一．拳中之內勁,是將人散亂于外之神氣,用拳中之規(guī)矩,手足身體動作,順中用逆,縮回于丹田之內,與丹田元氣相交,自無而有,自微而著,自虛而實,皆是漸漸積蓄而成.其理無非動中縮勁,使氣合一歸于丹田.以修內勁為宗,不求奇異之形.驚人之式,則修習之法必能簡約.內家明勁.暗勁.化勁隨氣機飽滿卒級而上,由公尺勁,進而為尺勁,再進而為寸勁分勁,周身一氣.是不加力而力自彰的自然之力.

養(yǎng)氣的人擅長豎勁,因為氣沉到足,一踩地力由脊發(fā),可打雙手勁;練氣的人擅長橫勁,內氣出入丹田,貫通手足,丹田勁就是腰力,腰帶手足合一,就是身力,一搭手身力一橫就可以輕易破開對方的手,滾動進去力如巨蟒,是因為手力抗不住腰力之故,橫勁的好處是大吃小,因為腰比手粗.豎勁的好處是意在先,因為能發(fā)豎勁,表示氣已沉至足,槍聲一響就可以蹬地跑出,氣若不沉,還須先沉身蓄力方可跑出,用橫勁破勢,是得心應手.用豎勁攻敵,是勢如炮竹.而萬一橫勁遇阻,硬行不得,就迂回轉圈再進橫勁,就又是纏絲勁.

縮谷道使丹田之氣經過聚煉,達到一定能量,通過縮谷道,使氣通過此處,上行于后督脈,過此關以便達到小周天的運行,體內陰陽二氣的和合,產生出內勁,此勁發(fā)放出去,似驚雷,威力無比,卻又不傷肝.提肛幫助腰馬合一,能令全身結構連為一體.同時也有助于腿部肌肉在馬步時放松,從而使整個身體達到高度警戒和完備的狀態(tài).

入門以先修外家為尚,此指筋骨肌肉力道勁道之鍛練,有此基礎未來入了內家,先有勁道力氣且外形強健,身手敏捷,奠基之后,猶有內功一法,在松靜中求養(yǎng),此時周身越自然越好,無拘則自然易入道.直入內功者非不可行,只修者非直線成長,其關卡甚多.故古之學武者無論內外家都必然先修外功技藝,幾年后再入內功,內功成熟圓融即是內家,茍有道心再參道門.內家功夫不一定得有外家硬功練法才能打人,凡認為不練硬功不能打人的,均是未得內家心法者.

二.走架重心只在一只腳,所有活動全由腳底涌泉帶動,全身全部松掉,此時是全身舒服暢快,氣機騰然,做的好時,有時置身空山靈雨,每腳踩出去有如踏在水中,發(fā)勁全部動力,只在腳底涌泉,走化腰胯帶動,全身放松不施絲毫之力.應敵時,敵若推之,則把力量導引道腳底涌泉,如泥牛入海,應拳擊腳踢,則迅速欺身向前,如發(fā)箭沖進對方門戶,在對方力量還沒發(fā)出(還在根節(jié))就將對手發(fā)放出去,如果對方能守,只要有任何接觸面,即用此接觸面將對方發(fā)出.重心完全放在一之腳上,左右旋轉,起落鉆翻,如龍卷風,如水之漩渦,氣沉入腳涌泉,以重心在左腳為例,身體向下向左鉆下,乃接地之力,身體向右向上,乃吞天之氣,此時全身力量只放在一只腳底涌泉,故其酸楚無比,很吃功夫,由于全身松透至極,故打人發(fā)人,如水如風,無形無象,無有招式,對手在毫無感覺不見招式下,如被風刮起,被水沖走.經內功訓練后,走架已不重外形的規(guī)矩,而重內在氣機鼓蕩的感應.

吸氣入丹田,同時神貫注氣走滿入全身脹如氣球.蓄存氣不出,神感覺全身外面皮膚接觸空間之氣流或溫度.吐氣身體感覺體內萎縮向丹田,而氣體由各毛孔泄出.空體無氣尚未進氣,要感覺體內有萬千氣流在體內,亂闖鉆探各部位.不要管呼吸,注意力在呼吸上,其式必空,主要是式要整.

拳術驚炸力和穿透力基礎都是整勁,練整勁中長力氣,并非是為了練力氣而去練力氣,為練勁而去練勁,就把勁練拙了,這樣練出來的勁用處不大.練拳拼命的發(fā)勁,練拳太猛力,容易傷害自己身體,只要一動起來渾身都有那個意思,就起到作用了.剛勁與用拙力求迅猛是兩碼事,練剛勁也要順乎自然,在輕松.和諧中按照技法要求,逐漸去追求上下內外.完整一氣所形成的剛勁.體會把勁含在身上練拳的感覺.多看孫祿堂先生的照片,多體會拳中的意和勁.練拳要明拳理和含義,不然和做體操沒區(qū)別.練內家拳可以治好近視眼.

三.一是運動中的整體力.二是整體爆發(fā)力,即發(fā)力者中心線不位移,而將對方擊倒或擊出丈外.三是渾圓爆發(fā)力,即含生物電的擊力.這種力在整體爆發(fā)力的基礎上再加上電擊性,專門擊打對方體內深處,包括大腦中樞神經.凡被此力擊打過的人,當即昏懵,如遭電擊,雙頰蒼白,綿軟無力.交手者,絕大多數均一個照面便被擊垮,不能再戰(zhàn).

內功最基本的就是根勁和放松:放松之后出根勁,有了根勁更放松.放松只有一個辦法,就是自信,做自己得心應手的事就會放松.人要是腰腿有力,跳得遠,蹦得高,動作快了,別人一拳打來,要躲要打隨心所欲,心情當然不緊張了,一放松就解放了腦,人就健康,思想和心態(tài)也變化,內功讓人沉著,思維敏捷,用在打斗中遠比力量更有效,也更可貴.內家功夫里'硬碰硬'招法訣竅就是,一定要用上根勁,碰撞時骨頭一轉,看是兩個人碰骨頭,其實是我小小打了他一下.骨頭一轉就把橫向的來力變成了縱向的力通過骨架傳走了,縱向承力再大骨頭都不會斷的.對方骨頭若是不動,只有吃打傷了.

腿之根在胯,內家高手勁路打通,外形不動,身勢一沉腳就上去了,根本不須擺腿加速,力量還大得很.最關鍵是這種踢腿法,可以近踢身前,遠踢丈外,任何距離都發(fā)得出勁,讓人無法阻擋.不懂內勁的人發(fā)腿很難用上力,即使有力也只在腿腳最終擺開掄圓的時候,在此之前的一段時間,對手膽大的上步一堵就完了.內家發(fā)腿在未起腳之前就完成了加速的過程.想去堵內家踢腿的人,再近都正好撞到槍口上.外家拳人才,全靠在實戰(zhàn)中把勁路打通.實戰(zhàn)時,心到手不到,天生腰腿有力的人一急就把根勁找到了.根勁打通,手的速度和力量如有神助,干什么都心想事成,功夫上身后,心中不知覺地生出豪氣,遇事臨敵眼毒神聚.毫不慌亂,每每有英雄之舉.

四.橫勁是一種全體擰轉的裹合勁,起手時有橫,入手時有橫;身起時有橫,身落時還有橫;足進時有橫,足退時也有橫.周身橫勁為先天之橫,太極稱為周身掤勁,練內家拳即可得周身一丹田,即周身一太極,可護體,兼以虛實虛靈之用,即變成極善沾粘.吞吐以胸腰,進退以步,此即善化善護之功.氣動即軔,指相互間之運動,即使不動,敵人快速打來,碰著身間架骨棱,亦如中鐵骨鐵壁,周身亦如皮革(高者),若以此軔勁拳掌臂足,揮向刺向敵手,稍近即可傷之.絕勁,稱為寸勁.抖勁.急剛勁.冷脆勁.絕勁的主要來源在于龜尾之急劇轉抖和丹田之氣的集聚吐發(fā),抖絕在臀.翻浪勁理很簡單,波浪拍岸的勁力很強,但它的勁源并不在其表面,而是起源于大海底部的運動,活躍轉化于海洋中層,進而作用于表面,其理就在于此.寸勁不只是外家以掌根沉按人傷人,而是以柔掌發(fā)人,已周身整勁且神氣純,能震身猛抖而發(fā)跌人.更上即為分勁,功夫火侯更純故,微顫不見猛烈之形,跌人更妙,故曰沾粘顫.此勁打的是陰陽返復勁,其發(fā)人能讓人雙足同時離地.抖震勁可在一接手以內勁破開對方的手直取要害,而且抖勁還有防守功用可以將來力滑開.

內家功夫以松柔為本,混身肌肉一緊就松,十秒里有九秒都是松的,如閑庭信步,越戰(zhàn)越勇,打個通宵都不累.松是很難練的,腰胯上的肌肉,沒練到時,感覺不到,怎么能讓它松.脊椎上有很多肌肉,特別是腰下部和髖關節(jié)附近的肌肉,在練到之前根本不知道他們的存在,練到之后才知道原來那里也是可以動的,而且還力大無窮,內功的力量全是從那幾塊脊椎上來的.人體是個大彈簧,就是說的那幾塊脊椎上的肌肉.這幾塊骨頭有了開合,動起來了,人就能生出膽色,碰著老虎都敢咬一口.

龍形搜骨,發(fā)勁講求骨力,髖部也就是腰椎.骨盆上的肌群丹田.中節(jié)能夠發(fā)力,腰胯關節(jié)可以開合.周身骨架筋經貫通,丹田力可以順達周身各個部位,沒有內耗,勁路打通.丹田區(qū)域的肌肉,平時人們根本感覺不到它們的存在,除非扭傷了腰,但練到之后就會體會到人身上這幾個最死的關節(jié)里蘊含著最強的力量,那是原始的野獸之力.真正的本能之力.虎豹奔襲獵食時那種驚人的速度.力量和協(xié)調性,都是從這幾個部位發(fā)動的.有了這種力量作后盾,文人學士也敢沙場一搏.形意拳講龍虎二氣,這龍跟虎,最強的就是脊椎和腰胯,身上有龍虎之能,膽色怎能不壯.

五.丹田發(fā)力,腹腔隔膜以下.骨盆以上的這個球狀空腔,得像皮球那么富有彈性(筋膜之功),像鋼球那么堅固(骨架之功),所以內家一脈,首重丹田開合,所謂'一年打死人',就是因為從一開始就強化訓練這個部位.有丹田之開合,才有全身骨節(jié)協(xié)調一致的開合,有了內開合,才能談到胸背.四肢的外開合,沒有丹田開合帶動全身內變,是無論如何也做不出滔滔不絕的翻浪力.如果不得法,容易把勁掛到胳膊腿上,不易往內里深入.

圈內打人,圈外推人,所謂圈內,即盤骨發(fā)力范圍,所謂圈外,即盤骨發(fā)力范圍以外.力量的終極來源,就是盤骨,古說腰胯只是籠統(tǒng)的講法,實則只指盤骨.就是用盤骨來打你,這個部位,一女流只要懂得開胯,以盤骨的收束,開張以致旋動來發(fā)力,帶動通身骨骼出擊,那么纖纖玉手一掌打死你不奇.盤骨的發(fā)力,外表上看不到,所以對手被打得折肢斷臂,仍不知何事.成人的盤骨,尤其是男人,已經硬化,其構合縫隙的軟骨,也已鈣化,連成一起,所以成年后才學太極,不易開胯.兩年而能開胯,已經算快.學懂用盤骨運動來發(fā)力,還同時要學脊骨的節(jié)節(jié)用力,節(jié)節(jié)貫通.由盤骨帶動脊骨,再帶動四肢筋骨發(fā)勁.

真正的內家發(fā)力,內壓集中點在腹部,以髖關節(jié)帶動下半身.腰椎骨節(jié)帶動上半身的運動帶動全身的運動.關鍵在于腹部的摶氣,腰腹肌均衡收緊,內壓增大,給腰椎的內動提供一個有力的內在支撐.尾椎的驚乍,以骨盆為輪,脊椎為軸的發(fā)力,腰.腹.股肌肉搓動骨盆,力量沿脊椎上升,傳至兩手.整體的感覺是勁力從尾錐或是叫襠內像龍卷風一樣升起來,兩腿的筋被抽緊,兩只腳不得不抓住地,否則就要被這股力量給帶的騰起來.這樣練下去,直到力量大的十趾再也抓不住地為止,就會出現《神運經》上的飛騰之功,或叫輕功.像鬼魅一樣飄忽.野獸一樣協(xié)調的身法.內家暗腿就是指開發(fā)出這種力量后,貼著地走就是步,腳一離地就是腿,力量來源于腰際.所以有前輩能做到手足打法互換.但這種用力方式,對身體的綜合要求極高,首先是周身筋膜(胸背腰腹襠胯)的拉伸量,再有就是骨節(jié)間關節(jié)囊的韌性強度,要達到內在的骨架貫通.隔膜要下沉,襠胯要上翻,腰椎要拉開.后倚,形成丹田的中空內實,就像兩胯之間夾了一個充足氣的大皮球,這個球又抱著肋骨.這樣髖關節(jié),腰椎的運動才會有可支撐,力量才能上肩背,貫四梢,身法運動才能涵上勁.

招法會因人而異,不切實用,故強調找勁.發(fā)勁,做到自然合諧,才能使外形合順,勁從中來,內質中和,氣自然生,四肢百骸氣質歸一,摒除后天拙力.任何門派真?zhèn)鞴Ψ蚨际且粴馑?內勁所成,此為本.至于應用手法,有了完整圓融之內勁,簡單手法即可成極高妙之手法.按規(guī)矩操練,逐步找出上下相隨.內外合一的先天真勁.使人身散亂之氣,納入丹田,運之周身,成為完整一氣.以身體中心為活動起點,能使整體力量連貫運作,使身體每一部份都擁有整體力量,使對手與自己身體任何一點接觸,都受到整體力量的反擊.當整勁沒有練到自如的水平時,實戰(zhàn)時就要放棄練拳時練習整勁的要領,怎么好打怎么打.

內家高境,周身一如,周身一丹田,周身一太極.勝敗不在招式,只內勁飽滿否,問都問不動,才算入門.內家功夫本一,任何門派真?zhèn)鞴Ψ?都是一氣所成,內勁所成,應用手法有了完整圓融之內勁,簡單手法即可成極高妙之手法.內勁飽滿圓融故出手變化莫測,形意一動即如虎撲羊,一雄獅瞬間撲向鬣狗,一撲及地,鬣狗已頸椎折斷.

六.化槍為拳,人的骨架就是大槍,特別是脊椎,經過內功訓練,如同白蠟桿般堅韌.充滿彈性,腰胯肌肉力在此完成蓄發(fā),轉化為高頻殺傷的彈抖力,如同槍法里的絕技金雞亂點頭,腰胯勁傳導到槍頭,化成槍花.但這必須借助大桿的彈性,硬木棍挽不出槍花來.得把從腳底到頭頂心.從腰到手的筋骨結構練的像白蠟桿子,發(fā)勁也是循著槍訣,沾實始吐力,這才是形意直勁的真意.

附：

孫祿堂先生晚年的照片挺拔如槍桿,有些人總覺得形意重拳和頻率不能兼顧,是內功未到,難得真?zhèn)?雖然腰胯肌肉能使上力,但還有關節(jié)還在打軟,力量在傳遞過程中從關節(jié)漏掉了,發(fā)勁做不到冷彈脆快,只好憋一口氣在胸口或丹田,去掄.推.搡.撞.骨力在實戰(zhàn)中的運用實際與兵器無二,這身骨頭就是十八般兵器.形意是槍拳,太極.八卦是刀劍拳,通臂.披掛是鞭子拳.循著用兵器的竅門去琢磨,各種勁訣就通了.

練拳得抓住核心,抓住骨盆.脊椎來練,不要管手腳,立丹田.較丹田.翻浪勁.抖絕勁就是從這里面出.天長日久,脊椎敏感了,就明白什么叫'全身是一條大龍了',也知道什么叫背后敏感了,才能對敵.骨盆有了感覺,各種丹田功就沒有奧秘可言了,不過就是各種腰腹筋肉的鍛煉而已.這兩個地方出了感覺,就不想掄拳頭了.對拳里的蹭勁就有了體會,見了人就想往人身上蹭,這就是骨力.

骨勁在身上而不外顯,自身身體既是拳頭,骨架生棱,骨力如刀劍.變化皆在骨架上.形意以槍化拳,槍就是化在了自身的骨架上.純以骨架傳勁走勁.身體骨架即是刀槍劍,是最佳最好的傳勁工具,不是發(fā)勁工具.既然是傳勁,自然是越結實越好.骨架結實就在一個整上,全身整合,周身關節(jié)無斷之處,一透到地,即是最佳,但凡身上有一處不能松透之處,即不可能有如此之整.真正的整,是周身無時無處不是處在自然的整之狀態(tài),整勁是指由整的架子傳過來的勁.最后打成一個整,打出來整勁等等說法仍然還是在跟自己較勁,全浪費在自己身上了.槍'滑'桿'抖'槍之說,滑者主直勁,勁在脊椎,帶周身直進.抖者主螺旋轉勁,勁在腰胯,帶周身擰轉.二者相輔相成,缺一不可.直勁者,直進也,孫存周前進一丈,后退八尺即是如此之功,用以傷人,疾打疾進,其威可怖.抖者,轉勁也.腰胯左轉右轉不斷相連即成抖.所謂胯骨即是大轉子,道理在此.直勁,勁在脊椎,曰龍勁,取'龍形搜骨'之意.抖勁,勁在腰胯,曰虎勁,取虎腰胯之功.

六部劍,顧到上下左右前后,無劍時手臂即是劍.手臂一出就要帶鋒,這是骨力透體的一種體現.用骨頭打人固然是一種修煉心法,也是一種挨打的感覺,被人拿骨刀捅了似的,這把劍是真劍,六面帶刃,手往那里一擺,六面顧到.不能只會往前打,左右上下來了就只會撥了,上下左右來了照樣打,走刀劍訣里的削.帶.砍.骨頭是帶刃的,不能只有拳頭有殺傷力,小臂也是武器.手臂是劍,劍刃就是小臂的螺旋,加了螺旋力的小臂打在身上,痛到骨髓.要練出隱藏的劍尖,一遇非常,可以八面出鋒.手臂上不帶鋒,手臂上掛不上勁不行.一開始練拳,是手臂掛在身子上,身體是不會動的;后來,是身子掛在手上,手臂小動,身體大動.這時手上才能掛上勁,才能支起三關.但這還不夠.最后渾身通透,無所謂哪里掛哪里,這才有成.練拳也是要四面八方的練,一個鉆拳出去,在練的時候,不是只沖敵人的下巴,全管.這樣才能隨機應變.有的拳師教徒弟,讓他們先傻練著,漸漸有體會后,教劍法時,再把這個四維上下的道理點透.

明.暗.化勁

明勁.暗勁.化勁都可以傷人,但形勢不同,效果有異.真正的以真氣作用發(fā)出的明勁,能使未練過硬功夫的人也能產生鐵砂掌般的威力.將一塊青磚立于桌面上,用手一揮,上半截粉碎,下半截紋絲不動.這絕不是本力大的人能夠做得到的.暗勁打人,有滲勁的效果.外面好好的,里面已經傷著了,用手按一下西瓜,皮沒破,瓤全壞了.化勁則能直接傷人氣血.明勁傷人筋骨,暗勁傷人五臟,化勁傷人神氣.也叫氣打,意打,神打.整勁的內在基礎是打通任督二脈,暗勁的內在基礎是打通帶脈.而化勁的基礎是打通大周天.

明勁易骨,練精化氣.將人身中散亂之氣,收納于丹田之內,不偏不倚,和而不流,用九要之規(guī)模鍛煉,練至于六陽純全,剛健之至,即拳中上下相連,手足相顧,內外如一.明勁練之總以規(guī)矩不可易,身體動轉要和順而不可乖戾,手足起落要整齊而不可散亂.明勁用法起如鋼銼,落如鉤桿.起如風,落如箭,打倒還嫌慢,追風趕月不放松.足打七分手打三,五行四梢要合全.氣連心意隨時用,硬打硬進無遮攔.打人如走路,看人如嵩草.

真正練明勁之法,先站三體式片刻乃至半個時辰自感神氣圓滿,勁力通達,然后開架練拳.練時松中出力,自然舒和,以不憋氣,不使用拙力為要.初習者更不能求快,應一式一式地練,力求步穩(wěn)身正周身不失松和均勻,呼吸不失自然,胸腔不能緊張,發(fā)力要求松緊得當.而且每次練完后必散步拍打以消火氣.練時先要松開周身,氣沉丹田,不必強求呼吸運力之法,以自然為要,一舉一動須合乎規(guī)矩,整齊不亂,松肩垂肘,撥頂提肛,虛心實腹,松腰合胯,動作舒展圓活而又不失自然.如此練習一段時期,周身自然和順,勁力自然通達.此時即須在練習時意念微注意肘部,動作到位后即要根節(jié)松,梢節(jié)緊,以求慢慢將沉墜勁,即爆炸勁練出來.練習大約一兩年后,即可帶著練明勁,但要注意發(fā)力時只能發(fā)出四五分勁,慢慢逐漸加大發(fā)勁力度與次數.發(fā)力時根節(jié)一定要松,中節(jié)一定要沉.墜.裹,松中出力.以柔用剛.以緩用急.這樣練的好處是,較易體會丹田發(fā)力及勁力的陰陽變化,且絕無周身僵滯,頭暈目眩,火氣上升之苦.但須注意勁力雖柔,一定要做到松而不懈,和而不流,周身不失中正,姿勢尤須挺撥,不可軟塌.練明勁為外剛內柔,要求外形發(fā)剛勁,內意柔和自然.而練柔勁則要在周身和順后逐步做到外形雖柔,內意卻是堅剛,一舉一動,圓活而沉實,動作到位后,不管發(fā)勁與否,總帶著剛的意識,心中稍微一動,便從丹田發(fā)抖摟之力.

明勁無論是在站樁時還是在走架練勢中,五指都極力撐開,掌心勞宮穴的吸力過大過實,拇指根部的關節(jié)向外撐第的勁力極大,因而所體現出來的勁力,也就勁大力足.僵滯不活.練中要逐步將這種僵力,換為圓活靈巧之勁,松肩,肘尖要下垂,并使前臂中的尺橈二骨蘊藏一定的內勁,塌腕,勞宮穴宜內含,其吸力不可過實過大,要使五指彎曲成弓形,自然地相分伸出,練時要慢慢,用時要快要猛.明勁是形意的剛勁不是蠻勁,是'明白'的勁,是懂得的勁,是按規(guī)矩練出的上下相連整齊內外如一的勁,久練,自然會松,松中再出的勁才是真的剛勁,不是有多大勁使多大勁練出來的才是剛勁.練暗勁化勁后一樣有致命的剛勁,那是極柔后以至在虛無中發(fā)出的勁.

暗勁易筋練氣化神.拳中所用之勁,是將形氣神合住,兩手往后用力拉回縮力,其意如拔鋼絲.兩手前后用勁:左手往前推,右手往回拉;或右手往前推,左手往回拉,其意如撕絲綿;又如兩手拉硬弓.要用力徐徐拉開之意.兩手或右手往外翻橫,左手往里裹勁.或左手往外翻橫,右手往里裹勁,兩手往前推勁,如同推有輪之重物,往前推不動之意,又似推動而不動之意.兩足用力,前足落地時,足根先著地,不可有聲.然后再滿足著地,所用之勁,如同手往前往下按物一般.后足用力蹬勁,如同邁大步過水溝之意.明勁有聲,暗勁無聲.練之神氣要舒展而不可拘,運用要圓通活潑而不可滯.起似伏龍登天,落如霹雷擊地.起無形,落無蹤,起意好似卷地風.

暗勁是以劈拳來練的,慢慢的,渾身上下象蟲子一樣蠕動,尤其是丹田的蠕動.手往回收蓄勁時,全身都松了下來,長期習練此式,自然丹田飽滿,內氣充盈,全身放松.練時是以死步練習,逐漸過度到活步.純純粹粹是以丹田元氣來催化關節(jié),發(fā)力等等.一種以前從沒有過的內勁漸漸在體內生長出來,出拳一點貫性勁也不借用,完全是從后腿蹬起的丹田力氣,與人動手一出手,自己覺得沒有怎么用力氣,可是對方卻覺得受到很大的內力沖擊.

化勁即練神還虛洗髄之功夫也.是將暗勁練到至柔至順,謂之柔順之極處,暗勁之終.柔勁之終,是化勁之始.明勁暗勁,亦皆有劃勁.劃勁是兩手出入起落俱短,亦謂短勁.如同手往著墻抓去,往下一劃,手仍回在自己身上來,故謂之劃勁.練化勁者,與前形式無異,所用之勁不同.所練之時,將手足動作,順其前兩步之形式,皆不要用力,并非頑空不用力,周身內外,全用真意運用耳.手足動作所用之力,有而若無,實而若虛.腹內之氣所用亦不著意,亦非不著意,意在積蓄虛靈之神耳.呼吸似有似無.化勁練之周身四肢動轉,起落.進退皆不可著力,專以神意運用之.雖是神意運用,惟形式規(guī)矩仍如前二種.雖然周身動轉不著力,亦不能全不著力,總在神意之貫通耳.

拳無拳,意無意,無意之中是真意.拳打三節(jié)不見形,如見形影不為能,隨時而發(fā);一言一默,一舉一動,行止.坐臥.以致飲食.茶水之間,皆是用;或有人處,或無人處,無處不是用,所以無入而不自得,無往而不得其道,以致寂然不動,感而遂通.道藝之用者,心中空空洞洞,不勉而中,不思而得,從容中道,而時出之.拳無拳,意無意,無意之中是真意.心無其心,心空也;身無其身,身空也.忽然有敵人來擊,心中并非有意打他,隨彼意而應之.寂然不動,感而遂通,無可無不可.化勁成就的標準是,好象與萬事萬物都有血緣關系,有耳聰目明返老還童之效.化勁階段就出了虎豹雷音,這是生命更新的聲音.到了化勁階段,打人也要用浪頭,但浪頭下后繼的勁道無窮盡,所以變化也無窮,打人跟變魔術似的,身形沒有邊,這是有了神變.

第一層練拳術之呼吸,將舌卷回,頂住上腭,口似開非開,似合非合,呼吸任其自然,不可著意于呼吸,因手足動作合于規(guī)矩,是為調息之法則,亦即練精化氣之功夫也.第二層著意于丹田之內呼吸也.又名胎息.第三層此呼吸雖有而若無,勿忘勿助之意思,即是神化之妙用也.明勁時呼吸來往宏大,自己能聽到聲音,暗勁呼吸仍然宏大,但已聽不到聲音,化勁雖以輕如鵝毛置于鼻端,呼吸出入不有微動,而做到內胎息.

明勁是小學功夫.進退起落,左轉右旋,形式有間斷.暗勁是大學之道.上下相連,手足相顧,內外如一,循環(huán)無端,形式無有間斷.陰陽混成,剛柔相合,內外如一,謂之化勁.如此不見而章,不動而變,無為而成,寂然不動,感而遂通也.拳中內外如一之勁用之于敵,當剛而剛,當柔則柔,飛騰變化,無入而不自得,無可無不可.

耿誠信幼年練拳肝火太盛,血氣甚旺,往往與人無故不相和,視同道如仇敵,常常自煩自惱,此身為拙勁所拘,不知自己有多大力量.練初步明勁之功夫四五年之時,自覺周身之氣質,腹內之性情,與前大不相同,回思昔年所作事,對于人所發(fā)性情言語,時時心中甚覺愧悔.此后習練暗勁又五六年,身中內外之景況,與練明勁之時又不同.每見同道之人,無不相合.遇有技術在我以上者,無不稱揚之,此時自己心中之技術,還有一點吝嗇之心,不肯輕示于人.嗣又遷于化勁,習之又至五六年功夫,由身體內外剛柔相合之勁而漸化至于無,至此方覺腹內空空洞洞.渾渾淪淪,無形無象,無我無他之境矣.自此方無有彼此之分,門戶之見,遇有同道者,無所不愛.或有練習未及于道者,無不憐憫而欲教之.偶遇同道之人相比較者,并無先存一個打人之心在內,所用所發(fā)皆是道理,亦無入而不自得矣.

易骨,骨髄飽滿,骨生棱,常人與之輕觸即如鐵石軔刀痛入骨髄,此腎氣飽滿象,其人內勁必暗.必寸微動即可摧人;易筋,真?zhèn)鲀燃艺哒硪跃珰馍癯錆M一身如桶,此為身筋手臂大腿,以精氣充滿整手臂整腿都是無形之筋,周身如一體之韌,周身精氣充添全角如筋,故曰周身一太極,周身一丹田,其人沾人即跌,周身一如也;洗髄,周身精氣不只充沛更飽滿,至無微不至,其氣滲入骨髄,飽滿骨髄,更飽滿上丹田神室,破初關,過重關,由拳入道,而有神鬼靈感與超人之身法,騰挪變化,靈知如神,身形如鬼魅.

發(fā)勁

一.發(fā)勁掌心微相前送,人自身被兩力相拉,一力由肩及頂項向上,一力向地下微踩,瞬間己身被內氣填充,即丹田氣炸向四肢周身,瞬間腳踩大地,故如大地打人,微顫敵已跌出,因發(fā)勁甚快,手掌尚未有觸敵身感覺,真發(fā)勁常快到跌者常不知自己如何跌的,且發(fā)勁者也未感到勁有阻礙,未感受對方有體重有抗力.周身奇經八脈常通之故(普通人是十二經脈通,而奇經八脈只每兩時辰與十二經脈通一穴,小滴涓流之通,而內家修者可將八脈氣足通關而逐漸趨向全通,成洞庭湖(八脈),可傾刻間調節(jié)長江水(十二經脈),故一但發(fā)勁,豐盈之氣由丹田炸向四肢及周身,故周身澎湃之氣,可傷人可發(fā)人,高手在對手拳腳攻己身時,吐氣開聲,身顫微擰,則對手自傷或跌.內家高手感覺兩臂是插在丹田,不在肩膀.純厚者既輕靈又猛烈,輕輕用內勁一拍,挨者即如同挨猛擊,驚慌不及人已跌出.

勝敵無絕招,見敵打來,心念一動,隨式打去,即可成功,乃無意中抖擻之神威.功夫上了后背才能真發(fā)力,有人來襲,狗熊蹭癢癢般渾身一顫,對手就出去了(震倒了).發(fā)勁其實就是一顫或說是一抖,而前提是松,如果松了,勁仍難發(fā)出,要在腰上找毛病,勁要練到背上,試勁的方法:浴后不要擦,用抖勁盡力一抖,看背后的水珠能抖去多少,看那些水珠彈出的力量有多大.整勁試法,身子直立,平伸雙臂與身體成十字型,反臂手心向下,然后坐腕,極力向外撐.然后,可請人猛擊你手掌,你身子飛出,而拳架都不會散.驚抖力又叫抖翎勁,發(fā)出來是抖胯關鍵的一點就在于背勁,背上的出勁,蓄發(fā)在于背,要抖背.近身之后,蓄發(fā)變動全部由背上完成,手頭自不必有什么抽撤蓄力,而只管一直壓制著他,而他再怎么控制擠壓你的雙手也沒關系,你自管背上一抖,連續(xù)打擊.翻浪勁表現在后背和肩上,驚抖勁表現在腰上,想一下貓.狗下水洗澡上來后抖掉身上水的動作,試著做一下,兩手臂平伸如抱圓柱狀,兩手掌朝前,用腰部急速抖動,體會一下是什么感覺.

練拳一驚一乍的不行,動手得一驚一乍.動手時講究驚乍打人,一是靠對手驚起自身,打出本能反應,二是出手冷脆驚起對手,一打就是一個空白,就是說打了他,他也不知道怎么打的.練習吐內勁打沙包使沙包不動只震動懸掛之繩.

二.勝人一靠身步靈活,使彼不能沾已,故能得勢得機.二靠內勁精粹,出手無式無拘,故能因敵制敵.內家勝人只在一沾之中.倘若不能在一沾之中勝人,便是功夫不濟.每遇勁敵,一沾即發(fā),其勁直透彼之內臟,無論彼是化是打,皆受內傷,稱為內家絕手.內勁者,不用意而神自明,不運氣而氣自周,不加力而力自彰,所謂應物自然,感而遂通.用力淺緩,其應之亦柔,發(fā)力深重,其應之亦猛,此為內勁之性也.實戰(zhàn)打法,一接手,勁就要入到他體內,使他回不得手.把人向遠處發(fā),不過是玩勁兒而已,能有多少勁兒滲進去.

打拳即是練功力,能短勁才能制外家高手.化者須練到沾觸即化打看不到化,圈小至無圈,實戰(zhàn)中才能發(fā)揮內家之能.內家無論截(形意撞抖震顫搓)順(太極履發(fā))閃(八卦閃抹)三法都不離一沾,只越高者沾之無形,彷佛閃過卻攻者已飛跌.形意抖震勁.烈勁.炸勁,初功者身首皆顫,此勁直接施于人身即可殺人.尹氏八卦稱干冷勁,太極稱冽勁,鶴拳稱駿身震身縱身宗勁,心意稱戰(zhàn)勁顫勁.無非沾控間一滑顫即拉回,彷佛無動,以極高速之能為,故初者顫腳,二者顫腦,三者顫脊椎,四者顫人神氣氣血.

剛分整拙,柔分真?zhèn)?拙剛易出,練力便可得之.形意初成于剛,剛至貫通則達柔,真柔者乃是轉運剛整之勁于周身,求其貫通而不發(fā)也,欲發(fā)則隨時隨處皆可,故真柔是以剛整為基.剛柔互濟可生奇勁.如震抖之勁,即順.截二勁合一所生.震頭即頭昏眼黑.震胸即心顫血亂.震周身即四肢欲散.欲得此勁,第一自身整勁出得要快.第二對彼之勁聽得要靈.第三認彼骨縫認得要切.用時先順摧彼勁,即刻以整勁截之.前后只是一瞬,兩手一抖而己.欲震其頭,先要順摧其重心,繼而以截勁向其頸椎骨縫處走.欲震其胸,截勁要走彼腰椎骨縫處.勁打不到彼脊椎骨縫處,震勁不生.順不離其重心,截不離其椎縫.上下一線貫穿,如抖繩子一般.然震勁傷人深矣,可使脊椎骨節(jié)錯位,乃至傷中樞神經,彼即廢矣.

三.高手用勁,不見其形,疾如閃電,一發(fā)即收,一出手必如雷動電發(fā),使敵不得盡其守御之.蓄而后發(fā),如閃電一發(fā)即收,一擊即中,中之之頃,疾如掣電.勁之應敵如矢之離弦,其著于身如蜻蜓點水,一著即止.若猝不及防而勁至,則應以警勁,斂氣竦神,緊以當之,震以殺之,行所無事矣.發(fā)勁時外示柔軟,內涵堅剛,足腿用勁,由脊發(fā)出,當機立斷,應發(fā)即發(fā),不可遲疑.用勁最難,雖勁大于敵,用而不當為敵用,用之過早,則勁已出而敵未著,過遲則敵已入而肘不得伸,勁因不得達,皆授人以隙.敵無論以何手來,吾均宜及身而緊,一緊即發(fā),必使敵手不得抽,而吾手已壓敵境.倘沉之過下,或起之過昂,敵人蹈隙最易.手足吞吐之勁必同等,如以五十磅之勁打出,亦以五十磅之勁收回,吞吐勁不相等,病在遲緩,故敵人得接其手而還擊之.快由于有勁,無勁必不能快,吞吐之勁相等,則無留頓不收之弊,敵非但不能接,且受傷尚不知手之來路,故臨敵萬不可接人手.

放松是發(fā)勁的前提,極柔軟后能極堅剛,只有做到充分的放松,去掉全身之僵勁,才能夠發(fā)出完整一氣的彈抖勁.全身骨節(jié)松開肌肉松弛,最大限度地減少對抗肌的用力,使力不至于在中途被對抗肌的緊張用力而消耗減弱,使周身之力能夠在一瞬間達到著力點,也就是集全身之力于一個力點上.肌肉緊張用力的時間要短,要在發(fā)力到落點的一瞬間高度緊張,而后再迅速放松,發(fā)勁時肌肉緊張的時間越短,力到落點的速度就越快,威力也越大.要想打好彈抖力,關鍵是腰襠勁的配合,發(fā)勁時要轉腰扣襠,腰部旋轉,襠勁扣住,可使動作快猛迅疾,力達梢節(jié).練習螺旋勁,要以身體中心為軸,在發(fā)勁時身體迅速向一側轉動,產生離心力.對稱發(fā)力,不至于出現發(fā)力落空而失重的現象,以保持自身的中心平衡.

衡量一個拳手發(fā)勁的質量,勁要從足下發(fā)出,勁不生于根就好象是無源之水,沒有叫的蹬地反彈,就不會有節(jié)節(jié)貫穿的推動力,也不會發(fā)出威力強大的整體勁;有腰襠的彈抖旋轉力,在放松的基礎上,快速的轉腰扣襠就會產生周身一體的彈抖力.有落點勁將周身之力集中發(fā)出于一個著力點,如只是周身彈抖而勁無落點,沒有穿透力,就等于華而不實,看似很厲害卻沒有殺傷力.

四.用勁總以中線重心不失,周身光線不斷為樞紐.出手恍如蛇吸食,打人猶如震地雷.求勁之法,慢優(yōu)于快,緩勝于急,而尤以不用拙力為最妙,蓋運動之時,須使全體之關節(jié)任其自然,不稍有淤滯之處,骨須靈活,筋須伸展,內須舒放.平時練習,三尺以外七尺以內,如臨大敵之象,交手時有人若無人之境.頸要豎起,自頭至足一氣相貫.拳由心窩去,發(fā)向鼻尖前.鼻為中央之土,萬物產生之源,沖開中央全體皆糜.

發(fā)勁時必須放松,注意力要集中,精神要振作,要把發(fā)勁意念集中在目標后方.勁發(fā)自于軀體,不要有預兆,要提高軀體的鼓蕩頻率.振幅.必須學會利用自身重力.物體慣性提高動作速度.學會擰腰轉胯打出全身之力,擊中目標前一瞬迅速翻擰,打出脆勁,擊中目標時全身肌肉突然緊張打出撞勁.既要練習發(fā)短勁打出震撞之力,又要學會發(fā)長勁,發(fā)出長勁后,立即順勢帶動身形步法作適當調整,使發(fā)勁自始至終保持平衡.不要在疲勞的時候練習發(fā)勁,要切記有勁.練勁.長勁,在保證動作速度的情況下進行力量練習,并確保動作的末速度最快.連續(xù)發(fā)勁時,不要平均使用力量,要使發(fā)勁具有一定的節(jié)奏.要重視反應速度.發(fā)招速度的練習.重視身體的柔韌性練習.

對于初學者練習發(fā)力,最先不可能通過放松來明白發(fā)力,而是要用全副力氣來發(fā)力,要有每發(fā)一拳既把人體打穿的強烈意識,因發(fā)力配合開合呼吸所以不會傷身,只有把力量打出來了,才談得上放松發(fā)力,之后才談得上摸索誘發(fā)點.只管放力去打.輕輕松松的把最大的力量釋放出來,形成良好的動力定型.拙力盡去后,不用力還要把拳打出去,打法盡在一個賴字,就是整體賴在別人身上,注意此時身上的筋骨必須已經完全舒展開了,把這股賴勁練成自然,練出速度,到這步支頂力和撐抱力可說已有小成,隨隨便便放在人身上就是一個整體,你要用拳打,一拳就可以把人放翻,一個趟步就可以把人趟起來,因為對方要用局部受你的整體力.拳的根本是'舌頂上鄂,提肛,氣降丹田',沒有這個,練拳等于瞎跑趟,較上丹田有立竿見影之效,動手能增兩百斤力氣,不較丹田,比武要尋思怎么動勁,而較上丹田,不知不覺就動上了勁.

五.人的先天之力有大有小,力氣大的打力氣小的是自然規(guī)律.但武術修煉的是力的質量.如果一拳可以打出周身的力量,那么這是整體力.力氣越大的人整體力肯定大.但是練到了周身一體,身體一顫即可傷人,這種力方可稱為內勁,練到了這個層次,力氣大和小已經無所謂了,因為這么高頻的力打在誰身上都受不了,內勁表現并不光就體現在殺傷力上.內家拳練的是全面的功夫,空有一擊必殺的能力,打不到人家身上也是白搭,所以練拳要練身步法,不但要練快,也要練準,進步和落步都要又快又準,才能奪對方的機勢,高手相爭,勝負立判,靠的就是身步法的極其靈巧和一觸即發(fā)的勁力.

形意拳發(fā)勁稱之謂抖絕勁,務要全身放松,身體高度的協(xié)調統(tǒng)一,全身的勁力集中一處的整撼力,也稱暴發(fā)力,參考觀察騾馬干完活打滾后混身一抖的勁力.形意發(fā)力時,肌肉是由松到緊的,好似全身的散勁頃刻間聚于一點,這一點可以是拳,也可以是全身的任何部位.開始時勁是聚不起來的,隨著練習的過程,勁會逐漸好起來,松為了速度,緊為了整勁.先松后緊,運動過程中松,發(fā)力瞬間是緊,隨之而松.一張一弛.

將丹田的鼓蕩之力,腰胯的抖擻之力,和肩背的翻浪之力合而為一,形成冷.彈.脆.快的抖炸之力,沿自身骨架勁路滲入對方體內.動作幅度很小,外形上只是機靈一顫.將這種零距離發(fā)勁做到隨心所欲,才能談到在實戰(zhàn)中自由運用粘.連.綿.隨.牽.捺.逼.吸等內家勁訣.在吸氣.呼氣.閉氣三種狀態(tài)下皆可發(fā)勁,所發(fā)之勁才是五臟之力.形意發(fā)力勁長,平時練拳就要將勁往遠放.形意之打人以崩拳最有名,不管單崩或雙崩都如坦克車撞人,故形意之拳極實非抽擊,快如冬天打冷戰(zhàn)(抖顫),能整能沉打人非抽彈擊而是捅.崩.撞.打,打人成飛.發(fā)勁是利用呼吸,然后用神.用意.用氣將勁打出去,可使對方如觸電樣跳出.這種勁打出去,會使人嚇一跳,而有驚心動魄之感.

六.力源于脊骨之內,正直不偏,而中正安舒,如脊骨不能中定垂直,勁發(fā)時不能由內及外.一只猴子豎蹲不動時其形較短小,但身一縱幾乎長大了一倍.戴氏拳以'蹲候樁'作為入門,其形簡意深已顯而易見.蛇之折.魚之游.獸之搏.禽之撲.百獸萬物之運動.力量均源于脊骨之開合.如在水中抓住魚,剛離水面它便會猛然扭動背脊,脫手而去.一個壯漢不一定能抓牢一條魚.魚也是脊骨發(fā)力.魚被釣上來的時候那驚恐與疼痛時所翻滾的動作就是進身時的身法.當達到八十公里時速一個緊急剎車,那就是進身發(fā)勁的感覺了.舍卻丹田而主動去鍛煉脊骨.腰椎,腰椎一動丹田自然會內動潛轉.脊骨.腰椎提放卷縱扭轉開合;以五節(jié)腰椎內部的驚炸彈攔勁彈抖起四梢之力;以腰椎提起的重力砸向對方的重心實點,輕易的將對方擊出,真功夫在能否以脊骨的提縱展落去撞擊對方整體重心.如對方對你面部突然擊出一拳,你隨意探手一接,對方能否旋轉著栽出去,如果不能就證明你對脊椎的內轉發(fā)力還沒有真正掌握,不能有效的利用脊骨旋轉起落之內勁去切削對方的重心.任何動物發(fā)力時,都是在腰.如貓捕鼠.虎發(fā)威,都是將腰后坐而弓,借彈勁猛力而出.脊骨與后腿成一直線,發(fā)之才能有力.膝不能超腳尖,鼻尖不能超膝尖,超此三尖即失重心,便受人制.

拳起的時候,身體要落,你拳落的時候,身體要起,這個是起落,這樣的起落是無窮盡的,而拳起身起,表面上看,是把腳上的勁蹬到手上了,但是你這個力發(fā)的過火了,這樣就形成了一個發(fā)力,然后蓄力,再發(fā)力的過程,而拳起身落,拳落身起的起落,實際上你發(fā)力的同時,就蓄了力,可以發(fā)力發(fā)力再發(fā)力,是真正的炸力無斷續(xù).內家最講究的就是吐納,寸勁,出處輕靈,出擊精準,要打準點用長勁不太容易做到,長勁猛但鹵鈍,要打一個面可以,要打一個定點比較難控制.而寸勁講究一個松字,在到達目標點前一瞬間才緊繃筋骨,打完又立刻將筋肉松弛,以待機再度張弓疾射.一般習內家拳者,以肚皮的縮鼓為鼓蕩,為丹田力,其實正犯了努力努氣之病,以腹部肌肉的局部用力推動全身撞人掄人而已,看似威猛,但必須距離才能發(fā)揮,一旦被對方頂死,必須調整才能二次發(fā)勁.

真正的松沉是一搭手就有一種直入骨髓的感覺,在松沉狀態(tài)下發(fā)出的力,是相當厲害,把人打飛輕而易舉.打拳要松柔和,心態(tài)也要柔和,慢慢的就可以把拳打得勁連.還有一種感覺就是自然,內家拳是相當自然的,這樣練的拳才對,而且用時不思而然.力往身回縮,手腳上感覺輕靈,并不是求松,自然的放松.行拳由身體蠕動,這種蠕動需用意去領.行拳感覺自己像練瑜珈,手腳雖然輕靈,但所用的是根節(jié)力,別人感吃不消,只是輕輕的動,發(fā)勁只是一爆,消解別人的力,不需用招式,只用身體的開合(陰陽互換).

七.內家工夫不到家即是形打,重外勁重體能重技法,全身伸縮束展以助勁力,借身體全勢之縮伸,摧進內臟神經結實摧打傷人,此是形之勁打,河南心意之外形是典型內家形打,氣力身形并摧,外形極猛烈驚人.功夫上身后一點濁力都不須使,也無須再考慮攻防招式,自然會恰到好處,自然控之勝之.自由進退中,只要如小兒、女人怕人打到頭臉般的遮一下,沾粘控已可自然完成,敵已落于掌控中,或跌或倒地或扭曲如包粽.沾一聽二順勢擊發(fā)是三,高者一二三合一,如龍卷入,如水注入,顧打合一.沾粘控之利害在周身能以寸勁擊人.

拳勁之發(fā)放,在貼身靠打,節(jié)節(jié)貫穿,如長江之浪,一波而三疊.即以手粘住沾實發(fā)力,意念深透,勁力不絕.招法練時要開闊博大,方有氣象萬千之象;用之時則短馬貼身,在實戰(zhàn)中捶練;而勁力的運用和完整的勁道,則在單操空試中求得.下功夫練好拳架樁功,使內勁和動作融合起來,氣力合一,這樣練下去,定能不期然而然.

太極走粘勁,松胸腹以吞吐;形意走推勁,合手足以截撞;通背走鞭勁,順腰臂以摔拍;攔手走炸勁,抽肩胯以穿彈.與人對敵,若發(fā)現對手中軸堅固如山,又游動如莽時,那便是刀背勁.與人對敵,若發(fā)現對手沉拔自如,拎稱灑脫,吞吐無常,那便是劍指勁.以徒手扶劍的意識行功走架,便會練就飄逸的'劍指勁'.習拳者,只有領悟了拳中的刀劍棍棒味后,才稱得上'懂勁'.練了劍架以后,發(fā)勁成一線直透對方臟腑.