作者:楊本樞 原文: 天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。天數(shù)五,地數(shù)五,五位相得而各有合;天數(shù)二十有五,地數(shù)三十,凡天地之數(shù)五十有五,此所以成變化而行鬼神也。 解讀: 這段話是《系傳》第九章的內容,第九章的內容主要是闡述64卦的數(shù)理,闡述了天地之數(shù),闡明了萬物之數(shù),詳細分析了如何用蓍草卜卦的方法等等。 易是由卦象、數(shù)字和義理組成,三種性質的概念合成千變萬化的易。 “天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。”《系傳》用了10個數(shù)字來說明天地的特征,一、三、五、七、九是天數(shù),代表了陽氣生發(fā)的性質;二、四、六、八、十是地數(shù),代表了陰氣下沉的性質。此前,我們講過“一陰一陽之謂道”,恰好在本章的天地之數(shù)中得到了印證。 “天數(shù)五,地數(shù)五,五位相得而各有合。”這句話是數(shù)學計算公式,天數(shù)是5個奇數(shù),1+3+5+7+9=25;地數(shù)是5個偶數(shù),2+4+6+8+10=30?!拔逦弧奔?個數(shù)字,“相得”即相加,“各有合”即相加后的總數(shù)分別是多少。 特別說明,先秦時代,我們的祖先數(shù)學計算是運用文字敘述而非數(shù)學運算符號,數(shù)學運算符號是舶來品,四則運算符號是從15世紀才開始逐漸使用的。加號“+”、減號“-”是公元15世紀由德國數(shù)學家魏德曼首創(chuàng)的,他把一條橫線與一條豎線合并在一起來表示合并(增加)的意思,而從加號“+”中去掉一豎,就表示拿去(減少)的意思。 “天數(shù)二十有五,地數(shù)三十,凡天地之數(shù)五十有五,此所以成變化而行鬼神也。”這句話是對“有合”的蓋棺定論,天數(shù)相加和地數(shù)相加計算結果分別是多少呢?天數(shù)是25,地數(shù)是30,天地之和為55?!俺勺兓泄砩瘛笔钦f這些數(shù)字構成了八卦以及64卦千變萬化的內容,我們依據(jù)這些奇妙的數(shù)字預測未知,占卜鬼神。 這里有個疑問,天地之數(shù)為何是55而不是其他的數(shù)字呢?《系傳》是有依據(jù)的,其依據(jù)是中國最古老的神話傳說“河出圖,洛出書,圣人則之?!?/p> 這段話源自河圖。 河圖與此段話的關系:相傳,伏羲氏時代,洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出了一匹龍馬,背負著一張'河圖',獻給了伏羲氏。伏羲氏依此而演成八卦,后為《周易》來源。這就是歷代流傳于世的神秘的河圖。河圖是誰人所作一直是個謎團,河圖和八卦是否有直接的關系也沒有得到印證。 我們先來看看現(xiàn)存于世的河圖。 河圖 河圖按照東南西北四個方位排列,方向和后天文王八卦的方位是一致的,即上南下北,左東右西,和我們現(xiàn)在的方位恰恰相反。每個方位有兩行圓點,一行白點代表陽,一行黑點代表陰。 我們按照從里往外的順序分析四個方位,最下面是北方,內行是1個白點,外行是6個黑點;最上面是南方,內行是2個黑點,外行是7個白點;最左面是東方,內行是3個白點,外行是8個黑點;最右面是西方,內行是4個黑點,外行是9個白點;中間是5個白點居中,上下分別有5個黑點守衛(wèi)。 河圖的規(guī)律性表現(xiàn)在: 一是天地之數(shù)。從圖中可以分析出,白點分別是1、3、5、7、9,黑點分別是2、4、6、8、10,相加而得到25+30=55。這和我們剛剛闡述的《系傳》的內容是一致的。 二是萬物之數(shù)。我們仔細分析河圖,內行的1、2、3、4、5是生數(shù),衍生出千千萬萬的變化,如同老子說的“道生一,一生二,二生三,三生萬物”是一樣的道理;外行的6、7、8、9、10是成數(shù),決定了事物的規(guī)模。這樣說比較抽象,如果結合著河圖與五行的關系來理解就容易多了。 就五行而言,北面象征著寒冷的冬天,代表著水,南面象征著炎熱的夏天,代表著火,東面象征著溫暖的春天,代表著木,西面象征著金黃的秋天,代表著金,中間象征著人類賴以生存的環(huán)境,代表著土。后人在解讀河圖與八卦的關系時有“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之”的說法。這個“天一生水”就代表著生數(shù),“地六成之”就代表著成數(shù)。一生一成的巧妙變化則成就了天地萬物的生長,也闡明了“一陰一陽之謂道”的本質。 三是大衍之數(shù)。下一講即將闡明“大衍之數(shù)五十”的含義,此講略去。 四是河圖對應著十大天干。十大天干即“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”,北面的一陽六陰對應著甲己,南面的二陰七陽對應著乙庚,東面的三陽八陰對應著丙辛,西面的四陰九陽對應著丁壬,中間的五陽十陰對應著戊癸。 |
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