商鞅變法是中國(guó)近代歷史上著名的變革之一，也是秦朝歷史走向興盛的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。秦朝之所以能成為中國(guó)近代歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的朝代，一方面與秦始皇的戰(zhàn)略能力密不可分，另一方面，也與商鞅變法將秦朝歷史推向繁盛息息相關(guān)。

《戰(zhàn)國(guó)策·商鞅治秦》對(duì)此事的評(píng)論是：“商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng),諸侯畏懼。”商鞅執(zhí)法不避貴勢(shì)，在秦國(guó)震動(dòng)頗大，這即是上下都能奉公守法的重要原因之一。

秦國(guó)，本是西部邊陲小國(guó)，國(guó)弱民窮，雖然民風(fēng)不失淳樸，但是陳規(guī)陋習(xí)甚多，野蠻缺少教化，好內(nèi)斗懼公戰(zhàn)，舊貴族舊勢(shì)力盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，長(zhǎng)期被山東各國(guó)所鄙夷，由此可見(jiàn)，要想在這樣的國(guó)家變法成功，使之成為霸主，其難度是有多大。

商鞅得孝公“求賢令”之感召在秦國(guó)力主變法，遇到的阻力非同一般，面對(duì)種種艱難險(xiǎn)阻，商鞅唯有鐵腕治國(guó)，雖然殘忍，但是行之有效。有人說(shuō)商鞅太過(guò)殘忍，不知變通，還有人說(shuō)商鞅不懂政治，不曉人情世故，在我看來(lái)商鞅此舉只是迫不得已，面對(duì)疾病纏身的秦國(guó)，他，只能前進(jìn)，而不能后退，他只要后退一步，變法就有失敗的危險(xiǎn)。

商鞅非同常人，其個(gè)人生死不是商鞅最先考慮的，凡有大才大抱負(fù)之人，必有宏圖之志，施展抱負(fù)，名垂青史。商鞅把變法亦視如生命，就算得罪太子，得罪王公貴族也在所不惜。商鞅對(duì)于個(gè)人之生死肯定早有思量，但他最先考量的是變法一定要成功，至于自己能否善終只得聽(tīng)天由命。就算他選擇讓步，那也許會(huì)面臨更差的結(jié)局，變法失敗，自己慘死。

新法令推行幾年后，百姓家給人足，臣民勇于公戰(zhàn)而怯于私斗，所以國(guó)勢(shì)蒸蒸日上，孝公以商鞅為大良造。兩年后，秦從雍遷都至咸陽(yáng)，并第二次下令變法。孝公二十年，秦國(guó)富強(qiáng)周天子和諸侯派人向秦祝賀。次年，秦又乘魏在馬陵之戰(zhàn)中的失利而伐魏，魏公子昂率軍拒之，商鞅用計(jì)俘虜昂而破其軍，魏割河西向秦求和。商鞅以此戰(zhàn)功受封于、商十五邑，號(hào)稱商君。商鞅在秦期間，因執(zhí)法較嚴(yán)引起秦貴族的怨恨。

商鞅首先制定什伍連坐之法，令基層百姓互相監(jiān)督，而且編為基層的軍事單位；鼓勵(lì)軍功，在戰(zhàn)場(chǎng)上立功者予以重賞而私下斗毆?jiǎng)t從重處罰；勤于耕田織布的，國(guó)家進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，從事私人工商業(yè)的，要捉拿為國(guó)家做苦役；宗親王室如果沒(méi)有軍功，將不得有爵位，不能享受宗室的待遇；重新排列等級(jí)秩序，以戰(zhàn)功作為評(píng)定等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)。

這些變法內(nèi)容，其中以戰(zhàn)功作為評(píng)定等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，嚴(yán)重動(dòng)搖了宗親皇室的利益，這意味著他們不再擁有與生俱來(lái)的高貴身份，而且如果不努力作戰(zhàn)、奮勇殺敵，還有失去這個(gè)尊貴出身的危險(xiǎn)。所以，許多大貴族、保守派暗中反對(duì)，變法措施頒布一年多之后，秦國(guó)境內(nèi)有一千余人說(shuō)新的法令實(shí)行起來(lái)太不方便，大家不熟悉，不知道如何執(zhí)法。

商鞅在秦國(guó)做了十年的宰相，宗親皇室貴族們對(duì)他多有怨恨，因?yàn)樗贫ǖ男碌燃?jí)制度讓他們的地位岌岌可危。有人因此勸告他，希望他為自己尋找退路。這時(shí)，有個(gè)叫趙良的名士見(jiàn)到商鞅，作了長(zhǎng)篇的勸說(shuō)，希望他不要貪污慕名，應(yīng)急流勇退，方可稍得安全，趙良還特別指出商鞅所面臨的危急局面，不僅來(lái)自皇親國(guó)戚們的怨恨，而且也來(lái)自己功高震主所造成的臣君難容的危難性。但商鞅過(guò)分相信自己的能力，而且覺(jué)得自己制定的法令嚴(yán)明如山，諒那些貴族也做不了什么?？墒撬褪且?yàn)檫@種致命的自負(fù)，繼續(xù)對(duì)貴族和保守派推行高壓政策，讓他們團(tuán)結(jié)在一起，等待時(shí)機(jī)報(bào)復(fù)商鞅。

當(dāng)年商鞅在推行變法的時(shí)候，身為太子的秦惠文王觸犯了法律，執(zhí)法剛正嚴(yán)苛的商鞅便拿太子的太傅公子虔與老師公孫賈作為替代受刑的人，公子虔和公孫賈分別被處以劓刑和黥刑，也就是割掉鼻梁和在臉上刺字的刑法一一在古時(shí)，這不僅是一種肉刑，更是一種對(duì)其自尊心的摧殘。而在二人受刑之后第二天，“秦人皆趨這也從側(cè)面反映出此二人在秦國(guó)百姓中的地位。連這兩個(gè)地位崇高的人都因犯法被處以酷刑，那普通人還敢不遵守嗎? 所以，秦國(guó)法令大行。

這對(duì)于當(dāng)時(shí)還是太子的秦惠文王來(lái)說(shuō)，卻是難以接受的。而公子虔和公孫賈則更不必說(shuō)，他們對(duì)商鞅更是恨得咬牙切齒，特別是公子虔自受刑之后，八年閉門不出，就是其怒火的無(wú)聲表示。秦孝公死后，公子虔這股怒火就全部?jī)A瀉了出來(lái)，他立刻誣告商鞅謀反，秦惠文王順?biāo)浦?，下令殺掉商鞅以?bào)昔日私仇。

但對(duì)秦惠文王而言，殺商鞅最重要的原因是對(duì)其權(quán)勢(shì)的忌憚。商鞅在秦國(guó)變法近二十年，背后是秦孝公的大力支持，而變法所觸及的內(nèi)容之多，又需要商鞅大權(quán)在身，所以說(shuō)，商鞅在秦國(guó)是一個(gè)權(quán)勢(shì)極大的人。而后，商鞅還統(tǒng)帥秦軍在河西之戰(zhàn)中大勝魏軍，立有軍功，獲封商邑15個(gè)縣，權(quán)勢(shì)更為巨大。

秦孝公在位時(shí)還好，但秦惠文王和他的父親不同，他無(wú)法百分之百地信任商鞅。面對(duì)商鞅的權(quán)勢(shì)地位，秦惠文王對(duì)其心生忌憚并借機(jī)除之以穩(wěn)固地位則不難理解。所以，當(dāng)宗室貴族誣告商鞅謀反時(shí)，秦惠文王也不詳查，就逼迫商鞅造反被殺。

但秦惠文王對(duì)商鞅變法是很贊同的，這是出于統(tǒng)治者的需要。商鞅變法從經(jīng)濟(jì)、政治、文化甚至風(fēng)俗上對(duì)秦國(guó)進(jìn)行了一次徹底的變革，使秦國(guó)從一個(gè)被其他諸侯看不起的西垂小國(guó)一躍成為天下矚目的強(qiáng)國(guó)。而秦國(guó)后來(lái)之所以一代強(qiáng)過(guò)一代，最終完成一統(tǒng)天下的偉業(yè)，無(wú)疑都是商鞅變法打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

大家的意見(jiàn)比較統(tǒng)一，不是秦國(guó)恨商鞅，是既得利益者們恨商鞅。但是這里邊有一個(gè)問(wèn)題，就是既得利益者本身就代表著秦國(guó)，而秦國(guó)的強(qiáng)大對(duì)于既得利益者來(lái)說(shuō)也是有利的（問(wèn)題只在于國(guó)家強(qiáng)大會(huì)不會(huì)給予他們相當(dāng)?shù)幕貓?bào)）。因此這個(gè)問(wèn)題就沒(méi)有那么簡(jiǎn)單了，況且變法形成的新貴族很大程度上也是從舊貴族那里轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)的。那么到底誰(shuí)恨商鞅，商鞅是不是必須要死？筆者認(rèn)為這都是一個(gè)可選擇的，秦惠文王不殺商鞅行不行？很顯然可以，要是有這個(gè)魄力，秦惠文王豈不是更加偉大?因此，但國(guó)家利益和個(gè)人情感的權(quán)衡中，商鞅的死并不是一個(gè)必然性的問(wèn)題，而是一個(gè)或然性的問(wèn)題。我們是不是可以做一個(gè)這樣的推論，變法是否對(duì)秦國(guó)有利，與商鞅死不死其實(shí)不是一個(gè)問(wèn)題。

如果大家看過(guò)了《大秦帝國(guó)之裂變》，我想大家會(huì)對(duì)商鞅變法的過(guò)程有更加深刻的認(rèn)識(shí)。劇中已經(jīng)刻畫(huà)了一個(gè)明事理的秦惠文王，也緩和了之前對(duì)雙方那種魚(yú)死網(wǎng)破的激烈斗爭(zhēng)的印象。甚至，秦孝公為了保護(hù)商鞅，還許給了他大量的土地和軍隊(duì)，可以說(shuō)商鞅擁有與秦國(guó)公室一戰(zhàn)的資本，但是他放棄了，是自己選擇了赴死。

回過(guò)頭來(lái)，《大秦帝國(guó)》是描述的不一定是對(duì)的，但作者給了我們一個(gè)思路，商鞅真的跑不出函谷關(guān)嗎？錢學(xué)森從美國(guó)都跑回來(lái)了好嗎？人要死需要就兩個(gè)條件，一是有人要?dú)⒛悖阋浜稀?/p>

有很多的東西也不知道是不是戲劇描繪得過(guò)頭了。記得之前看過(guò)莫言老師編的一部話劇，叫《我們的荊軻》，劇中荊軻對(duì)赴秦刺秦的結(jié)局、太子丹對(duì)自己的利用、人生的價(jià)值等等都描繪得極為細(xì)致，也就是說(shuō)那些英雄他們不傻，我們今天苛責(zé)他們的方面，他們都曾經(jīng)考慮過(guò)，最終做了我們認(rèn)為傻的選擇。在這樣的理解下，這些英雄就更加偉大。比如有人說(shuō)岳飛不懂政治云云，如果當(dāng)你知道了岳飛明明知道那些亂七八糟的政治斗爭(zhēng)，依然選擇精忠報(bào)國(guó)，那你還能說(shuō)他傻嗎？