《伶官傳序》教案

    教學(xué)目標(biāo)

    一、知識(shí)和能力

    1．了解作者及其借古諷今的寫(xiě)法。學(xué)習(xí)通過(guò)正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)的寫(xiě)作方法。

    2．結(jié)合語(yǔ)境揣摩語(yǔ)言。掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。積累精彩語(yǔ)句。

    二、過(guò)程和方法

    誦讀、感悟、理解、揣摩

    三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

    引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“興亡之理在于人事”的辯證歷史唯物主義思想。

    重點(diǎn)、難點(diǎn)

    掌握重要詞語(yǔ)的意義和用法。

    理解“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語(yǔ)的深刻含義及其對(duì)人生的啟示。

    教學(xué)方法

    這篇課文短小精悍，意旨鮮明，闡述的道理比較簡(jiǎn)單，布局謀篇也不復(fù)雜，可以指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和教師的簡(jiǎn)要提示讀懂課文。

    引導(dǎo)學(xué)生閱讀中結(jié)合語(yǔ)境揣摩詞的意義和用法，掌握詞類(lèi)活用。

    這篇課文與《六國(guó)論》都是史論，都是借古諷今之作，又是同時(shí)代的作品，可以進(jìn)行比較閱讀。

    學(xué)生活動(dòng)

    發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生借助注釋和工具書(shū)疏通課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀，揣摩語(yǔ)言，在朗讀中體會(huì)課文充沛的語(yǔ)勢(shì)和酣暢的文氣。

    課時(shí)安排:1課時(shí)

    教學(xué)步驟

    一、預(yù)習(xí)

    借助注釋和工具書(shū)，疏通課文。

    二、范讀。放課文朗讀錄音，或教師示范朗讀。

    三、學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。

    四、結(jié)合課后練習(xí)，積累語(yǔ)言。

    1．詞語(yǔ)

    [與]

    與爾三矢（給）

    求！無(wú)乃爾是過(guò)與（讀yú，通“歟”）

    陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕（為，給，替）

    原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣（和）

    與贏而不助五國(guó)也（親附，親近）

    [歸]

    燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁（歸附，歸依）

    君臣相顧，不知所歸（返回）

    知其幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速（歸還）

    若水之歸下也（歸聚，匯聚）

    [易]

    豈得之難而失之易歟（容易）

    當(dāng)與秦相較，或未易量（輕易）

    以亂易整，不武（替代）

    [告]

    其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢（祭告，禱告）

    項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見(jiàn)張良，具告以事（告訴，告知）

    操蛇之神聞之，懼其不已，告之于帝（上報(bào)，報(bào)告）

    2．活用

    憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

    興，振興，使……興盛；亡，使……亡。均為動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

    一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出

    夜，在夜間，名詞用作狀語(yǔ)，表示時(shí)間。東，向東，名詞用作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作、行為的趨向。

    3．句式

    [被動(dòng)句]

    而身死國(guó)滅，為天下笑

    “為天下笑”即“被天下笑”?！盀椤笔墙樵~，表示被動(dòng)，引出動(dòng)作、行為的主動(dòng)者：

    智勇多困于所溺

    這句話的意思是：“人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾。”“于”是介詞．表示被動(dòng)，引出動(dòng)作、行為的主動(dòng)者。

    [反問(wèn)句]

    盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?。ň淠┯玫氖菄@號(hào)，但仍是反問(wèn)句。）

    豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？

    禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

    4．警句

    滿招損，謙受益

    憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

    禍患常積于忽微，智勇多困于所溺

    五、理清作者思路，把握文章結(jié)構(gòu)

    這篇文章是歐陽(yáng)修為《五代史》中的《伶官傳》作的序。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。

    本文共四段，可以分為三部分。

    第一部分（第一段）提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據(jù)。

    文章以“嗚呼”的感嘆突兀而起，一起筆就發(fā)出對(duì)歷史的深沉感慨。接著用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)人事的作用。提出中心論點(diǎn)：盛衰之理，由于人事。這一嘆一問(wèn)，一退一進(jìn)，不僅使論點(diǎn)醒人耳目，而且為全文定下了嘆惋的基調(diào)。接著點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例，說(shuō)明立論的歷史根據(jù)。“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者”，這一“得”一“失”，與論點(diǎn)中的一“盛”一“衰”相應(yīng)，并領(lǐng)起下文。

    第二部分（第二、三段），論證中心論點(diǎn)。

    第二段承上敘事，詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。

    上段既然提出莊宗得天下和失天下的事例可以為證，這段接下來(lái)自然先寫(xiě)得天下的情況。關(guān)于莊宗得天下的過(guò)程已經(jīng)寫(xiě)入《新五代史》中的《唐本紀(jì)》，此處再寫(xiě)未免重復(fù)。也造成文勢(shì)的拖沓，而且不合序論的體制，所以這一段選用了“晉王三矢”的故事。這一故事屬于傳說(shuō)，不能確定為史實(shí)，因此，包括《新五代史》在內(nèi)的正史均未收入。但這個(gè)故事在當(dāng)時(shí)社會(huì)有相當(dāng)?shù)挠绊?，宋初王禹偁在《五代史闕文》中對(duì)此做了記載。這個(gè)故事生動(dòng)而又有典型意義，能給人以新鮮感。其精神也符合晉王和莊宗的情況，所以歐陽(yáng)修把它選人文中。為了慎重，在前面加了“世言”二字。這一故事是中心論點(diǎn)的主要例證，是支撐中心論點(diǎn)的有力論據(jù)，也是下文議淪的依據(jù)。

    這一段以“三矢”貫穿前后，分兩層來(lái)寫(xiě)。第一層是莊宗接受遺命，先寫(xiě)晉王賜三矢，次寫(xiě)晉王遺命，詳細(xì)交待賜矢原因，再寫(xiě)莊宗將三矢“受而藏之”；第二層是莊宗執(zhí)行遺命，寫(xiě)莊宗出師、征戰(zhàn)以三矢勵(lì)志，大告成功，還三矢于先王。其中著力寫(xiě)莊宗對(duì)三矢的恭謹(jǐn)態(tài)度。從莊宗“受而藏之于廟”，以及“其后用兵”的舉動(dòng)，可以看出他接受遺命，矢志復(fù)仇的決心和意志，這正是他得天下的原因?！笆堋薄安亍薄扒病薄案妗薄罢?qǐng)”“盛”“負(fù)”“驅(qū)”“納”等詞，描繪出莊宗忠實(shí)執(zhí)行父命的形象，概括了莊宗全盛時(shí)期的征戰(zhàn)情況，體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，這就為下面的議論做了準(zhǔn)備。這一段敘事語(yǔ)勢(shì)比較平緩，沒(méi)有任何議論，但卻寓論點(diǎn)于敘事之中，以敘事論證了論點(diǎn)，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)。全段敘事欲抑先揚(yáng)，為下文寫(xiě)“抑”張本。

    第三段轉(zhuǎn)而議論，評(píng)論莊宗的盛衰，闡明中心論點(diǎn)。

    這一段由敘事轉(zhuǎn)入議論。先以飽蘸感情的筆墨贊嘆莊宗的成功，用“意氣之盛”回應(yīng)文章開(kāi)頭的“盛”字和“得天下”三字，并順承第二段的敘事；繼而慨嘆他的失敗，用“何其衰也”回應(yīng)文章開(kāi)頭的“衰”字和“失之”二字，并轉(zhuǎn)承第二段的敘事。這一大起而至大落的轉(zhuǎn)折，將莊宗極盛和極衰的兩種情形作了極強(qiáng)烈的對(duì)照。同是一個(gè)人，由“盛”轉(zhuǎn)“衰”，變化如此巨大、鮮明，究竟是什么原因呢？下面連用兩個(gè)設(shè)問(wèn)句，前一句以反問(wèn)的形式否定“得之難而失之易”的說(shuō)法。后一句強(qiáng)調(diào)成敗得失“皆自于人”。這樣設(shè)問(wèn)既引人深思，又寓結(jié)論于疑問(wèn)之中。接著引《尚書(shū)》中的話怍答。并順勢(shì)從中引申出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理。這就對(duì)莊宗的“成敗之跡”做了概括．點(diǎn)明了莊宗得天下和失天下的原因，說(shuō)明“盛”“衰”異時(shí)，截然相反，本源在于“人事”，與開(kāi)頭提出的淪點(diǎn)相照應(yīng)，是論證所得的結(jié)論，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。

    第三部分（第四段）進(jìn)一步議論，引出教訓(xùn)，總結(jié)全文。

    本來(lái)行文到第二部分，論點(diǎn)已得到證明，似乎可以結(jié)束了，可是作者又進(jìn)一步議論：用“故”字承接上文，再次評(píng)論莊宗的盛衰，以“莫能與之爭(zhēng)”和“身死國(guó)滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”的教訓(xùn)，得出具有更普遍意義的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)之中，忘記憂勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長(zhǎng)。這就使事理更具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，更具有普遍性。

    具體操作時(shí)，可以讓學(xué)生思考、討論如下問(wèn)題：

    1．對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，你怎樣理解？這句話是怎樣提挈全文的？

    [明確]

    “盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，是轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，意思是盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。這就提出了全文的中心論點(diǎn)：盛衰之理，由于人事。

“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，具有提挈全文的作用，即全文都圍繞它進(jìn)行論證：

    （1）緊接著這句話點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例，說(shuō)明提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一認(rèn)識(shí)的歷史根據(jù)。

    （2）第二段敘述莊宗和執(zhí)行其父遺命的事例，第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。

    （3）第四段承上文進(jìn)一步議論，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)可以能使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解。

    2．在文章結(jié)尾，作者為什么強(qiáng)調(diào)“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”？

    [明確]

    因?yàn)楸疚氖菫椤读婀賯鳌匪鶎?xiě)的序，這樣強(qiáng)調(diào)既可以扣住題目，又可以使事理推而廣之，更具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，更具有普遍性：能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)之中，忘記憂勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長(zhǎng)。

    六、學(xué)習(xí)論證方法

    1．例證法

    本文屬于史論。寫(xiě)史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。運(yùn)用這種方法，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇典型事例。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)，但在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實(shí)的傳說(shuō)作為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。文章并沒(méi)有寫(xiě)莊宗如何“逸豫”，但通過(guò)“晉王三矢”這一典型的、生動(dòng)的事例，充分地體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，再輔之以評(píng)論莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人對(duì)于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”不言而明，達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的，起到了以古鑒今、舉一反三的作用。

    2．對(duì)比論證法

    本文的中心論點(diǎn)是盛衰之理，由于人事。這一論點(diǎn)本身就是一個(gè)既正反對(duì)立又合而為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛”“衰”兩個(gè)方面，圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對(duì)比論述。本文的對(duì)比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點(diǎn)到論據(jù)，從論證過(guò)程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實(shí)，還是作者抒發(fā)的感慨和議論，都是對(duì)比性的。通過(guò)正反兩方面的鮮明對(duì)比，既突出了中心論點(diǎn)，使說(shuō)理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

    讓學(xué)生思考、討論、發(fā)言。

    七、感受語(yǔ)言特色

    1．語(yǔ)言委婉，氣勢(shì)充沛

    本文作為一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)，為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無(wú)生硬的說(shuō)教，而是娓娓道來(lái)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時(shí)，也只是寓惋惜之意而無(wú)責(zé)難之詞，可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨(dú)伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問(wèn)句、疑問(wèn)句，使說(shuō)理委婉而令人深思；多用對(duì)稱語(yǔ)句，特別是在關(guān)鍵的地方，采用語(yǔ)言凝練、對(duì)仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對(duì)比感和節(jié)奏感；適當(dāng)運(yùn)用長(zhǎng)句，調(diào)節(jié)語(yǔ)勢(shì)，有張有弛。疑問(wèn)句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長(zhǎng)句與短句，錯(cuò)綜有致，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢(shì)充沛。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為《伶官傳序》：“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字?！焙髞?lái)做史論的人往往學(xué)這種抑揚(yáng)頓挫的筆法。

    2．文筆酣暢，波瀾起伏

    文章開(kāi)篇突兀而起地提出論點(diǎn)，馬上落到立論根據(jù)上，再落人“晉王三矢”的敘事，又語(yǔ)勢(shì)猛然一升，發(fā)出對(duì)莊宗之“盛”贊嘆，而后語(yǔ)勢(shì)陡然一降，發(fā)出對(duì)莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設(shè)疑問(wèn)、引古語(yǔ)而得出“自然之理”，然后再次評(píng)論莊宗盛衰，語(yǔ)勢(shì)再升再降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn)，戛然而止，將全文的語(yǔ)勢(shì)穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。篇幅雖短小，卻寫(xiě)得起伏跌宕。全文一氣呵成，淋漓酣暢。

    3．平易自然，簡(jiǎn)約凝練

    文中沒(méi)有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實(shí)的語(yǔ)言生動(dòng)地?cái)⒄f(shuō)事例，深入地說(shuō)明道理，語(yǔ)言平易近人，自然曉暢。敘事不枝不蔓，議論簡(jiǎn)明扼要，其中一些格言式的對(duì)稱語(yǔ)句，如“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡(jiǎn)意豐，發(fā)人深省。

    讓學(xué)生在誦讀中感受，老師只作精要點(diǎn)撥。

    八、作業(yè)

    從下面四句話中選取一句，說(shuō)說(shuō)它對(duì)你的啟發(fā)。

    1．盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉

    2．滿招損，謙受益

    3．憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

    4．夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

    資料庫(kù)

    一、譯文

    唉!國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

    世人說(shuō)晉王將死的時(shí)候，拿三枝箭賜給莊宗，告訴他說(shuō)：“梁國(guó)，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來(lái)的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三者，是我的遺恨；給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。

    當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒(méi)有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說(shuō)推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢?《尚書(shū)》上說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p害，謙虛得到好處?！睉n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。

    因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭瑖?guó)家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾，難道只是溺愛(ài)伶人才如此嗎?

    二、作者作品

    歐陽(yáng)修(1009—1072)，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚文忠。吉水(現(xiàn)在江西吉水)人。四歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字、讀書(shū)。十歲能作詩(shī)賦。仁宗天圣八年(1030)中進(jìn)士，任將士郎、試秘書(shū)省校書(shū)郎等職。其后任監(jiān)察御史、館閣?？惫俚嚷殹Ｋ稳首诰暗v三年(1036)，因?yàn)橥榉吨傺驮赓H斥，寫(xiě)信切責(zé)諫官高若訥被貶夷陵(現(xiàn)在湖北宜昌)令。幾年后回朝，任太子中允、龍圖閣直學(xué)士等職。以后又被貶官為知滁州、轉(zhuǎn)知揚(yáng)州等。回朝后任翰林學(xué)士、史館修撰等職。官至樞密副使、參知政事。謚文忠。

    歐陽(yáng)修是北宋中葉的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人。大力提倡古文，批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“明道”“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自他的門(mén)下。在散文、詩(shī)歌創(chuàng)作和史傳編寫(xiě)、詩(shī)歌評(píng)論方面都有很高的成就，而以散文的造詣最高，是唐宋八大家中的重要作家。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。敘事既得委婉之妙而又簡(jiǎn)括有法，議論既紆徐有致而又富有內(nèi)在的邏輯力量，章法結(jié)構(gòu)既能曲折變化而又十分嚴(yán)密。他寫(xiě)的《朋黨論》《新五代史·伶官傳序》《與高司諫書(shū)》《醉翁亭記》《豐樂(lè)亭記》《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作。與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。著《集古錄跋尾》十卷，開(kāi)創(chuàng)記錄古物(金石學(xué))的風(fēng)氣。有《歐陽(yáng)文忠公集》。

《新五代史》是我國(guó)的“二十五史”之一，原名《五代史記》，記載五代(907—960)，即唐宋之間后梁、后唐、后晉、后漢、后周這五個(gè)朝代的歷史。后人為了把這部書(shū)與北宋初年宰相薛居正奉詔監(jiān)修的《五代史》區(qū)別開(kāi)來(lái)，就稱為《新五代史》。《伶官傳》是一篇合傳，除了寫(xiě)敬新磨善于諷諫外，著重記述了后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙三人禍國(guó)亂政的史實(shí)。傳中說(shuō)：“莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲。……常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人于此用事，遂至于亡?！闭怯捎谇f宗的寵幸，這些伶人做了高官，出入宮廷，作威作福，致使朝政日壞。公元926年，李嗣源叛變，自立為帝，從馬直(皇帝的近衛(wèi)軍)指揮使郭從謙(原是伶人，藝名郭門(mén)高)乘機(jī)率所部士兵作亂，結(jié)果莊宗被射死。按照《新五代史》的體例，多數(shù)傳文的前面有一段序文，用來(lái)評(píng)論史事?！读婀賯餍颉肪褪菤W陽(yáng)修為《新五代史·伶官傳》作的序文，目的是評(píng)述伶官受寵幸而亂政的史實(shí)，總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫當(dāng)時(shí)的北宋統(tǒng)治者。

    三、“豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?”這句話怎樣理解？

    這句話是選擇關(guān)系的復(fù)句，兩個(gè)問(wèn)句各是一個(gè)選擇項(xiàng)，“得之難而失之易”是被否定、被舍棄的一項(xiàng)，“本其成敗之跡，而皆自于人”是被肯定、被選擇的一項(xiàng)?！柏M得之難而失之易歟?”是反問(wèn)句(“豈……”是典型的反問(wèn)句式)，凡反問(wèn)句都是以疑問(wèn)的語(yǔ)氣表達(dá)與字面相反的意思，所以這句話與后一個(gè)問(wèn)句連起來(lái)看，意思是否定“得之難而失之易”的，語(yǔ)意重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)后一個(gè)問(wèn)句中的“本其成敗之跡，而皆自于人”，是說(shuō)“得失”的“難易”在于人事。

    四、關(guān)于本文中的對(duì)稱句、反問(wèn)句和感嘆句

    多用對(duì)稱句、反問(wèn)句和感嘆句，是本文句式上的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

    1．對(duì)稱句

    雖曰天命
    豈非人事

    原莊宗之所以得天下
    與其所以失之者

    方其……可謂壯哉
    及……何其衰也

    豈得之難而失之易歟
    抑本其成敗之跡，而皆自于人歟

    滿招損
    謙受益

    憂勞可以興國(guó)
    逸豫可以亡身

    禍患常積于忽微
    智勇多困于所溺

    故方其盛也……莫能與之爭(zhēng)
    及其衰也……為天下笑

    2．反問(wèn)句

    盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!(句末用的是嘆號(hào)，但仍是反問(wèn)句。)
    豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?
    禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?

    3．感嘆句

    嗚呼!
    方其……可謂壯哉!及……何其衰也!

    對(duì)稱句，節(jié)奏整齊，讀起來(lái)瑯瑯上口。特別是本文的對(duì)稱句在內(nèi)容上都是正反對(duì)照的，不僅有音樂(lè)美，而且給人以鮮明的對(duì)比感，使人在細(xì)細(xì)咀嚼中，深刻領(lǐng)會(huì)作者褒貶揚(yáng)抑的立場(chǎng)。反問(wèn)句，是以疑問(wèn)的語(yǔ)氣表達(dá)與字面相反的意思，是無(wú)疑而問(wèn)，但語(yǔ)意表達(dá)比陳述句更確定、更有力、更發(fā)人深省，有更強(qiáng)的感情色彩。感嘆句，直接表達(dá)強(qiáng)烈的感情。對(duì)稱句、反問(wèn)句和感嘆句的綜合運(yùn)用，使文章句式整齊而又多變，氣勢(shì)十分充沛，感情色彩濃郁，加強(qiáng)了論證的力量。

    這些對(duì)稱句、反問(wèn)句、感嘆句都有其特定的表達(dá)效果。例如，文章開(kāi)頭以“嗚呼”的感嘆突兀而起，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。再例如，“方其……可謂壯哉!及……何其衰也!”，前一句表示對(duì)莊宗勝利的贊賞之情，結(jié)尾用語(yǔ)氣詞“哉”表示感嘆；后一句表示對(duì)莊宗失敗的悲嘆之情，結(jié)尾用語(yǔ)氣詞“也”表示感嘆。這兩個(gè)長(zhǎng)句從整體看是議論而不是敘事，因?yàn)樗鍪聦?shí)置于“方其……哉”和“及……也”這樣兩個(gè)抒情味很濃的議論句中。但因?yàn)槭歉袊@句，其中有敘事的內(nèi)容，所以這兩個(gè)句子又是議論、抒情、敘事兼而有之的。因此，就這兩個(gè)感嘆句的具體情況而言，其表達(dá)效果是多方面的。

    五、有關(guān)史料

    1．唐莊宗其人(朱則瑩摘編)

    歐陽(yáng)修為五代史伶官傳作序，客觀地分析唐莊宗的成敗得失。唐莊宗姓朱邪，名存勖，本是沙陀族人，他的祖上做唐朝的臣子，被賜姓李。他父親李克用被唐王朝招來(lái)鎮(zhèn)壓黃巢農(nóng)民軍，沙陀兵進(jìn)入長(zhǎng)安，焚宮殿，燒府庫(kù)，大肆掠奪，無(wú)惡不作。

    公元908年，晉王李克用死，李存勖繼承父業(yè)。他初有大志，著手整頓紀(jì)律敗壞的沙陀兵，組成精銳部隊(duì)。913年破幽州，取河北，擊敗對(duì)手梁國(guó)軍隊(duì)。923年在魏州稱帝，國(guó)號(hào)稱后唐。

    唐莊宗驍勇善戰(zhàn)，常冒死搏斗。最激烈的、也是決定性的一仗是稱帝后奪取鄆州之戰(zhàn)。梁軍破德勝南城，莊宗棄北城，堅(jiān)守楊劉城，與號(hào)稱十萬(wàn)之眾的梁軍日夜苦戰(zhàn)，莊宗再占德勝城，梁軍決黃河口用洪水阻唐軍。莊宗聽(tīng)取謀臣郭崇韜的計(jì)策，留兵守楊劉，自率輕騎從鄆州直取汴州，一舉消滅梁國(guó)。赫赫戰(zhàn)績(jī)，使歐陽(yáng)修禁不住贊嘆：“舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)”，“其意氣之盛，可謂壯哉!”

    唐莊宗小名亞子，喜演劇，能度曲。伶人能接近他，并漸漸參與政事。莊宗寵幸的伶人周匝為梁所得。莊宗滅梁進(jìn)入汴州那天，周匝至馬前拜見(jiàn)，莊宗非常高興，并賜以金帛慰勞。周匝說(shuō)：“我在梁國(guó)沒(méi)遭殺身之禍，多虧教坊使王俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源的幫助，請(qǐng)?zhí)熳雍煤么鹬x他二人。”莊宗當(dāng)場(chǎng)答應(yīng)封官。郭崇韜竭力勸阻說(shuō)：“幫陛下取天下的功臣還未封賞，卻先封伶人，是要失去人心的?！鼻f宗到底不聽(tīng)，封陳為景州刺史，封儲(chǔ)為憲州刺史。

    唐莊宗寵信伶人，讓景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等優(yōu)伶掌握實(shí)權(quán)。景進(jìn)等專替他探聽(tīng)宮外消息，回報(bào)的情況往往顛倒是非。許多朝官和四方藩鎮(zhèn)都爭(zhēng)著向伶官行賄，以求在莊宗面前說(shuō)些好話。最陰險(xiǎn)的是那個(gè)演雜劇出身的郭從謙，因有些軍功，被封為掌握親兵的從馬直指揮使。因姓郭，又去親近權(quán)臣郭崇韜，并拜其為叔父。崇韜無(wú)辜被殺，郭從謙借此機(jī)會(huì)在營(yíng)中蠱惑軍心。當(dāng)時(shí)軍士王溫趁夜作亂，事發(fā)后被斬。有一次莊宗戲語(yǔ)郭從謙，說(shuō)：“你的黨朋，忘恩負(fù)義，又教王溫造反。你們還想干什么呢?”從謙大為震驚，回來(lái)后便進(jìn)一步煽動(dòng)兵將道：“快把你們的積蓄拿出來(lái)買(mǎi)酒肉吃，不必考慮后事。”大家問(wèn)為什么，他說(shuō)：“陛下為王溫的事，等到攻占鄴地，要把你們統(tǒng)統(tǒng)活埋?！睆拇?，這支親兵部隊(duì)便萌發(fā)了叛亂的念頭。

    不久，李嗣源發(fā)動(dòng)兵變，郭從謙首先響應(yīng)，率從馬直親兵攻皇城，縱火焚燒興教門(mén)，闖入內(nèi)宮，亂兵在宮樓上用箭射死倉(cāng)皇東出的唐莊宗?！读婀賯餍颉钒堰@個(gè)過(guò)程概括評(píng)述為：“一夫夜呼，亂者四應(yīng)”，“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑”。當(dāng)初梁國(guó)大將王彥章就說(shuō)過(guò)：“李亞子是個(gè)斗雞小兒，不足畏?！闭\(chéng)然，莊宗把打仗治國(guó)視為斗雞尋樂(lè)，此外一無(wú)所知。正如歐陽(yáng)修所說(shuō)：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。”因此，唐莊宗斗敗梁國(guó)，自己也接著滅亡。

(《語(yǔ)文戰(zhàn)線》1983年第8期，有改動(dòng))

    2．此三者，吾遺恨也。

    莊宗李存勖的父親李克用，與后梁朱溫、燕劉仁恭父子、契丹阿保機(jī)三者的關(guān)系，有一個(gè)歷史演變的過(guò)程。李克用的父親原名朱邪赤心，世統(tǒng)領(lǐng)沙陀部落。唐懿宗時(shí)，龐勛起義，朱邪赤心統(tǒng)領(lǐng)騎兵幫助唐王朝鎮(zhèn)壓了起義軍，因而受封代北行營(yíng)節(jié)度使并賜名李國(guó)昌。黃巢起義軍攻克長(zhǎng)安后，李克用又率其部屬追擊屠殺起義軍，受封河?xùn)|節(jié)度使，后進(jìn)爵晉王。

    公元885年，李克用同起義軍叛將朱溫等相約合擊黃巢?；乇鴷r(shí)，李克用途經(jīng)汴，朱溫假意置酒宴請(qǐng)，夜里卻縱火燒上源驛，企圖殺害李克用。適逢傾盆大雨，將大火熄滅，李克用由侍人郭景銖相救，得以縋城逃出，雙方從此結(jié)怨。朱溫竊取農(nóng)民起義果實(shí)，于公元907年廢唐稱帝，各地勢(shì)大力強(qiáng)的藩鎮(zhèn)也紛紛稱王稱帝，開(kāi)始了中國(guó)歷史上一個(gè)紛擾割據(jù)的時(shí)期──五代十國(guó)。在你爭(zhēng)我?jiàn)Z的血戰(zhàn)中，雙方結(jié)怨越來(lái)越深。

    劉仁恭原是幽州李可舉的部屬。李死后，其子匡威、匡儔相互殘殺，劉仁恭趁機(jī)擁兵攻打幽州。兵敗之后，劉仁恭投奔晉王李克用，?！暗姥嘀搶?shí)，陳可取之謀”，受到寵信。后來(lái)李克用攻打羅弘信，求兵于劉仁恭，劉不但不給，反而殺了晉王的親信燕留得，反目成仇。劉仁恭的兒子劉守光于公元911年稱帝，自號(hào)大燕皇帝。

李克用一度與契丹阿保機(jī)關(guān)系密切。公元905年，阿保機(jī)極盛時(shí)期，統(tǒng)領(lǐng)30萬(wàn)軍，應(yīng)李克用邀請(qǐng)來(lái)到云州。雙方“握手甚歡，結(jié)為兄弟”。后來(lái)，阿保機(jī)卻背約歸梁。

    因此，《五代史闕文》有這樣的記載，武皇臨薨，以三矢付莊宗曰：“一矢討劉仁恭，汝不先下幽州，河南未可圖也；一矢擊契丹?！鼻以唬骸鞍⒈C(jī)與吾把臂而盟，結(jié)為兄弟，誓復(fù)唐家社稷，今背約附賊，汝必討之；一矢滅朱溫，汝能成我志，死無(wú)憾矣。”

    3．系燕父子以組，函梁君臣之首。

    后唐莊宗李存勖接受父命，決心報(bào)仇。天祐十年(913)，李存勖攻幽州，“以組系仁恭、守光，號(hào)令而入，是日誅守光。遣大將李存霸拘送仁恭于代州，刺其心血，奠告于武皇陵(即李克用陵墓)，然后斬之”。至此李克用的燕仇已報(bào)。后唐莊宗同光元年(923)，李存勖兵破開(kāi)封，后梁末帝朱友貞見(jiàn)大勢(shì)已去，“召控鶴都將皇甫麟謂之曰：‘吾與晉人世仇，不可俟彼刀鋸，卿可盡我命，無(wú)令落仇人之手!’麟舉刀將自刎，帝持之，因相對(duì)大慟”。于是皇甫麟殺了朱友貞，然后自殺。莊宗聞之，“詔河南尹張全義收葬之，其首藏于太廟”。李克用的梁王之恨又除。

    4．一夫夜呼，亂者四應(yīng)。

    公元926年，樞密使崇韜和他的女婿、莊宗異母弟存相繼被殺，加上其他天災(zāi)人禍，一時(shí)謠傳四起，人心浮動(dòng)。兵士皇甫暉當(dāng)時(shí)奉命戍瓦橋關(guān)，戍期已滿，卻被留下守貝州，心懷不滿，便趁機(jī)糾眾殺部將楊仁，裹脅裨將趙在禮為亂。這次兵變發(fā)生于夜間，故云“夜呼”。莊宗之禍，自皇甫暉一夫夜呼而起。

    魏州兵變時(shí)，擁有兵權(quán)的伶官史彥瓊先拒不發(fā)兵，后又單騎逃逸，亂兵因得以很快據(jù)有鄴城。莊宗聞變，派宋州節(jié)度使元行欽招撫不成，又遣諸軍大集于鄴城而攻城不克，于是命蕃漢總管李嗣源統(tǒng)親軍討伐。李嗣源領(lǐng)軍到鄴城下，軍士大亂，迫嗣源為帝。莊宗只得御駕親征。誰(shuí)知未與亂兵相接，諸軍先于途中離散奔汴，不得已中道而返。還軍途中，莊宗精神沮喪，流淚責(zé)備諸將說(shuō)：“卿等事余以來(lái)，富貴急難，無(wú)不共之。今茲危蹙，賴爾籌謀，而竟默默無(wú)言，坐觀成敗……”元行欽等百余人都援刀截發(fā)，置發(fā)于地，以示忠誠(chéng)。是時(shí)，君臣相對(duì)悲號(hào)。

四月，丁丑朔，伶官郭從謙率所部叛亂，進(jìn)攻宮城，莊宗為流矢所中，崩于絳霄殿之廡下。坊人善友，將廊下樂(lè)器聚簇在莊宗的尸體上，發(fā)火焚之。

    5．身死國(guó)滅。

    莊宗親征李嗣源敗回，眾叛親離，郭從謙乘危作亂，射殺莊宗。莊宗死，李嗣源正式繼承帝位，是為明宗。李嗣源曾企圖改國(guó)號(hào)，事雖未行，但李克用嫡親子孫全被誅殺，后唐政權(quán)實(shí)質(zhì)上已經(jīng)覆滅，故曰“身死國(guó)滅”。

    6．禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。

    李存勖二十四歲繼晉王位，歷經(jīng)十余年鏖戰(zhàn)，終于執(zhí)殺劉仁恭父子，迫使朱梁魏州來(lái)歸，于公元903年稱帝魏州。如果包括李克用在世時(shí)所參與的征戰(zhàn)，那么莊宗奪天下，歷時(shí)二十年以上；然而，這個(gè)得來(lái)頗不容易的天下，不到四年工夫，竟又在莊宗的手里喪失?！暗弥y而失之易”，不能不引起歷史學(xué)家們的慨嘆并進(jìn)而追根尋源了。

    北宋薛居正在《舊五代史》里評(píng)論道：“莊宗以雄圖而起河汾，以力戰(zhàn)而平汴路，家仇既雪，國(guó)祚中興……然得之孔勞，失之何速?豈不以驕于驟勝，逸于居安，忘櫛沐之艱難……外則伶人亂政，內(nèi)則牝雞司晨，靳吝貨財(cái)，激六師之憤怒，征搜興賦，竭百姓之脂膏……”

    莊宗失敗的原因很多，如任用租庸使孔謙，“峻法以剝下，厚斂以奉上”，弄得“四方饑餓，軍士匱乏，有賣(mài)兒貼婦者，道路怨咨”；劉皇后專權(quán)信讒，擅殺鼎臣，致使人人恐悚，眾口吞聲。而“伶人亂政”則是其失天下的重要原因。

    莊宗自幼好俳優(yōu)，常與俳優(yōu)雜戲于庭。伶人得寵，為官作宦，“軍機(jī)國(guó)政皆與參決”，伶人郭從謙竟當(dāng)上皇帝近衛(wèi)軍“從馬直”的指揮使。

    《五代史·伶官傳》詳細(xì)記載了“伶官亂政”的許多史料。

    莊宗剛?cè)肼鍟r(shí)，居住唐故宮室。宮中一度傳說(shuō)鬧“鬼”，有人說(shuō)是因?yàn)楹髮m人太少的緣故，莊宗便派遣景進(jìn)在鄴選美女千人以充后宮，景進(jìn)趁機(jī)大肆魚(yú)肉百姓，中飽私囊，致使軍士妻女逃亡達(dá)數(shù)千人。

(2、4、6三條摘自陳亞仁《〈伶官傳序〉有關(guān)史料》，《語(yǔ)文戰(zhàn)線》1983年第8期)