教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力

１、掌握常用文言詞語(yǔ)的含義和用法。

2、 理解課文中形象的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其突出主題思想的作用。

3、 了解賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫(xiě)為議蓄勢(shì)、議論使描寫(xiě)增加了深度的寫(xiě)作特色。

過(guò)程與方法

１、通過(guò)反復(fù)誦讀，了解“賦”的語(yǔ)言特點(diǎn)

２、學(xué)習(xí)文章多用對(duì)偶、排比的語(yǔ)言風(fēng)格，并使之運(yùn)用于今后的寫(xiě)作之中，增加習(xí)作的文采。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

１、認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人們死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷今的目的。

２、正確對(duì)待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識(shí)。

教學(xué)重點(diǎn)：

１、.結(jié)合寫(xiě)作背景，梳理文章內(nèi)容。

２、結(jié)合賦體“鋪采摛文”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章的語(yǔ)言風(fēng)格。

３、積累文言知識(shí)。

教學(xué)難點(diǎn)：

１、學(xué)習(xí)在鋪敘基礎(chǔ)上引發(fā)議論的寫(xiě)作方法。

２、背誦全文。???? 

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：阿房宮真假

“阿房宮”的“阿房”舊讀“ēpáng”，阿房是地名或山名，遺址在今西安的西南。據(jù)史書(shū)上說(shuō)，秦始皇每吞并一個(gè)諸侯國(guó)，便令工匠仿照該國(guó)的宮室式樣，再造于咸陽(yáng)。將虜獲的各國(guó)美女、珍寶，納入其內(nèi)。昭示自己“掃六合，混天下”之豐功偉業(yè)。據(jù)《史記》載，秦代宮殿，關(guān)中有三百座，關(guān)外有四百多座。如此猶嫌不足。統(tǒng)一中原后第九年，始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，和他“功過(guò)三皇，德配五帝”的身份大不相配。于是，他在昔日周文王和周武王的都城之間，大興土木，開(kāi)始興建一座規(guī)?？涨敖^后，壯麗無(wú)與倫比的不世之宮。此宮還未正式命名，有人稱為朝宮。阿房宮僅僅是此宮的前殿。   《史記》載阿房宮前殿“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗?！薄稘h書(shū)》載阿房宮“東西五里，南北千步”。換算成現(xiàn)代計(jì)量法，阿房宮前殿東西寬690米，南北深115米，占地面積8萬(wàn)平方米，容納萬(wàn)人綽綽有余。而在西安的阿房宮遺址，地基面積竟達(dá)54萬(wàn)平方米，堪稱震爍古今的第一大宮！遙想其雕欄玉砌，朱粱畫(huà)棟,透過(guò)杜牧的一篇辭賦，來(lái)尋覓其絕世風(fēng)采。

二、 相關(guān)常識(shí)簡(jiǎn)介：

１、 作者簡(jiǎn)介：

杜牧（公元803－約852年）唐代詩(shī)人，字牧之，號(hào)樊川居士，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。唐文宗大和二年(828)中進(jìn)士，授弘文館校郎。后在地方軍府任幕僚多年。開(kāi)成四年(839)回到長(zhǎng)安，歷任左補(bǔ)闕，膳部、司勛員外郎。唐武宗會(huì)昌二年(842)以后，相繼出任黃州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后世因稱他為“杜樊川”。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱。在詩(shī)歌方把他與李商隱并稱為“小李杜”。唐宋古文運(yùn)動(dòng)興起，一些文人用古文的寫(xiě)作方法作賦，使之由駢儷趨向散文化，稱為“文賦”，以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來(lái)科考取士的“律賦”。杜牧的《阿房宮賦》就是這樣的作品，歷代被人們視為“文賦”的初期典范之作。注重軍事，寫(xiě)下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。

2、作者寫(xiě)作本文的背景

《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元８２５年，杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！碧凭醋诶钫渴鶜q繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐王朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫(xiě)秦因修建阿房宮，揮霍無(wú)度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國(guó)，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。

4、這篇文章的體裁是“賦”。“賦”作為一種文體有一個(gè)演變的過(guò)程。賦體以楚辭為濫觴，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。 關(guān)于賦的特點(diǎn)，《文心雕龍·詮賦》說(shuō)：“賦者，鋪也；鋪采摛（chi，舒展）文，體物寫(xiě)志也。”體物寫(xiě)志，指賦的內(nèi)容；鋪采摛文指賦的形貌。

賦，在藝術(shù)表現(xiàn)上必然注重鋪陳，形容事物的外象和內(nèi)理。在語(yǔ)言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法、句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起，借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子、靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意。

三、朗讀課文，找出韻腳、對(duì)偶、排比句。

提示：①基本上按段內(nèi)的層次（即提綱所列要求要點(diǎn)）押韻，其所以不完全按層次用韻，是因?yàn)檫€須兼顧駢散結(jié)合相比喻、排比的運(yùn)用等具體情況；②所用韻腳依據(jù)的是中古音韻，不是明、清以來(lái)的音韻，和現(xiàn)代語(yǔ)音更有區(qū)別；押韻的方法也和律、絕句詩(shī)不同，不是一韻到底，而是中途轉(zhuǎn)韻。具體用韻情況如下：    

第１段：“畢、一、兀、出、日”押韻；“陽(yáng)、墻”押韻；“閣、啄、角、落”押韻；“龍、虹、東、融”押韻；“凄、齊”押韻。    

第２段：“孫、秦、人”押韻；“妍、蔫、年”押韻；“營(yíng)、英”押韻；“年、山、間”押韻；“石、礫、惜”押韻。中間“明星熒熒”至“查不知其所之也”六個(gè)分句是一組排比句，迭用“也”字代韻，增強(qiáng)了排比一氣呵成的氣勢(shì)。是全文中寫(xiě)得最精彩，最能典型地反映初期“文賦”特色的一段文字。    

第３段：“奢、家、沙”押韻；“女、縷、語(yǔ)”押韻、“怒、固”押韻；“舉、炬、土”押韻。    第４段：“人、秦（拒秦）、人、君”押韻。典型地反映初期“文賦”特色的一段文字。

從內(nèi)容上看，作者從“宮人”、“珍寶”兩方面對(duì)秦皇荒淫奢靡進(jìn)行了充分的鋪陳夸張的描繪。這種鋪陳夸張的手法，表現(xiàn)在句法上，是基本上采用了駢文的四言句式（駢文主要是交替使用四言、六言兩種句式），但又不像駢文那樣講究嚴(yán)格的對(duì)仗，句與句間只有跳躍性，而是具有散文的意脈，一氣貫通，文意鮮明，有時(shí)又參用純散文句法，如虛詞“也”、“焉”的運(yùn)用和用少量長(zhǎng)句來(lái)收束鋪陳，加上靈活的用韻、換韻，這就使語(yǔ)句既具駢文的鏗鏘音調(diào)，又使句式長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，具有散文靈動(dòng)多變的特點(diǎn)。

四、細(xì)讀課文，結(jié)合注解利用工具書(shū)疏通全文，將疑點(diǎn)畫(huà)出，以備質(zhì)疑。

（一）第一自然段：學(xué)生質(zhì)疑、教師指導(dǎo)，明確掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)

1．重點(diǎn)實(shí)詞

六王畢，四海一 畢：完了，結(jié)束 一：統(tǒng)一。

北構(gòu)而西折  構(gòu)：動(dòng)詞，架木做屋，引申為建筑。

不霽何虹    霽：雨后天晴。名詞活用動(dòng)詞。

2．古今異義：

直走咸陽(yáng)  走：趨向  今多指行走。

鉤心斗角 ：指宮室建筑結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜精密。鉤心:指各種建筑物都有面向中心攢聚；  斗角:指屋角互相對(duì)峙，好像兵戈相斗。今常用來(lái)比喻各自用盡心機(jī)，互相排擠。

3．詞類活用：

幾千萬(wàn)落  落：座。今多指下降，衰敗。

四海一     “一” 數(shù)詞→動(dòng)詞 統(tǒng)一。

驪山北構(gòu)而西折  “驪山”名詞→狀語(yǔ) 從驪山。“北”“西”名詞→狀語(yǔ) 向北，向西。

廊腰縵回  “腰”、“縵”名詞→狀語(yǔ) 像人的腰部一樣，像縵帶一樣。

蜂房水窩  名詞→狀語(yǔ) 像蜂房，像水窩。

未云何龍，不霽何虹  “云”“龍”“虹”，名詞→動(dòng)詞 出現(xiàn)云彩，出現(xiàn)龍，出現(xiàn)虹。

歌臺(tái)暖響 “響”動(dòng)詞→名詞 歌聲。

4．段意理解：

設(shè)問(wèn)：作者從哪幾個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)阿房宮的建筑的？為什么會(huì)有巨大的藝術(shù)感染力？

作者從阿房宮興建的時(shí)代背景、地理環(huán)境，從占地廣、建筑物之高、建筑群布局，從樓閣之多，設(shè)計(jì)工致、變化統(tǒng)一的布局，從長(zhǎng)橋、復(fù)道建造的復(fù)雜情況，從宮中的歌舞之盛等角度來(lái)定阿房宮的。

在這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近、由外及內(nèi)逐一介紹了阿房宮之奇觀，敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆，如寫(xiě)樓閣“各抱地勢(shì)”就與前方“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”這一廣闊背景相連。敘述中時(shí)有貼切生動(dòng)之比喻，如“長(zhǎng)橋臥波”，“復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動(dòng)。敘述中也間有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，像寫(xiě)“二川”，寫(xiě)歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量排比、對(duì)偶句式的運(yùn)用，使文句音節(jié)鏗鏘，并有音韻之美。

（二）分析第二自然段       學(xué)生質(zhì)疑、教師指點(diǎn)。

1.“綠云擾擾”    綠云，濃墨有光彩的云，此處形容女子的頭發(fā)黑密；擾擾，紛亂蓬松的樣子。

2.“輦來(lái)于秦”        輦：名詞作狀語(yǔ)，用輦車

3.段意理解：       這一段作者寫(xiě)了宮人的來(lái)歷，寫(xiě)宮人的生活情境，以及宮人的悲慘命運(yùn)來(lái)反映秦王的生活奢侈，荒淫。

（三）分析第三自然段

1．“燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英”

這里用了互文的修辭格——本應(yīng)合在一起說(shuō)的詞，因?qū)ε肌⒀喉嵒蜃謹(jǐn)?shù)的限制，臨時(shí)拆開(kāi)來(lái)使用，但理解時(shí)又應(yīng)合在一塊兒。這句話可譯為“燕、趙、齊、楚、韓、魏六國(guó)之統(tǒng)治者有無(wú)數(shù)的金玉珍寶。收藏，經(jīng)營(yíng)，動(dòng)詞用如名詞，指收藏的金銀珠寶，經(jīng)營(yíng)的金銀珠寶。精英，形容詞用著名詞，精品。

2.“鼎鐺玉石，金塊珠礫”       鼎、玉、金、珠，是名詞用作狀語(yǔ)。鐺、石、塊、礫，是名詞用作動(dòng)詞。

3. 重點(diǎn)詞語(yǔ)：

紛奢：繁華奢侈       直欄橫檻：檻讀作jiàn，欄桿。

函谷舉：舉，被攻占。       可憐：可惜。

4.段意理解:

這一段作者用了大量的排比、比喻，鋪寫(xiě)了秦王的驕奢淫靡、濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉滅秦?！敖?、舉、炬”三個(gè)動(dòng)詞，生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、摧枯拉朽之勢(shì)，火山爆發(fā)之烈，迅猛異常，不可壓抑?！翱蓱z焦土’與上面的壯麗描繪形成鮮明的對(duì)比，顯得收束有力，概括了秦的迅速滅亡。

（四）研讀第四自然段

1、重點(diǎn)字詞疏通：

（1 ）族秦者秦也，非天下也   族：名詞作動(dòng)詞，族滅。

（2） 使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦    使：如果。愛(ài)：愛(ài)護(hù)。

（3 ）則遞三世可至萬(wàn)世而為君    遞：傳遞。為：做。

（4 ）誰(shuí)得而族滅也    得：能夠。

（5 ）秦人不暇自哀    哀：哀嘆。

（6 ）后人哀之而不鑒之    鑒：意動(dòng)用法，以為鑒。

2.分析內(nèi)容：  總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。

這一段作者發(fā)表議論，指出六國(guó)滅亡秦朝覆滅，其根本原因在于本同自己而非秦國(guó)和天下人。作者運(yùn)用了假設(shè)論證，說(shuō)明愛(ài)護(hù)百姓可以拒敵固國(guó)，萬(wàn)世而為君，民心向背決定國(guó)家存亡。作者諷諫時(shí)弊，希望統(tǒng)治者以秦滅亡為借鑒。

1、學(xué)生齊讀，教師設(shè)問(wèn)：“族秦者，秦也，非天下也。”這句話有點(diǎn)費(fèi)解，如何理解？

明確：秦不愛(ài)其民。

2、設(shè)問(wèn)：從前文來(lái)看，哪些事情反映了秦不愛(ài)其民？

明確：①大興土木，勞民傷財(cái)，奢侈無(wú)度，是為“窮奢”，阿房宮就是一個(gè)例證。②廣羅女色，是為“極欲”③搜刮珍寶，棄擲邐迤，亦不甚惜，極為浪費(fèi)。古人總結(jié)出帝國(guó)王朝滅亡的鐵律：“成由勤儉敗由奢。”

3、設(shè)問(wèn)：“后人哀之而不鑒之”有什么言外之意？

明確：“哀”和“鑒”是后人對(duì)待歷史的兩種表現(xiàn)，“哀”是因?yàn)楸瘎《?，而惋惜甚至痛惜，但是“哀”只是停留在感情層面，它是不能阻止悲劇重演的，唯有拿起理性的明鏡，才能清醒看到悲劇的原因，才能避免悲劇重新上演。唐太宗說(shuō)過(guò):“人以銅為鏡,可以正衣冠,以古為鏡,可以見(jiàn)興替,以人為鏡,可以知得失。”

4、設(shè)問(wèn)：唐人是不是讀了這篇賦？那么，唐朝為什么還是滅亡了呢？

發(fā)揮：所以，杜牧是偉大的，他似乎感到唐朝也會(huì)重蹈覆轍，他似乎還感到唐朝后面的“后人”一樣會(huì)重蹈覆轍，而且循環(huán)下去，這仿佛是封建王朝的一個(gè)宿命。所以，你再讀讀那句“亦使后人而復(fù)哀后人也”看看，是不是感覺(jué)到無(wú)奈，是不是覺(jué)得它好像在詛咒？是不是感到這句話余音裊裊，一直纏繞著我們的歷史？那么這道咒語(yǔ)，我們這代人能躲得過(guò)嗎？

文章的高下由識(shí)見(jiàn)決定的，是由文章的立意決定的?！栋⒎繉m賦》流傳千古，不僅僅在于字字珠璣，更在于文內(nèi)存有這么一點(diǎn)魂魄！

5、設(shè)問(wèn)：我有一個(gè)疑問(wèn)，阿房宮不是秦朝的嗎？為什么作者說(shuō)“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也”，要牽連起六國(guó)來(lái)？（因?yàn)榱鶉?guó)不愛(ài)其民而亡，“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山”，而秦人沒(méi)有看到這一點(diǎn)，秦人錯(cuò)在不借鑒歷史，吸取前人滅亡的教訓(xùn)）

課文開(kāi)端：“六王畢，四海一?！睘槭裁床徽f(shuō)“滅”而說(shuō)“畢”？

明確：因?yàn)椤皽缌鶉?guó)者，六國(guó)也，非秦也”。

五、作業(yè)

1、背誦全文

2、整理文言知識(shí)

〖資料〗（一）譯文。    六國(guó)覆滅，天下統(tǒng)一，蜀郡的山林伐光了，于是造起了阿房宮。（它）占地三百余里，（樓閣高聳）遮天蔽日。（阿房宮）從驪山北麓建起，折而向西，一直通到咸陽(yáng)。（渭水、樊川）兩條河流，滔滔地流入宮墻。五步一座高樓，＋步一座亭閣；走廊曲折如寬帶回環(huán)，屋檐翹起似高鳥(niǎo)啄食；（這些樓閣）各隨地勢(shì)而建，座座通連、檐角交錯(cuò)。盤(pán)扭回旋的，屈曲勾折的，像蜂房，像水渦，矗立著，不知它們有幾千萬(wàn)座。長(zhǎng)橋橫臥在水面上，（就如同游龍一般，可是，）沒(méi)有云彩，怎（會(huì)有）蚊龍（騰空）？復(fù)道橫空而跨，（就好像天上的彩虹，）（可是）不是雨過(guò)天晴，怎（會(huì)有）虹霓（凌空）？（樓閣）高低錯(cuò)落，令人迷蒙，不辨南北西東。臺(tái)上歌聲溫潤(rùn)，洋溢著春天般的歡樂(lè)；殿中舞袖飄拂，充滿著風(fēng)雨交加般的凄冷。（歌舞紛繁不斷，歡樂(lè)悲戚叢生）一天之內(nèi)，同一座宮殿之中，（讓人感到）寒暖不均，氣候不同。    六國(guó)的妃嬪宮女，諸侯們的公主、孫女，辭別了（自己國(guó)家的）摟閣宮殿，被輦車送到西秦。（她們）日夜彈唱，成了秦皇的后宮之人。（光如）明星閃亮，原來(lái)是（宮人們）打開(kāi)了梳妝鏡；（色似）烏云紛擾，原來(lái)是（宮人們）一早梳理發(fā)鬢；渭水漲起了一層油膩，原來(lái)是（宮人們）潑掉的漂滿粉脂的洗臉?biāo)?；煙霧彌漫，原來(lái)是（宮人們）點(diǎn)燃椒蘭香料在香鼎。疾雷忽然震響，原來(lái)是（皇上的）宮車馳過(guò)；輾輾車聲越聽(tīng)越遠(yuǎn)，無(wú)影無(wú)聲，不知它駛向什么地方。（宮人們）任何一處肌膚，任何一種姿態(tài)，都極盡嬌艷美麗，（她們）久久地佇立等待，盼望著（皇上）幸臨，得到（皇上）的寵愛(ài)；（可是，）有的宮人三十六年從未見(jiàn)到過(guò)（皇上）的身影。燕國(guó)趙國(guó)收藏的珠玉，韓國(guó)魏國(guó)聚斂的金銀，齊國(guó)楚國(guó)的瑰寶奇珍，多少代，多少年，從（本國(guó)）百姓那里劫掠而來(lái)，堆積如山；一旦（國(guó)家滅亡）不能再占有，統(tǒng)統(tǒng)運(yùn)進(jìn)了阿房宮中，于是，把寶鼎視為鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金視同土塊，把珍珠看成石子，隨地丟棄，秦人看著這些寶物并不怎么愛(ài)惜。    唉！一個(gè)人的心思，也是千萬(wàn)人的心思（人同此心）呀！奏統(tǒng)治者嗜好繁華奢侈，人民百姓也都顧念自己的家。為什么搜刮（百姓的財(cái)物）一點(diǎn)都不放過(guò)，揮霍起來(lái)卻像泥沙一樣隨便呢？（甚至）讓支承屋梁的柱子，比農(nóng)田里的農(nóng)夫還多；讓架在屋梁上的椽子，比布機(jī)上的織女還多；讓（建筑物上）顆顆突出的釘頭，比糧倉(cāng)里的粟粒還多；讓參差不齊的瓦縫，比全身絲綢衣服的紗線還多；直的橫的欄桿，比全國(guó)城郭的圍墻還多；嘈雜的笛聲琴聲，比鬧市里的人聲還多。（終于）致使天下人心里憋滿了憤怒，卻不敢說(shuō)話。暴君秦始皇的心，一天比一天驕橫頑固。（待到）戍邊的士兵們一聲吶喊，函谷關(guān)的天險(xiǎn)就被攻破，（入關(guān)的）楚人一把大火，可惜（富麗堂皇的阿房宮）化成了一片焦土！    唉！使六國(guó)滅亡的，是六國(guó)自己，不是秦國(guó)。消滅秦宗族的是秦統(tǒng)治者本身，也不是天下的人民。唉！如果六國(guó)諸侯各自愛(ài)護(hù)自己的百姓，那么就有足夠的力量抵抗強(qiáng)秦；如果秦（在統(tǒng)一全國(guó)后）同樣能愛(ài)護(hù)六國(guó)的百姓，那么就可以從二世、三世以至傳到萬(wàn)世一直作君王，誰(shuí)還能滅掉（它）呢？奏王朝的統(tǒng)治者來(lái)不及為自己哀嘆，而只有讓后代人去哀嘆它的滅亡；后代人哀嘆秦的滅亡卻不能引以為鑒，也會(huì)使他的后代人再哀嘆他（重蹈秦的覆轍）。

（二）文體介紹。    在古典文學(xué)中，詩(shī)、詞、歌、賦并稱。賦是由《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來(lái)，前者是賦的遠(yuǎn)源，后者是賦的近源。其體始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人荀卿的《賦篇》，至漢代形成固定的、獨(dú)立的文體。漢賦多鴻篇巨制，多四言句式，雜以散句。漢末出現(xiàn)了抒情小賦，但很快被六朝的“駢賦”所代替，駢賦往往用四字對(duì)或六字對(duì)。至唐宋時(shí)又發(fā)展為“律賦”，在篇幅、格律、對(duì)仗上要求更高。在晚唐時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)的影響下，賦又發(fā)展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。    賦在結(jié)構(gòu)上一般可分為三個(gè)部分，前面有序，說(shuō)明作賦的緣由，用不押韻的散文或駢體文；中間是賦的本身；后面有“亂”或“訊”的部分，對(duì)全篇作小結(jié)。    在形式上，賦字?jǐn)?shù)不限，但以四、六言為主。至于賦的作用，班固說(shuō)：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝?！币簿褪钦f(shuō)，賦的作用是用來(lái)表達(dá)人民的愿望，諷喻政寧。借景抒情，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫(xiě)作

特點(diǎn)。    賦，作為一種文學(xué)樣式，是西漢時(shí)文人將屈原、宋玉等所運(yùn)用的、作為長(zhǎng)江流域文化代表之一的《離騷》式詩(shī)體加以改造，向散文方向發(fā)展而形成的?！胞愒~雅義，符采相勝”（《文心雕龍·詮賦》），洋洋灑灑，極盡鋪陳之能享。賦在其后不同時(shí)代的發(fā)展中，從古賦到徘賦到律賦到文賦，形式上不管怎么變革，卻始終沿著散文化的軌道行進(jìn)，并沒(méi)有回到詩(shī)的故鄉(xiāng)。說(shuō)“賦者古詩(shī)之流”，只有在說(shuō)明賦還保留著某些騷體詩(shī)的外部形式特點(diǎn)時(shí)才算是正確的，若是用以說(shuō)明賦是詩(shī)的一個(gè)支派，那就是大謬特謬了。詩(shī)，總是喜歡借助跨度極大的跳躍，行蹤飄忽飛騰，在廣闊的立體空間里上天入地，展開(kāi)想象和聯(lián)想，時(shí)刻為感情尋找著形象。賦，則不然，它與一般的散文并無(wú)二致，都是在一個(gè)平面上慢走快奔，在展開(kāi)其敘述、描寫(xiě)、議論時(shí)，邏輯嚴(yán)密，順序銜接，脈絡(luò)連貫，＋分注重文章的說(shuō)服力量。而說(shuō)服力量的達(dá)到，往往具體表現(xiàn)為對(duì)文章氣勢(shì)的追求?！耙再x視詩(shī)，較若紛至沓來(lái)，氣猛氣惡”。清人劉熙載在他的《藝概》中揭示出賦和詩(shī)在對(duì)氣勢(shì)要求上的這種不同點(diǎn)，可謂一矢中的。

——竹亦青《〈阿房宮賦〉的生命力》   （三）名家評(píng)析。

這篇文章的一開(kāi)頭就很不平幾，請(qǐng)看：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！闭媸峭回Ｓ辛?，如泰山壓頂。讀了這四句，使人想起李白的《蜀道難》的開(kāi)端。想一想，如呆取消了這四個(gè)句子，直接以描繪開(kāi)始，那不但使人覺(jué)得平板無(wú)力，對(duì)于這篇賦的意義也會(huì)有所損減。作者不知道花了多少心血，費(fèi)過(guò)何等的匠心，才錘煉出這十二個(gè)字。    這四句話，頭兩句寫(xiě)出了秦帝國(guó)統(tǒng)一天下的氣概，接下的兩句寫(xiě)的是阿房宮的宏偉規(guī)模和建造它的辛苦，上下意義銜接，但兩句又各自獨(dú)立。氣魄多么雄偉，意義多么重大！時(shí)代的形勢(shì)，帝王的奢侈和野心，一齊躍然而出。這里面隱含著作者對(duì)勞動(dòng)人民的同情和對(duì)統(tǒng)治者的諷刺。

這四句是帽子，扣得緊緊的，然而卷軸展開(kāi)了宏偉壯麗的畫(huà)圖。規(guī)模這么大的一座宮殿，怎樣去寫(xiě)它，這確實(shí)是一個(gè)難題。如果只表面上用一些類似“宏偉”、“壯麗”、“巍峨”、“高聳”等等字眼去形容，就容易空洞，不能給人一個(gè)具體的印象。相反地，如果仔細(xì)描繪，又難免繁瑣，失之于羅列現(xiàn)象。《阿房宮賦》作者的藝術(shù)概括力就從這里表現(xiàn)出來(lái)。他既不作自然主義的鋪陳，又不流于空疏，筆墨不多，卻把阿房宮的形象、規(guī)模、氣魄通過(guò)具體描寫(xiě)表現(xiàn)了出來(lái)，給讀者一個(gè)鮮明突出的印象。請(qǐng)看他的描寫(xiě)是如何的壯麗：“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。”這是概括全貌的寫(xiě)法，讀者會(huì)從這六句中，想象到這座宮殿的高度和它幅員之廣大。先給人一個(gè)雄偉的感覺(jué)，然后作者就展開(kāi)具體的描寫(xiě)，參差錯(cuò)落，用十個(gè)句子寫(xiě)出了阿房宮里樓閣之勝：“五步一樓……矗不知其幾千萬(wàn)落?！苯酉氯?，作者憑他的如椽大筆，豐富的想象，優(yōu)美的文字，極盡描繪之能事，用短小的四字句，兩句連接，一連寫(xiě)了六句?！渑帕星擅?，比喻新穎，音調(diào)鏗鏘，就像流著的泉水一樣淙淙作響。在這里，作者分別用兩句話狀寫(xiě)一個(gè)景，而寫(xiě)法又都是第一句寫(xiě)實(shí)，但其中也有比喻，第二句就光用比喻來(lái)寫(xiě)，以加強(qiáng)第一句的印象。最后兩句還以感嘆抒情的意味對(duì)前四句作了一個(gè)小結(jié)。再往下當(dāng)我們讀到“歌臺(tái)暖響……而氣侯不齊”這樣的一些句予的時(shí)候，詩(shī)情畫(huà)意，音樂(lè)之美，一齊涌來(lái)，令人心胸開(kāi)闊，榆神爽快，忍不住耍為它拍手叫好。                       ——臧克家《詩(shī)人之賦——讀杜牧的〈阿房宮賦〉》

欣賞品味語(yǔ)言

1、“六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出?！?/p>

教師設(shè)問(wèn)：開(kāi)頭四句讀后，很有特色，同學(xué)們可以從五方面來(lái)欣賞？（表達(dá)方式、音韻、句子內(nèi)在關(guān)系、內(nèi)涵、氣勢(shì)、用詞）

教師評(píng)點(diǎn)：①四個(gè)短句是敘事，但敘事中有褒貶，筆里有春秋，正所謂春秋筆法。②“畢”與“一”，“?！迸c“出”押韻，平仄的變化造成語(yǔ)流起伏跌宕，韻腳的變化顯示出語(yǔ)言節(jié)奏。③兩兩句子之間是因果關(guān)系，為此后的許多文字埋下根子，內(nèi)涵十分豐富：“六王”為什么會(huì)“畢”？“四?！睘槭裁茨堋耙弧保恳煌鲆慌d，關(guān)鍵何在？④“?！弊趾苄涯浚o人視覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊，觸目驚心。“蜀山?！苯o讀者留下了馳騁想象的廣闊天地，舉蜀山以概秦隴之山，這種傳達(dá)方式信息量很大，以一半帶出一半，像杜甫的《月夜》最后兩句“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”，就是在暗示前文作者的眼淚。這種信息密度大的語(yǔ)言，往往給人許多想象。這一句讓人想象聯(lián)翩，我們可以看出這中間榨取了多少人民的血汗，葬送了多少人民的生命。正是這些信息量大的句子的排列，讓人感到開(kāi)頭四句起勢(shì)雄健，氣勢(shì)恢弘。

2、“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落?！?/p>

教師設(shè)問(wèn)：“五步一樓，十步一閣”寫(xiě)出了樓閣的什么？不用“尺”而用“步”，這有什么不同？體會(huì)“腰”“牙”“啄”“抱”“心”“角”這些詞語(yǔ)的共同性，這種共同性是什么？

教師明確：“步”字是用身體部位來(lái)測(cè)量，給人宮中漫步、身臨其境之感。這些詞語(yǔ)都是用寫(xiě)人或動(dòng)物的詞語(yǔ)來(lái)寫(xiě)阿房宮，將阿房宮寫(xiě)活了。

3、“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？覆道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東?！?/p>

教師設(shè)問(wèn)：這幾句寫(xiě)橋和復(fù)道，筆法和寫(xiě)樓閣有異，你感到有什么不同？這樣寫(xiě)橋和復(fù)道有什么作用？

教師明確：這里用反詰句來(lái)表現(xiàn)比喻內(nèi)容，故作疑問(wèn)，仿佛真的看到了“龍”“虹”一樣，形象地描繪出阿房宮里橋梁和復(fù)道的奇麗壯觀，襯托出宮宇之宏偉、樓閣之高大。

4、“歌臺(tái)暖晌，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。”前兩句描寫(xiě)什么？采用了什么修辭手法？給人什么感受？如何理解“氣候不齊”？這幾句在結(jié)構(gòu)上有什么作用？

教師明確：“暖”“冷”以觸覺(jué)寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)，是為通感；“臺(tái)”與“殿”互相補(bǔ)意，是為互文；讓人覺(jué)得阿房宮是處處輕歌曼舞。一宮之間，天氣陰晴冷暖不同，足見(jiàn)阿房宮的廣大，也暗示宮女悲喜不同的生活境遇。在結(jié)構(gòu)上為下文寫(xiě)美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。

5、 “奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？”

教師設(shè)問(wèn)：這兩句用了什么手法？請(qǐng)?bào)w會(huì)這種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的好處。

教師明確：對(duì)比。這不是一般的對(duì)比，而是兩句各自向極端方向推進(jìn)，一方極力往小里說(shuō)，一方極力往大處講，以此形成極大的反差，給人留下強(qiáng)烈的印象。

6、“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。”

教師設(shè)問(wèn)：這里采用鋪排的手法，多方聯(lián)想，比喻奇特，想想看，這種比喻奇特在哪里？

教師明確：本文寫(xiě)作對(duì)象是阿房宮，目的是揭示強(qiáng)秦滅亡的原因——不愛(ài)其民，但又不能強(qiáng)行撇開(kāi)阿房宮而抽象議論，這就必須在阿房宮和人民之間找到形象的聯(lián)系，所以它把阿房宮的“柱”“椽”“釘”“瓦”比作農(nóng)夫、工女、衣服、糧食相比，形象地告訴人們，供秦人享樂(lè)的阿房宮正是建立在人民的脊梁上，這樣的意象及其關(guān)系后來(lái)被溫和地改寫(xiě)為舟與水的意象及其關(guān)系，遠(yuǎn)不如杜牧筆下的這個(gè)意象赤裸與驚心。

名家（霍松林）評(píng)點(diǎn)：一連串用準(zhǔn)確的比喻構(gòu)成的排句，形象地表現(xiàn)了“秦”與“人”、剝削者與被剝削者一樂(lè)一苦的兩個(gè)方面及其相互關(guān)系。一句句噴薄而出、層層推進(jìn)，到了“使天下之人，不敢言而敢怒”，已將火山即將爆發(fā)的形勢(shì)全盤(pán)托出。再用“獨(dú)夫之心，日益驕固”從反面一逼，便逼出“戍卒叫，函谷舉”的局面，農(nóng)民起義的熊熊烈火終于埋葬了統(tǒng)治者。而供統(tǒng)治者享樂(lè)的阿房宮也隨之化為灰燼。