109、大自然懲罰性制約的前兆——再譚《善惡》 

    現(xiàn)代的人類社會內(nèi)的沖突，人類社會與自然環(huán)境的沖突。最終都是人欲望失去人性善的制約，而對大自然的掠奪！造成的自然災(zāi)害，近而產(chǎn)生的溫室效應(yīng)！這就是大自然懲罰性制約的前兆！當(dāng)下我們?nèi)祟愐呀?jīng)成為我們這個星球上唯一的沒有對手、沒有天敵的——倮蟲，而這個倮蟲正在無限制的啃噬他賴以生存的家園——地球，那么它的對手就只能是那大自然的懲罰——天懲！小的懲罰是自然災(zāi)害！中的懲罰是生態(tài)環(huán)境的改變??！大的懲罰就是人類的毀滅！?。?o:p>

110、人所不欲，勿施于天?。?！——再譚《善惡》 

    當(dāng)今我們?nèi)祟愐呀?jīng)醒悟過來了，已經(jīng)行動起來了，人為的人性善制約人欲望已經(jīng)成為了迫在眉睫的天大的事情。我們已經(jīng)有了“京都議定書”有了“ 哥本哈根氣候大會”，還有等等。但是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。面對這人性善對人欲望的制約，左右著每一個人；左右著整個人類；左右著人類社會的昨天、今天與明天。如此，儒家思想的“恕”！就成為了當(dāng)今人類社會的指路明燈。“己所不欲，勿施于人”?。∪怂挥?，勿施于天?。?！

111、譚而未盡，還在思索——再譚《善惡》 

    再譚《善惡》篇，不知不覺的到此。譚而未盡，還在思索著。眼前還有很多頭緒，似乎已經(jīng)譚到了，猶未盡言，似乎盡言了，猶未盡意，好在是“譚”體，邊思邊譚顧不得其它了。

    二零一五年九月十三日

                于調(diào)兵山下