表符號(hào)。它既能懲惡，也能助善。所以是大吉之星。

兌七宮的天柱星，又名破軍星，它五行屬金，按奇門(mén)陰陽(yáng)二遁來(lái)分，7宮用陰遁，按兌為少女來(lái)說(shuō)，也屬陰卦，故為陰性。古人認(rèn)為它正當(dāng)金秋肅殺之時(shí)，喜殺好戰(zhàn)，與驚恐怪異、破壞毀折有關(guān)，一般作為兇星符號(hào)。但事物都有兩重性，既然稱(chēng)之為天柱星，它又有頂天立地、力挽狂瀾、砥柱中流的一面，所以還需結(jié)合格局、門(mén)、神、三奇六儀等符號(hào)綜合判斷，不可一概按兇斷。它的特點(diǎn)是不僅好斗，具有破壞性，而且能言善辯。所以古人在人生經(jīng)驗(yàn)預(yù)測(cè)中講，天柱合式，直言諫議。七赤天柱位鎮(zhèn)西垣，有氣者，舌辯當(dāng)世，被沖克，優(yōu)伎樂(lè)工。判斷職業(yè)上，如果用神臨天柱星，往往職業(yè)與軍警、教師、律師、演員、外交官等有關(guān)。

艮八宮的天任星，又名左輔星，五行屬土，性質(zhì)屬陽(yáng)性。古人認(rèn)為土能生萬(wàn)物，又當(dāng)春季萬(wàn)物萌生之時(shí)，故為大吉之星。它的特征是厚德載物，忠厚誠(chéng)實(shí)，同時(shí)任勞任怨，慈祥善良，樂(lè)于助人。從職業(yè)上講，如果用神臨天任星，往往與土地、農(nóng)業(yè)有關(guān)。

離九宮的天英星，又名右弼星，五行屬火，陰性。古人認(rèn)為天英星屬離宮之位，烈火炎炎，性躁易暴，所以既有光明、文明、好的一面，一旦過(guò)頭，就與血光之災(zāi)有關(guān)，故稱(chēng)之為中平之星。在職業(yè)上，如果天英星臨用神，往往與火、與文明有關(guān)。

九星與九宮、八卦的對(duì)應(yīng)關(guān)系，在奇門(mén)地盤(pán)上是永遠(yuǎn)不變的，但九星代表天時(shí)，所以它必須在天盤(pán)上飛，如果又飛回本宮，則為伏吟。比如天蓬星又飛回坎一宮，這時(shí)天盤(pán)上是天蓬星，地盤(pán)上也是天蓬星，在奇門(mén)中就叫作星伏吟，換句話(huà)說(shuō)，就是九星又飛回本宮，伏在地盤(pán)上哭泣、呻吟。如果九星飛到與本宮對(duì)沖的方位，奇門(mén)中就叫反吟。比如天蓬星本為坎一宮的星，位在正北方，如果飛到離九宮天盤(pán)上，也就是與正北相對(duì)的正南方位上，這時(shí)天盤(pán)上是天蓬星、地盤(pán)上是天英星，這就叫反呤。而且與之相對(duì)，在天蓬星飛到離九宮天盤(pán)的同時(shí)，離九宮地盤(pán)上的天英星也飛到坎一宮的天盤(pán)上，正好互相侵占了對(duì)方的地位，二者必然相互反對(duì)、沖撞而引起痛苦，在奇門(mén)中就叫九星反吟。

九星運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律是隨時(shí)干，也就是說(shuō)，在時(shí)家奇門(mén)中，九星是隨時(shí)辰的天干而運(yùn)轉(zhuǎn)的。某個(gè)時(shí)辰的天干落在果某宮，這個(gè)時(shí)辰的值符星也就飛到某宮的天盤(pán)上。

九星的旺相休囚廢，與地上五行不同。這一點(diǎn)一定要牢記。地上五行是旺相休囚死。即當(dāng)令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。九星是在天上運(yùn)行的星體，本身無(wú)所謂旺相休囚，它們不受地球上四季氣候的影響，因而它們的旺相休囚廢，主要是針對(duì)它們對(duì)地球的作用和影響而言的。具體到奇門(mén)遁甲中，就是它們飛臨某宮，對(duì)該宮的作用和影響。所以，九星的旺相休囚廢與地上五行不同。這就是九星落到我生之宮最旺，落到與我五行相同之宮為相(次旺)，落到我克之宮為休，落到生我之宮為廢，落到克我之宮為囚。這就是<<煙波釣叟歌>>中所講：與我同行即為相，我生之月誠(chéng)為旺，廢于父母休于財(cái)，囚于鬼兮真不妄。比如天蓬星五行屬水，如果它飛臨坎一宮則為相，因坎一宮五行也屬水，屬于同一種五行，古人又稱(chēng)之為落入兄弟宮，只能起到幫扶作用，所以這時(shí)它就處于次旺的狀態(tài)。如果天蓬星，飛臨震三宮或巽四宮，水能生木，古人又稱(chēng)之為落入子孫宮，天蓬星的作用能得到最大發(fā)揮，所以它就處于最旺狀態(tài)。如果天篷星飛臨離9宮，離9宮屬火，天蓬星屬水，古人稱(chēng)之為落入妻財(cái)宮，雖然水能克火，但離9宮喜歡火，火在離9宮當(dāng)令，水發(fā)揮不了什么作用，所以天蓬星就處于休息的狀態(tài)。如果天蓬星落入乾6宮或兌7宮，金能生水，古人稱(chēng)之為落入父母宮，因?yàn)榍瑑毒鶎俳?，金?dāng)令自然能生水，就不需要天蓬星再起作用了，所以就處于廢的狀態(tài)。如果天蓬星落入艮8宮或坤2宮，土能克水，古人稱(chēng)之為落入官鬼宮，因?yàn)轸?、坤二宮屬土，土當(dāng)令克水，水被囚禁，所以天蓬星就處于被囚的狀態(tài)。

以上是按落宮來(lái)講，按月令來(lái)講，也是如此。如天蓬星在亥、子兩月，同屬水，就處在相(次旺)的狀態(tài)。在寅、卯兩月，因?yàn)樗苌?，就處在旺的狀態(tài)。在巳、午兩月，水能克火，火當(dāng)令，天蓬星就處在休的狀態(tài)。在申、酉兩月，金能生水，金當(dāng)令，自己就能生水，天蓬星就處在廢的狀態(tài)。在辰、未、戌、丑月四月，土能克水，土當(dāng)令，天蓬星就處在囚的狀態(tài)。其它八個(gè)星的旺相休囚廢可依次類(lèi)推。

那么，九星的旺相休囚廢，是以落宮為主來(lái)判斷，還是以月令為主來(lái)判斷呢？根據(jù)易理和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，九星的旺相休囚廢，應(yīng)以落宮為主來(lái)判斷，兼看月令。

地利

就是用神落入九宮的狀態(tài)。奇門(mén)遁甲又稱(chēng)為天干學(xué)，所以十天干是用神的主要代表符號(hào)。十天干寄生十二宮的狀態(tài)，也就是分別落入奇門(mén)九宮的狀態(tài)，決定了它們得不得地利的狀態(tài)。古人把十天干的旺相休囚分成十二種狀態(tài)，即長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。在奇門(mén)遁甲中，由于有陰陽(yáng)二遁、陽(yáng)順陰逆的規(guī)律，十天干嚴(yán)格按照陽(yáng)順陰逆的規(guī)律分別運(yùn)行在九宮中。十二狀態(tài)中，長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺五個(gè)階段為旺相，就叫得地利。衰、病、死、墓、絕五個(gè)階段為休囚，叫不得地利。胎、養(yǎng)二個(gè)階段叫中平階段。這十二狀態(tài)中，其中的墓，又叫庫(kù)，即辰、戌、丑、未四個(gè)墓、庫(kù)。既叫墓，又叫庫(kù)，二者有什么區(qū)別呢？這就要從月令上來(lái)區(qū)分，十天干從月令上看處于旺相狀態(tài)，如果落宮在墓地，就不叫入墓，而叫入庫(kù)。入庫(kù)就表明它并未死亡，而只是暫時(shí)被放進(jìn)倉(cāng)庫(kù)，發(fā)揮不了作用，一旦庫(kù)門(mén)打開(kāi)(庫(kù)被沖)，被取出來(lái)，照樣還可以發(fā)揮作用。如果十天干在月令上處于休囚狀態(tài)，這時(shí)落宮又進(jìn)入墓地，這就仿佛一個(gè)人或一件事物已經(jīng)死亡被埋進(jìn)墳?zāi)挂粯?，那就算真正的入墓，徹底完蛋了。所以在奇門(mén)應(yīng)用中，一定要區(qū)分用神是入墓還是入庫(kù)，絕不能將二者混為一談。

人和

奇門(mén)遁甲中的門(mén)盤(pán)，又叫人盤(pán)，所以用八門(mén)及其落宮狀態(tài)來(lái)表明人和的狀態(tài)。

八門(mén)的信息特征及其吉兇如下：

八門(mén)中以開(kāi)、休、生為三吉門(mén)，分別對(duì)應(yīng)乾6宮、坎1宮和艮8宮，在紫白飛星中這三個(gè)宮均為白(所謂六白、一白、八白)，也是吉的意思。開(kāi)門(mén)，望文生義，就是開(kāi)基立業(yè)的意思，所以它代表一個(gè)人一生的事業(yè)、官運(yùn)。休門(mén)為休息的港灣，五行又屬水，可以講與男女云雨之事有關(guān)，所以還可以代表婚姻、家庭。生門(mén)為產(chǎn)業(yè)、田宅、生財(cái)之源，所以是一個(gè)人一生財(cái)運(yùn)的代表。官運(yùn)(廣義上講就是事業(yè)運(yùn))、財(cái)運(yùn)、婚姻家庭，這是一個(gè)人一生所追求的三件大事，官運(yùn)亨通、事業(yè)發(fā)達(dá)，財(cái)源滾滾，婚姻家庭美滿(mǎn)，這是一個(gè)人所謂幸福、命運(yùn)好的主要標(biāo)志。所以開(kāi)、休、生為三吉門(mén)。

死、驚、傷為三兇門(mén)，疾病、死亡，官非訴訟、驚恐不安，意外傷災(zāi)、傷心傷身，這是一個(gè)人一生中最忌諱的三大壞事，所以用死、驚、傷三兇門(mén)來(lái)作為代表符號(hào)。

杜門(mén)、景門(mén)為平門(mén)，如果格局好，用神旺相，又臨吉星、吉神，則可按吉來(lái)斷，如果格局不好，用神休囚，又臨兇星、兇神，則可按兇來(lái)斷。

以上所講吉門(mén)、兇門(mén)和平門(mén)，這是孤立的、單獨(dú)就八門(mén)各自的性質(zhì)而講的，在實(shí)際應(yīng)用中，吉兇都是相對(duì)的，還必須綜合分析星、神、格局等不同條件以及在什么情況下應(yīng)用，并非吉門(mén)在什么情況下都吉，兇門(mén)在什么情況下都兇。比如開(kāi)門(mén)本為吉門(mén)，如果測(cè)疾病、測(cè)孕產(chǎn)，開(kāi)門(mén)與白虎同宮，則往往是需要開(kāi)刀動(dòng)手術(shù)的信息。又如測(cè)需要保密的事物，如果用神臨開(kāi)門(mén)，則表明事情己經(jīng)敗露、公開(kāi)，再也保不住密了。又如生門(mén)本為吉門(mén)，如果測(cè)行人走失，用神臨生門(mén)，往往是暫時(shí)不歸之象。相反，測(cè)行人走失，用神如果臨死門(mén)、驚門(mén)、傷門(mén)，則往往是行人走投無(wú)路、自己要回家或能夠被找回之象。又如死門(mén)為兇門(mén)，但吊死奔喪、埋葬以及打獵、釣魚(yú)等事，如果用神臨死門(mén)，則為吉象。相反，上述事物如果遇生門(mén)，反而不吉。又如傷門(mén)，不利經(jīng)商、出行、赴任、修造、嫁娶等，但適宜索債、賭博、竟?fàn)?、捕盜、漁獵等。

總之，一定要具體情況具體分析，不能簡(jiǎn)單地以吉兇而論。八門(mén)自身有吉兇，但吉兇程度如何，第一、看門(mén)與宮的生克關(guān)系。古人把門(mén)生宮稱(chēng)為和，宮生門(mén)稱(chēng)為義，遇吉門(mén)，門(mén)宮相生，凡事皆吉，遇兇門(mén)則相反，門(mén)宮相生，反而更兇。古人把門(mén)克宮稱(chēng)為迫，或被迫，把宮克門(mén)稱(chēng)為制。在這里，吉兇門(mén)也是相反的，即吉門(mén)克宮吉不就，兇門(mén)克宮事更兇，吉門(mén)受制吉難成，兇門(mén)受制兇難起。第二、是吉是兇，吉兇起不起、達(dá)到什么程度，還要看月令，即具體分析八門(mén)和八宮在該月的旺相休囚。

八門(mén)含義：

開(kāi)門(mén)、在測(cè)工作中代表工作、代表官職，代表文官、代表單位，在測(cè)財(cái)中代表工廠、店鋪、柜臺(tái)、門(mén)面，在測(cè)訴訟中代表法官，在測(cè)汽車(chē)中可代表發(fā)動(dòng)機(jī)，在測(cè)航天中，可代表飛機(jī)等。一般情況下，還可代表事情的開(kāi)始、公開(kāi)，人的開(kāi)拓精神、開(kāi)朗外向的性格等等。

休門(mén)、在測(cè)工作中可代表公門(mén)人、坐辦公室的人、迎來(lái)送往的人，事務(wù)工作者，休閑人，離休、退休干部，在測(cè)婚姻中可代表婚姻、家庭，出行乘船可代表水路。一般情況下可代表事情的休止，一個(gè)人善于處理上下左右的關(guān)系，性格閑散，或貪玩，懶墮等等。

生門(mén)、在測(cè)工作中可代表與房屋、土地、錢(qián)物有關(guān)的部門(mén)，在測(cè)財(cái)中可代表財(cái)運(yùn)、產(chǎn)業(yè)、房屋、陽(yáng)宅、生意、利息、利潤(rùn)等，在測(cè)病中用神臨生門(mén)，代表身體沒(méi)問(wèn)題，或可起死回生。一般情況下，可代表活著的人，有生氣的人，性格生龍活虎的人，或從事農(nóng)業(yè)、種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的人等等。

死門(mén)、在測(cè)工作中可代表屠戶(hù)、獵戶(hù)、行刑之人、吊喪之人、救死扶傷的醫(yī)務(wù)人員，從地里上可代表地皮、地基、墳?zāi)?、陰宅，一般情況還可代表死人、死尸、死肉、壞組織、疤痕、鎖，或性格死氣沉沉，死板固執(zhí)，或心里不痛快，生悶氣或事業(yè)不順利，處于低潮，受困狀態(tài)等等。

驚門(mén)、代表官司、訴訟、口舌是非，律師，也可代表外交官，教師、歌星、言官，紀(jì)檢、監(jiān)察部門(mén)工作人員等，還可代表受驚、驚慌、驚恐不安等狀態(tài)。

傷門(mén)、代表公安捕盜人員，討債人，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，代表汽車(chē)、船只、司機(jī)，代表傷心、傷災(zāi)、身體受傷部位等等。

杜門(mén)、代表武官、軍警單位、保密單位，代表躲藏之處，代表閉塞不通、血栓、中風(fēng)，代表性格內(nèi)向，喜歡關(guān)起門(mén)來(lái)鉆研學(xué)問(wèn)、技術(shù)的人，因而也可代表技術(shù)人員，杜門(mén)臨巽宮主經(jīng)絡(luò)、主風(fēng)、主氣，因而也可代表修練之人等等。

景門(mén)、代表光明、風(fēng)景、圖畫(huà)、計(jì)劃、規(guī)劃、技術(shù)指導(dǎo)、文章、考卷，文書(shū)，合同、起訴書(shū)，狀紙、消息、信息，還可代表宴席、酒店、飲酒、酒量，代表火器、槍支、流血、血光，出行代表旱路、道路等等。

八門(mén)所涵蓋的信息，還可以根據(jù)其所對(duì)應(yīng)的八卦的陰陽(yáng)五行性質(zhì)和萬(wàn)物類(lèi)象，進(jìn)一步拓展，它們的內(nèi)涵是相對(duì)固定的，外延卻是無(wú)限的開(kāi)放的。

神助

奇門(mén)中的八神，又叫八將，與其他數(shù)術(shù)類(lèi)的神煞一樣，是古人在天人感應(yīng)中發(fā)現(xiàn)的與九宮八卦具有某種對(duì)應(yīng)性質(zhì)的八種神秘力量、八種符號(hào)，與封建迷信中講的鬼神不是一碼事。

所謂得神助，就是得到吉神的庇護(hù)或幫助，遇兇煞，就是帶來(lái)不順或某種兇災(zāi)。

奇門(mén)中的八神，就是值符、塍蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。在預(yù)測(cè)中具有信息參考作用，也可以作為用神。

值符、由于小值符與地盤(pán)六甲大將和天盤(pán)值班九星相對(duì)應(yīng)，所以也叫值符，也就是八神中值班的頭，帶班的首領(lǐng)。由于甲遁在其下，因此小值符按五行性質(zhì)來(lái)分，也應(yīng)該屬于東方甲木的性質(zhì)，在神煞中屬于最吉之神。其特性類(lèi)似于六爻中的青龍。用神如果上乘值符，表示有最吉之神庇佑。如果用神是物品，則表示此物品是高檔貨物、是真品、精品、名品。如果用神是某單位、某企業(yè)的人，則表示該人在單位有一定職務(wù)，是個(gè)頭頭，如果在四正宮(即1、3、7、9宮)、，則可能是正職、一把手，如果在四維宮(即8、4、2、6宮)，則可能是副職，其中第6官又可能例外，因?yàn)?宮為乾卦，又為首，因此乾6宮也可能是正職。另外，值符還可以作為頂頭上司、監(jiān)考官、裁判、原告、放債人、銀行、行情、戰(zhàn)爭(zhēng)的守方等類(lèi)事物的用神。值符雖為最吉之神，但若逢空亡，則也就不起作用了。因此，古人又有，值符逢空，年命不保的論斷。

騰蛇、具有南方火的性質(zhì)，古人稱(chēng)之為虛詐之神。專(zhuān)管驚恐怪異、虛詐不實(shí)之事。同時(shí)它也可以作為用神使用。用神臨塍蛇，一般不吉，如果求事可能是虛假之事，又表示變化，如果問(wèn)病則可能受驚嚇，夜多惡夢(mèng)，又可能被疾病纏繞，久治不愈。但也不能一律按兇斷，如果某人上乘塍蛇，往往表示他對(duì)神秘文化感興趣，或信佛信道，或喜歡易學(xué)文化等等。

太陰、具有西方陰金性質(zhì)，為蔭護(hù)之神。一般作為吉神使用，用神上乘太陰，一般表示有貴人暗中幫助。但有時(shí)也可作為此人陰險(xiǎn)毒辣，老謀深算的貶義符號(hào)使用。總之，每一個(gè)所謂的吉兇符號(hào)都有雙重性。

六合、且具有東方乙木的性質(zhì)，為護(hù)衛(wèi)之神。它性格開(kāi)朗平和，專(zhuān)管婚姻中介之事。一般作為吉神使用，六合所臨之方，利于談判、交易、婚姻嫁娶。既然是六合，就不是一個(gè)，起碼要有兩方才能合，所以它又可表示數(shù)量多的意思。六合也可作為用神使用，如六合可代表婚姻、中介人、經(jīng)紀(jì)人、行人走失方向、逃犯等。

白虎、具有西方庚金的性質(zhì)，為兇煞神。它的性格兇猛好斗，專(zhuān)管行兵打仗，兇殺打斗、疾病死傷、交通事故等。白虎主道路、主風(fēng)、主刑傷，多數(shù)情況下都作為兇的符號(hào)使用。但如果用神臨吉星、吉門(mén)、吉格、又上乘白虎，它又可以作為吉的符號(hào)，表示人長(zhǎng)得白，性格剛烈、有威嚴(yán)、有能力等。

玄武、具有有北方水的性質(zhì)，為奸讒小盜之神。性格愛(ài)偷(包括偷情)、喜盜、專(zhuān)管盜賊、逃亡、口舌、虛假、暗昧之事。用神乘玄武，一般不吉，如果是物品，則可能是腐爛變質(zhì)或假冒偽劣產(chǎn)品，如果是人，則此人可能喜歡暗中行事，或貪污盜竊，行賄受賄，或沾花惹草、風(fēng)流放蕩。當(dāng)然，如果用神臨吉星、吉門(mén)、吉格又上乘玄武，則近朱者赤，玄武也轉(zhuǎn)化為吉，只能表示此人除原則性以外，還有靈活性一面，處理事物必然會(huì)上下有別、內(nèi)外有別，有圓滑的一面。玄武作用神，主要是作為小偷小摸、小的貪污受賄犯的代表符號(hào)。

九地、具有坤土的性質(zhì)，古人稱(chēng)其為堅(jiān)牢之神，它性格柔順安靜，有滋生萬(wàn)物、厚載之德，一般情況下均作為吉神使用。由于堅(jiān)牢，所以也可以作為時(shí)間長(zhǎng)的符號(hào)使用。九地之方，利于屯兵固守，播種養(yǎng)殖。如果開(kāi)發(fā)房地產(chǎn)、坐地經(jīng)商，上乘九地，自然不僅吉利，而且會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展了。

九天、具有乾金的性質(zhì)，古人稱(chēng)其為威悍之神，性格剛強(qiáng)好動(dòng)。九天之方可以揚(yáng)兵布陣，行軍打仗。用神上乘九天吉神，可以主動(dòng)出擊，大展宏圖，如果是出行，自然可以坐飛機(jī)出門(mén)或出國(guó)遠(yuǎn)行了。所以在今天，九天又可以作為飛機(jī)航線(xiàn)的代表符號(hào)。同樣道理，如果出行臨九地，則可能是要坐地鐵或通過(guò)山中隧道或河底海底通道了。

八神與九宮八卦沒(méi)有固定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，它們運(yùn)行的規(guī)律是小值符隨大值符(即九星值符)，大值符落在哪一宮，小值符也跟著落到這一宮，然后按照陽(yáng)遁順時(shí)針排列、陰遁逆時(shí)針排列，依次將塍蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天排在其他八宮之中。