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朱元璋《討元檄》最后一句“蒙古、色目原非華夏,有禮儀者,愿同養(yǎng)之”,你怎么理解?

 找山東人 2017-12-21
此句是真正意義上的中華文明優(yōu)秀文化精髓的體現(xiàn),是中華文明“仁,義,禮,智,信”的偉大胸懷,寬仁達厚,即使是外夷入主中原,華廈民族遭受空前屈辱和災難,但在《討元檄》開篇“自古帝王臨御天下,皆中國居內(nèi)以制夷狄,夷狄居外以奉中國,未聞以夷狄居中國而制天下也。自宋祚傾移,元以北夷入主中國,四海以內(nèi),罔不臣服,此豈人力,實乃天授。彼時君明臣良,足以綱維天下”,在此還是承認元朝道統(tǒng)的,只是后世元朝胡作非為,暴政壓迫,才是我華夏子民奮起反抗的天理,所以是以理智服人,在驅(qū)逐胡虜,恢復中華的過程前后,只是翦除暴政,而不傷及蒙古色目人的全部,放下民族仇恨,不搞野蠻的種族滅絕,比之希特勒不知高尚幾倍,而且比之西方文明核心“平等,博愛”的觀念早了一百多年,是我們中華民族的“仁”!同居天下,只要知事達禮,恭順為民者,雖非同族同種,也一樣享受和平的普照共同生活,哪怕是加害者,只要放下屠刀,愿意和平相處也給他一條康莊大道,是我們中華民族的“義”,承認蒙元是中國歷史一部分,而不是人為割斷民族融合洪流是“禮”,最后昭告天下,以理以情以節(jié)以義概括《奉天討元北伐檄》是“信”!

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