▲ 86版《西游記》影視劇

“吳承恩筆下的觀音娘娘，

是唐僧師徒西天取經(jīng)中的最強(qiáng)后盾”

提起觀音，我們腦海中聯(lián)想到的，便是86版電視劇《西游記》中這位頭戴寶冠、玉容含情、大慈大悲的女性形象。  

然而，歷史卻要告訴我們一個(gè)赤裸裸的真相：其實(shí)，我們?cè)凇段饔斡洝分锌吹降倪@位亭亭玉立的女觀音，恐怕是個(gè)“假象”：因?yàn)橛^音的前世，的確有著威猛霸氣的“男兒身”。   

如今我們所看到的觀音像

相貌大多與下方兩尊坐像相似

“好端端的，怎么就變成了個(gè)男性？”

別急，下方為你細(xì)細(xì)道來

（點(diǎn)擊下方，可鑒賞3D觀音坐像）

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  / 唐代以前，觀音居然都是“男兒身”？/ 

好端端的觀音“娘娘”，怎么說變性就變性？

要搞清楚這個(gè)問題，還要從公元前6世紀(jì)的古印度說起。在傳統(tǒng)印度佛教觀念中，一般認(rèn)為身為女性是悲劇，只有轉(zhuǎn)世為男人才能得救。因此神明必然是男性形象。   

印度佛教中，觀音有很多化身

但是大多數(shù)都威猛猙獰、令人敬畏

就下面這尊「馬頭觀音」

單純從面相上看，就感到有點(diǎn)“瘆人”

圖|馬頭金剛，觀音千萬種化相之一

直至西漢末年，佛教傳進(jìn)中國

西漢至唐初，觀音形象還是偏男性化

但傳進(jìn)中國后，面相開始變得善和

所以唐代以前的觀音，都長啥樣？

最明顯的標(biāo)志，就是嘴邊兩撇小胡子

（雖說今天人們很難接受這種“男相”觀音

但在宋代以前，觀音主流形象就是這樣）

相比兇神惡煞的印度菩薩形象，

中國本土化的觀音還“英俊”了許多

除了兩撇“銷魂”的小胡子

還有一張標(biāo)準(zhǔn)、清秀的王子臉

觀音經(jīng)變圖|伯希和收集敦煌遺畫

直至唐代，觀音像臉龐逐漸豐腴圓潤

逐稱為象征如母慈愛的女性形相

到了宋代，觀音菩薩才變成了女相

元明之際，觀音便成典型的“中國淑女”

這個(gè)過程，我們不禁疑惑：

觀音為何會(huì)無緣無故“變性”？

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  /觀音為何會(huì)“變性”？ 

  歷史的這個(gè)人，是最大“幫兇”/ 

值得注意的是，菩薩在唐朝以前是男人，緣何到唐朝以后變成了女人 ？據(jù)聞在歷史記載上，這個(gè)人是最大的“幫兇”---她便是中國歷史上唯一的正統(tǒng)女皇帝，武則天。   

圖|武則天畫像

因此，給觀音的性別帶來顛覆的，是武則天廢唐立周。據(jù)聞當(dāng)年武則天建立周朝后，聲稱自己是“彌勒佛降生”。既然人世間可以有君臨天下的女皇帝，那為什么佛教不可以有主宰眾生命運(yùn)的女菩薩？ 

再說回武則天廢唐立周：

當(dāng)年武則天執(zhí)政后，唐代女性地位得到較大的提升，在盛唐社會(huì)環(huán)境熏染下，中國觀音菩薩的形象不再拘泥于由男性角色來“扮演”，也因其它一些因素，觀音的性別，也逐漸開始由男性向女性轉(zhuǎn)變。  

因此，關(guān)于觀音性別的扭轉(zhuǎn)，武則天這位女皇帝，絕對(duì)是最大的推動(dòng)者。  

當(dāng)然，主要還是中國群眾認(rèn)為

慈善、護(hù)生這種事情

當(dāng)然是女性角色來承擔(dān)會(huì)更貼切

加之后來觀音又被賦予“送子”技能

（畢竟，延續(xù)香火可是中國人的大事）

所以到宋朝時(shí)，觀音基本完成性別轉(zhuǎn)化

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  所以觀音，是男還是女？  

  “真相，永遠(yuǎn)讓你猜不到”  

“所以討論到最后，觀音是男性還是女性？”想必很多人還是摸不著頭腦。但若繼續(xù)追問下去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)真相很玄乎：因?yàn)橐陨纤懻摰乃?，根本就是個(gè)偽命題。 

就像有位網(wǎng)友用一句精辟的話回應(yīng)了這一切：“身有男女身，心無男女相，阿彌陀佛”。事實(shí)就是，觀音菩薩根本沒有性別。

難道這部中國人心中經(jīng)典《西游記》

還“騙”了我們30年？

這倒是不能全怪電視劇，畢竟西游記作者吳承恩所處的明代，觀音菩薩已經(jīng)完成了性別的轉(zhuǎn)變，如此塑造也算是為了“安撫”受眾的心理、本土風(fēng)土人情的延伸、還有不能明說的“男尊女卑色彩”。

再論“玄乎”一些，菩薩的存在，原本就已超越凡人認(rèn)知的存在，所以，我們不能用人的性別觀念加諸菩薩。后世所議論的“男身女身”，也只是為度化世人在不同社會(huì)背景下的行便：諸法平等，諸法虛空，才是終極真理。

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