滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。

這是楊慎的《臨江仙》詞，羅貫中用它來(lái)作為《三國(guó)演義》的開篇詞是再合適不過(guò)了。

全詞為：

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中。

天下大事，合久必分，分久必合。

出自《三國(guó)演義》第1回：

這句話本身就是對(duì)歷史的精準(zhǔn)描述。

如果硬要深究其中的道理，不外乎一個(gè)“利”字，所謂分有分利，合有合利，分利大則人心思分，合利大則人心思合。古今中外，無(wú)不如此。治國(guó)安民，計(jì)皆出于馭利之術(shù)也。

良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。

出自《三國(guó)演義》第3回：

李肅曰：“賢弟有擎天駕海之才，四海孰不欽敬？功名富貴，如探囊取物，何言無(wú)奈而在人之下乎？”

布曰：“恨不逢其主耳。”肅笑曰：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。見(jiàn)機(jī)不早，悔之晚矣?！?/p>

寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我。

出自《三國(guó)演義》第4回：

陳宮曰：“知而故殺，大不義也！”

操曰：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！标悓m默然。

天下動(dòng)之至易，安之至難。

出自《三國(guó)演義》第6回：

司徒楊彪曰：“關(guān)中殘破零落。今無(wú)故捐宗廟，棄皇陵，恐百姓驚動(dòng)。天下動(dòng)之至易，安之至難。望丞相監(jiān)察?！?/p>

有時(shí)候天下動(dòng)亂只在一念之間，而安邦興國(guó)卻需要幾代人的不斷努力。

天下可無(wú)洪，不可無(wú)公。

出自《三國(guó)演義》第6回：

曹洪曰：“公急上馬！洪愿步行?！辈僭唬骸百\兵趕上，汝將奈何？”洪曰：“天下可無(wú)洪，不可無(wú)公?！?/p>

這段曹洪之與曹操的對(duì)話，是不是很感人？

人中呂布，馬中赤兔。

出自《三國(guó)志·呂布傳》注引《曹瞞傳》：“人中有呂布，馬中有赤兔。”

古代駿馬配英雄，呂布本身勇猛無(wú)敵，再加上跨下神駒赤兔馬，更顯神威。

大丈夫生居天地間，豈能郁郁久居人下！

出自《三國(guó)演義》第9回呂布之口。

在王允連環(huán)計(jì)的作用下，呂布對(duì)董卓懷恨在心，于是就冒出了上面這句話。

為社稷之臣，不能匡君救主，空生天地間耳！

出自《三國(guó)演義》第13回：

這是楊彪對(duì)朱儁說(shuō)的話，可見(jiàn)一個(gè)忠義臣子的赤膽忠心。

兄弟如手足，妻子如衣服。

出自《三國(guó)演義》第15回：

卻說(shuō)張飛拔劍要自刎，玄德向前抱住，奪劍擲地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？’”

吾乃中山靖王之后，孝景皇帝之玄孫。

出自《三國(guó)演義》第20回：

沒(méi)錯(cuò)！劉備就是靠著這句話起家的，看來(lái)身份出處只是一方面，充分自信該是多么的重要??！

夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。

出自《三國(guó)演義》第21回：

這是曹操對(duì)英雄這個(gè)詞下的一個(gè)準(zhǔn)確定義。

天下英雄，惟使君與操耳！

出自《三國(guó)演義》第21回：

曹操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君與操耳！”

吾觀顏良，如插標(biāo)賣首耳！

出自《三國(guó)演義》第25回：

曹操乃謂關(guān)公曰：“河北人馬，如此雄壯！”關(guān)公曰：“以吾觀之，如土雞瓦犬耳！”

操又指曰：“麾蓋之下，繡袍金甲，持刀立馬者，乃顏良也?！标P(guān)公舉目一望，謂操曰：“吾觀顏良，如插標(biāo)賣首耳！”

百萬(wàn)軍中取上將之首，如探囊取物。

出自《三國(guó)演義》第25回：

曹操曰：“將軍真神人也！”關(guān)公曰：“某何足道哉！吾弟張翼德于百萬(wàn)軍中取上將之頭，如探囊取物耳?！?/p>

內(nèi)事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜。

出自《三國(guó)演義》第29回：

孫策曰：“弟才勝兒十倍，足當(dāng)大任。倘內(nèi)事不決，可問(wèn)張昭；外事不決，可問(wèn)周瑜。恨周瑜不在此，不得面囑之也！”

勝負(fù)兵家之常，何可自隳其志。

出自《三國(guó)演義》第31回：

云長(zhǎng)曰：“兄言差矣。昔日高祖與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下，數(shù)敗于羽；后九里山一戰(zhàn)成功，而開四百年基業(yè)。勝負(fù)兵家之常，何可自隳其志！”

伏龍、鳳雛，二人得一，可安天下。

出自《三國(guó)演義》第35回：

水鏡曰：“伏龍、鳳雛，二人得一，可安天下?！?/p>

奇怪的是伏龍、鳳雛二人劉備都得了反到只能三分天下了。

鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。

出自《三國(guó)演義》第37回：

全詩(shī)為：

鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；

士伏處于一方兮，非主不依。

樂(lè)躬耕于隴畝兮，吾愛(ài)吾廬；

聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)。

大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知。

出自《三國(guó)演義》第38回：

孔明口吟詩(shī)曰：

大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知。

草堂春睡足，窗外日遲遲。

豈不知往往先覺(jué)的是別人，而做夢(mèng)的確是自己。

大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言必行，計(jì)必從，禍福共之。

出自《三國(guó)演義》第45回：

此話是周瑜對(duì)蔣干說(shuō)的，可見(jiàn)周瑜的微言之大義，凝練之老成。

這段話還有后半段：“假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復(fù)出，口似懸河，舌如利刃，安能動(dòng)我心哉?”

大丈夫處世，不能立功建業(yè)，不幾與草木同腐乎！

出自《三國(guó)演義》第47回：

闞澤欣然應(yīng)諾曰：“大丈夫處世，不能立功建業(yè)，不幾與草木同腐乎！公既捐軀報(bào)主，澤又何惜微生！”

萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)。

出自《三國(guó)演義》第49回：

原文為：孔明索紙筆，屏退左右，密書十六字曰：“欲破曹公，須用火攻，萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。”

大丈夫生于亂世，當(dāng)帶三尺劍立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！

出自《三國(guó)演義》第53回：

這是太史慈的臨終遺言,道出了一個(gè)武將的生平志愿,功未成而身先死,再也不能報(bào)答孫策的知遇之恩了，可惜！可嘆!

周郎妙計(jì)安天下，陪了夫人又折兵！

出自《三國(guó)演義》第55回：

周瑜急急下得船時(shí)，岸上軍士齊聲大叫曰：“周郎妙計(jì)安天下，陪了夫人又折兵！”

既生瑜，何生亮。

出自《三國(guó)演義》第57回：

周瑜臨終時(shí)仰天長(zhǎng)嘆曰：“既生瑜，何生亮！”連叫數(shù)聲而亡。

很明顯這是演義虛構(gòu)的一句話，歷史上的周瑜羽扇綸巾、心胸寬廣，乃出將入相之才，深受孫權(quán)及文武百官乃至后世英雄的敬重與懷念。

大丈夫處世，當(dāng)努力建功立業(yè)，著鞭在先。今若不取，為他人所取，悔之晚矣。

出自《三國(guó)演義》第60回：

這是張松對(duì)劉備說(shuō)的話，有時(shí)候想想也是，先到者先得，后到者后得，先下手為強(qiáng)，后下手遭殃。

生子當(dāng)如孫仲謀。

出自《三國(guó)演義》第61回：

曹操以鞭指曰：‘生子當(dāng)如孫仲謀！若劉景升兒子，豚犬耳！’”

事實(shí)確是如此，曹操的兒子曹丕、劉備的兒子劉嬋，都不如孫堅(jiān)的兒子孫權(quán)。

三軍易得，一將難求。

出自《三國(guó)演義》第70回：

行軍司馬郭淮諫曰：“三軍易得，一將難求。張郃雖然有罪，乃魏王所深愛(ài)者也，不可便誅。

豎子欺吾年老！吾手中寶刀卻不老！

出自《三國(guó)演義》第70回：

這是老將黃忠與嚴(yán)顏迎戰(zhàn)張郃于漢中時(shí)黃忠與張郃的對(duì)話。

子龍一身都是膽也！

出自《三國(guó)演義》第71回：

玄德大喜，看了山前山后險(xiǎn)峻之路，欣然謂孔明曰：“子龍一身都是膽也！”

卿不負(fù)孤，孤亦必不負(fù)卿也。

出自《三國(guó)演義》第74回：

曹操乃扶起龐德，撫慰曰：“孤素知卿忠義，前言特以安眾人之心耳。卿可努力建功。卿不負(fù)孤，孤亦必不負(fù)卿也。”

玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)。

出自《三國(guó)演義》第76回：

關(guān)公正色而言曰：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)，身雖殞，名可垂于竹帛也。

龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥欺。

出自《三國(guó)演義》第76回：

呂蒙笑曰：“卦象正合某之機(jī)也。關(guān)公雖有沖天之翼，飛不出吾羅網(wǎng)矣！”正是：龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥欺。

治世之能臣，亂世之奸雄。

出自《三國(guó)志·武帝紀(jì)》：

許劭評(píng)價(jià)曹操說(shuō)：子治世之能臣，亂世之奸雄。

本是同根生，相煎何太急！

出自《三國(guó)演義》第79回：

曹植作詩(shī)：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”曹丕聞之，潸然淚下。

自古以來(lái)，有興必有廢，有盛必有衰，豈有不亡之國(guó)、不敗之家乎？

出自《三國(guó)演義》第80回：

這是曹丕篡位時(shí)，王朗王司徒對(duì)漢獻(xiàn)帝說(shuō)的話，還是有些道理的。

君才十倍曹丕，必能安邦定國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。

出自《三國(guó)演義》第85回：

這是劉備白帝城托孤時(shí)對(duì)諸葛亮說(shuō)的話，劉備此話究竟何意，想必大家都懂得。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

語(yǔ)出《三國(guó)志·蜀書·先主傳》：

勉之，勉之！莫以惡小而為之，以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。

這是劉備去世前給其子劉禪的遺詔中的話，不知道他聽進(jìn)去了還是當(dāng)成耳旁風(fēng)了？

兔死狐悲，物傷其類。

出自《三國(guó)演義》第89回：

孟獲曰：‘兔死狐悲，物傷其類’。吾與汝皆是各洞之主，往日無(wú)冤，何故害我？

馬氏五常，白眉最良。

出自《三國(guó)志·蜀書·馬良傳》：

“馬氏兄弟五人，并有才名，鄉(xiāng)里為之諺曰：“馬氏五常，白眉最良。”良眉中有白毛，故以稱之?！?/p>

馬氏五常：馬伯常、馬仲常、馬叔常、馬季常（馬良）、馬幼常（馬謖）。

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。

全文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

養(yǎng)軍千日，用在一時(shí)。

出自《三國(guó)演義》第100回：

司馬懿叱之曰：‘朝廷養(yǎng)軍千日，用在一時(shí)，汝安敢出怨言，以慢軍心！’

生死人常理，蜉蝣一樣空。但存忠孝節(jié)，何必壽喬松。

出自《三國(guó)演義》第102回：

這是《三國(guó)演義》中對(duì)關(guān)興病逝后的詩(shī)評(píng)，從此諸葛亮又失一臂膀，令人惋惜。

謀事在人，成事在天。不可強(qiáng)也！

出自《三國(guó)演義》第103回：

諸葛亮火燒上方谷，突然天降大雨，司馬懿才得以脫困?？酌鲊@曰：“謀事在人，成事在天。不可強(qiáng)也！”

鞠躬盡瘁，死而后已。

出自諸葛亮的《后出師表》，也是對(duì)諸葛亮一生的真實(shí)寫照。

司馬昭之心，路人皆知。

出自《三國(guó)志·魏書·三少帝紀(jì)·高貴鄉(xiāng)公傳》裴松之注引《漢晉春秋》：

“司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當(dāng)與卿等自出討之?！?/p>

吾計(jì)不成，乃天命也！

出自《三國(guó)演義》第119回：

姜維仰天大叫曰：“吾計(jì)不成，乃天命也！”遂自刎而死。

此間樂(lè)，不思蜀也。

出自《三國(guó)演義》第119回：

司馬昭問(wèn)后主曰：“頗思蜀否？”后主曰：“此間樂(lè)，不思蜀也。”

鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。

出自《三國(guó)演義》第120回結(jié)尾詩(shī)的最后一句。

爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去到頭來(lái)仍是大夢(mèng)一場(chǎng)，留給后人的無(wú)非是看三國(guó)掉眼淚替古人擔(dān)憂罷了......