1、指山丘的北面和南面。 這里的陰，就是山北水南，太陽(yáng)照不到的地方，陽(yáng)正好反過來。這是是光影的最本初概念?！墩f文解字》說的“陰，暗也，水之南、山之北也”，《說文系傳》說的“山北水南日所不及”。這個(gè)文言文學(xué)習(xí)中，會(huì)反復(fù)的用到。 2、日月。 唐 杜甫《閣夜》詩(shī)“歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵?！彼翁K轍《冬至日》詩(shī)“陰陽(yáng)升降自相催，齒發(fā)誰教老不回”。這里的陰陽(yáng)，指得就是日月。伏羲據(jù)以測(cè)定時(shí)辰、月歷、年歷的主要憑據(jù)，指的也是真實(shí)的太陽(yáng)、月亮。 3、天地。 陰陽(yáng)有時(shí)也被用來指稱天地，這是強(qiáng)調(diào)的至陰至陽(yáng)，不過多屬借用，沒有太多實(shí)際意義。 宋范成大《民病春疫作詩(shī)憫之》云“陰陽(yáng)何者強(qiáng)作孽，天地豈其真不仁”。 4、晝夜。 陰陽(yáng)指白天，黑夜，筆者認(rèn)為這是除了光影之外，最本初的概念。 《禮記·祭義》“日出于東，月生于西，陰陽(yáng)長(zhǎng)短終始相巡。”漢代揚(yáng)雄《太玄·攡》講“一晝一夜，陰陽(yáng)分索。夜道極陰晝道極陽(yáng)。” 5、寒暑。 《楚辭·九辯》“四時(shí)遞來而卒歲兮，陰陽(yáng)不可與儷偕?！蓖跻?注“寒往暑來難追逐也?！碧?柳宗元《天說》“寒而暑者，世謂之陰陽(yáng)。” 6、春夏和秋冬。 《文選·古詩(shī)<驅(qū)車上東門>》“浩浩陰陽(yáng)移年命如朝露。”李善注“《神農(nóng)本草》曰‘春夏為陽(yáng)秋冬為陰。’” 以上的的日月，光影，晝夜，寒暑，都是陰陽(yáng)的本初屬性，只是拉長(zhǎng)了時(shí)間，而體現(xiàn)出的分別。這也是古人通過陰陽(yáng)界定的時(shí)間觀。 7、君臣。 《楚辭·九章·涉江》“陰陽(yáng)易位時(shí)不當(dāng)兮?！蓖跻葑ⅰ瓣幊家?。陽(yáng)君也?！焙榕d祖補(bǔ)注“陰陽(yáng)易位，言君弱而臣強(qiáng)也?！?/span> 8、男女，夫婦。 《春秋內(nèi)事》曰“‘伏羲氏定天地分陰陽(yáng)?！?，明歸有光《貞女論》“陰陽(yáng)配偶天地之大義也?！?這里的陰陽(yáng)，如同雌雄的含義，其實(shí)就是分類的工具，沒有價(jià)值屬性。 9、指男女之生殖器。 這個(gè)不說了，都是工具和道具，哈哈。 10、律呂。 這主要指古時(shí)的樂音分類。也是分類工具，陽(yáng)為律，陰為呂，所謂黃鐘大呂！這是華夏族禮樂文明最核心的形式。 《周禮·春官·大師》“掌六律六同以合陰陽(yáng)之聲，陽(yáng)聲黃鐘、大蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射。陰聲大呂、應(yīng)鐘、南呂、函鐘、小呂、夾鐘。”按陽(yáng)為律，陰為呂。漢 賈誼《新書·六術(shù)》“聲音之道以六為首以陰陽(yáng)之節(jié)為度。” 11、奇偶。 代指數(shù)字，即1、3、5等奇數(shù)為陽(yáng)，2、4、6等偶數(shù)為陰，這個(gè)后面講到10進(jìn)制時(shí)會(huì)提到。 漢班固《白虎通·嫁娶》“七歲之陽(yáng)也，八歲之陰也，七八十五陰陽(yáng)之?dāng)?shù)備?！?/span> 12、動(dòng)靜。 《大戴禮記·文王官人》“考其陰陽(yáng)，以觀其誠(chéng)。”盧辯注“陰主靜，陽(yáng)主動(dòng)，考其陰陽(yáng)者察其動(dòng)靜也?！?/span> 13、開合。 《后漢書·班固傳上》“張千門而立萬戶，順陰陽(yáng)以開闔?！崩钯t注“《前書》曰建章宮度為千門萬戶。合謂之陰，開謂之陽(yáng)。《易》曰‘闔戶謂之坤辟戶謂之干。’” 14、向背。 用陰陽(yáng)指人心向背，一會(huì)好一會(huì)不好。。這個(gè)我們現(xiàn)在也常用，比如現(xiàn)在的日韓臺(tái)在中美之間，也是陰陽(yáng)不定；比如說這個(gè)人太陰了，一點(diǎn)也不陽(yáng)剛，隱含的意思，就是不要去跟他多啰嗦，很危險(xiǎn)，呵呵。有時(shí)也會(huì)用來指稱太監(jiān)，就是陰人的意思。 《東周列國(guó)志》第七二回“鄭，陰陽(yáng)晉楚之間，其心不定非一日矣?！?/span> 15.人間和陰間。 唐代唐晅的妻子張氏《答夫詩(shī)》之一“陰陽(yáng)徒自隔，聚散兩難心?！?指的就是這個(gè)意思。 16、古代指有關(guān)日、月等天體運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的學(xué)問。 《后漢書·張衡傳》“衡 善機(jī)巧尤致思于天文、陰陽(yáng)、歷筭?！碧?韓愈《襄陽(yáng)盧丞墓志銘》“陰陽(yáng)星歷近世儒莫學(xué)?！?/span> 17、指負(fù)責(zé)研究日、月等天體運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律學(xué)問的人。 唐 韓愈《順宗實(shí)錄一》“景午罷翰林、陰陽(yáng)、星卜、醫(yī)相、覆碁諸待詔三十二人。” 18、指星相、占卜、相宅、相墓的方術(shù)。 趙樹理《小二黑結(jié)婚》一“二諸葛 原來叫劉修德當(dāng)年作過生意抬腳動(dòng)手都要論一論陰陽(yáng)八卦看一看黃道黑道。” 19、指擅長(zhǎng)星相、占卜、相宅、相墓方術(shù)的人?！段饔斡洝返诙亍皡s只是倉(cāng)卒間不曾請(qǐng)得個(gè)陰陽(yáng)拜堂撒帳?！薄度辶滞馐贰返谒幕亍按稳照?qǐng)將陰陽(yáng)徐先生 來寫了七單?！?/span> 20、指男女交合。陰陽(yáng)也指動(dòng)作，好污！ 陰陽(yáng)，泛指宇宙間貫通物質(zhì)和人事的兩大對(duì)立面。指天地間化生萬物的二氣。 《易·系辭上》“陰陽(yáng)不測(cè)之謂神?！薄缎绿茣せ抡邆魃稀~朝恩》“陰陽(yáng)不和五谷踴貴?！薄都t樓夢(mèng)》第三一回“天地間都賦陰陽(yáng)二氣所生。” 翻譯過來，就是說現(xiàn)實(shí)生活中，或者物質(zhì)世界里，凡是具備兩兩對(duì)應(yīng)、相反相成、既對(duì)立而又統(tǒng)一等正反現(xiàn)象的事物，都可以用陰陽(yáng)來加以概括。 比如醫(yī)學(xué)里的表里、寒熱、虛實(shí)；物理中的正負(fù)粒子，正負(fù)極，正負(fù)電荷；現(xiàn)實(shí)生活中的矛與盾，上下，左右，凹凸，升欠，花開花謝，生老病死等；數(shù)學(xué)中的二進(jìn)制，加減法，一些幾何學(xué)和基本函數(shù)，八卦中的卦象，“陰爻”和“陽(yáng)爻等。可以說，陰陽(yáng)的世界是包括萬象，化育萬物的。而對(duì)這一正反現(xiàn)象的研究，是華夏文明從根子上就開始的。
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