作者：陳志偉 迭代版本 2.0

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元認(rèn)知對(duì)自己【思想】【認(rèn)知】的思考,知道自己【思考】背后的【思考】，知道自己【思考】背后的不思考，為什么會(huì)有此有一說呢？簡單的講思考面對(duì)具體的事物，我們利用思考方法【操作思考的程序】來引導(dǎo)思維為了一定的目的，對(duì)【具體事物】進(jìn)行思維探索。而元思考背后的思考的對(duì)象不是【具體的事物】而是【操作思考的程序】、【思維的方式】【心智的模式】，對(duì)它們【操作思考的程序】、【思維的方式】【心智的模式】進(jìn)行再思考，而這種思考的對(duì)象是抽象的【看不見】【摸不著】但卻存在于你的心智里，這種思考叫做元思考，而元認(rèn)知就是對(duì)這種【看不見】【摸不著】的【思想】【認(rèn)知】進(jìn)行再思考。

知道自己【思考】背后的思考，知道自己【思考】背后的【不思考】，這兩句話看不懂沒關(guān)系，看到后邊時(shí)你就會(huì)明白。但是它可以作為一個(gè)【引子】引領(lǐng)我們重新去看待思考、以及思考背后的思考。這是所有工具、創(chuàng)新方法論、其它方法論得于能夠被你清清楚楚應(yīng)用的底層代碼，脫離了這種對(duì)【思考、思維】基礎(chǔ)的把握，我們很難明明白白的去駕馭方法論體系。

一面鏡子就能夠你這兩個(gè)問題有感性的認(rèn)知?！締栴} 1】知道自己【思考】背后的思考，【問題 2】知道自己【思考】背后的【不思考】。看看這個(gè)婦人凝視的眼神，在看鏡中之象。從鏡子說起吧，鏡中之象，已不是真象，但它作為我們觀察自身的一個(gè)很好的工具。觀察自身在鏡中之【虛擬假象】，而去揣摩【真象】。任何【觀念、視角、規(guī)條】而給出的【虛擬假象】，就是一個(gè)【觀念、視角、規(guī)條】作為鏡子去虛擬【鏡中象】，而該假象【虛擬的鏡中象】，我們要引導(dǎo)自己的思維再進(jìn)行觀察，觀察這些由【觀念、視角等等】生成的【鏡中象】，通過憑借觀察這些虛擬的【鏡中象】，得以進(jìn)入更高一個(gè)層次去觀察生成這些【虛擬鏡中象】背后的鏡子【觀念、視角】。知道自己思考背后得不思考，止于觀察鏡中象。知道自己思考背后的思考，不止于觀察鏡中象，還要觀察【鏡中象】背后的鏡子【觀念、信念、視角、規(guī)條等等】。

【思考、思維】作為一個(gè)人能獨(dú)立思考的一個(gè)根基，希望能夠帶著大家進(jìn)入這個(gè)【思考、思維】的世界，接著進(jìn)入建立在【思考、思維】之上的【工具】【方法論體系】。最后才能談?dòng)?，才談到【用】之前，我們要學(xué)習(xí)梳理一堆無用之物。

【思考、思維】其實(shí)只是一種純粹的技能，是一種知識(shí)層，是可以攤出來，每個(gè)人都可學(xué)，只要去學(xué)就一定能學(xué)會(huì)的東西，我們要破除【思考、思維】的'神密性''不可言說'這種潛意識(shí)里不自覺的認(rèn)知假設(shè)【神密性或不可言說】，是因?yàn)槲覀儗?duì)【思考、思維】的無知，一旦認(rèn)知到位，那神密的面紗自然就揭開了，而【思考、思維】就會(huì)變成一門可以學(xué)習(xí)的技能，而不是處于現(xiàn)在的一種位置【模糊不清、說不得，談?wù)摬坏?、不可言說、天賦、只有聰明人才能思考等等】。

只有弄清思考、思維之后，我們就可以談【心智】，只有【思考、思維、心智】弄清楚之后，才能談創(chuàng)新，因?yàn)椤舅伎肌⑺季S、心智】是作為創(chuàng)新的【后設(shè)】基礎(chǔ)。

那什么是思考呢？你心智中對(duì)思考持有的看法是什么？那什么是思維呢？你心智中對(duì)思維持有的看法是什么？那什么是思考方法呢？你心智中對(duì)思考方法持有的看法是什么？那什么是心智呢？你對(duì)心智有什么看法呢？那什么是工具呢？你心智中對(duì)工具持有的看法是什么呢？那什么是創(chuàng)新方法論呢？你心智中對(duì)創(chuàng)新方法論持有的看法是什么呢？書讀得多好，還是讀得少好，你心智中持有什么看法呢？什么把認(rèn)知裝進(jìn)腦袋，你是什么看的呢？在組織中如何教人新知識(shí)，還要讓人感覺到一種選擇的自由呢？對(duì)于以上這些問題，你是什么思考的呢，背后的思維是什么，有這種思維的心智是什么呢。如果你對(duì)這些問題，跟我一樣迷惑，你可以跟著我一起往下看。如果你全然知道，那么很可能我要反過來向你請(qǐng)教這些問題，因?yàn)檫@些問題是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，但每一個(gè)人都會(huì)有觀點(diǎn)，只是在認(rèn)知臺(tái)階的層次不一樣而已。要解決上面的那些問題，離不開認(rèn)知，但談?wù)J知會(huì)落入一個(gè)寬泛的鏡地，因此就要談?wù)J知框架，認(rèn)知框架是幫助你裝載和下卸認(rèn)知的。對(duì)于認(rèn)知框架在這里先不多談【留在其后的文章里談】。這些問題曾經(jīng)讓人無比的糾結(jié)，讓人很無助，這樣的問題，如果你找人去溝通、請(qǐng)教，通常很難找到這樣的人。也不是百度百科一下就能出來的，而且還沒發(fā)現(xiàn)把這些談得很清楚的文章，關(guān)于這些問題【自已向自己提出的問題】，在我自己設(shè)計(jì)的認(rèn)知框架里，似乎都變得比較容易解決。因?yàn)檫@些問題的解決要牽扯到很多的知識(shí)層，因此這雖是一個(gè)個(gè)看似簡單的問題，但是卻都是一些很基礎(chǔ)的基礎(chǔ)問題，要把它們闡述清楚、清晰、明了，還真不是一件容易的事，因?yàn)檫@些問題本身是要跨過很多學(xué)科的知識(shí)層，雖然這些問題至今天還沒有確切的定論或定義。

在談【思考、思維之前】，還要做一個(gè)預(yù)先的準(zhǔn)備【算是熱身吧】，我們往往迷失在【事】【物】的復(fù)雜細(xì)節(jié)之中，深陷其中，不能自拔，如沉謎海，不知所底，因此設(shè)計(jì)【替代分析】才是出路，設(shè)計(jì)出簡單形式來表達(dá)【事】【物】，才是一條化解【事】【物】復(fù)雜的根本出路，這也是高煥堂老師的'面對(duì)復(fù)雜，唯有簡單'的一種心境。面對(duì)復(fù)雜的【事】【物】，唯有設(shè)計(jì)出簡單【事】【物】的【結(jié)構(gòu)】、【框架】、【形式】來駕馭【事物】的復(fù)雜。復(fù)雜是細(xì)節(jié)性的復(fù)雜，人意識(shí)層次的認(rèn)識(shí)能力有限，能把握住的認(rèn)知上限也就是 5-9 個(gè)元素之間。簡單是指利用這 5-9 個(gè)元素，設(shè)計(jì)出一個(gè)結(jié)構(gòu)、框架、形式，一個(gè)不能多，一個(gè)不能少，但卻是動(dòng)態(tài)性的把握住系統(tǒng)的整體。無論是學(xué)習(xí)還是其它，即使進(jìn)入一個(gè)陌生領(lǐng)域，先設(shè)計(jì)出一個(gè)結(jié)構(gòu)、形式、框架，無論設(shè)計(jì)出來的東西多么不靠譜，聊勝于無。但就是這個(gè)不靠譜的東西，會(huì)指引你把所有散亂的東西，納入到一個(gè)秩序之中。認(rèn)知是會(huì)變化的，因此這個(gè)形式迭代才是根本，直到你覺得所

有細(xì)節(jié)性的復(fù)雜都可以被包絡(luò)這個(gè)動(dòng)態(tài)性的簡單形式之中。這下差不多，這個(gè)結(jié)構(gòu)就可以成為一個(gè)基本的框架。如果一個(gè)【結(jié)構(gòu)、框架、形式】被設(shè)計(jì)得過于復(fù)雜，即使它很好，但無法被駕馭，其實(shí)很難被落實(shí)，終歸不能實(shí)用。簡單是站在感知者這個(gè)方向來看，復(fù)雜是站在[物][事]本身來看，[物]要透過能被感知者感知[結(jié)構(gòu)、框架、形式]讓感知者利用結(jié)構(gòu)、形式探索物。因此設(shè)計(jì)一個(gè)簡單的[結(jié)構(gòu)、框架、形式]來表達(dá)【事】【物】。而【形式，結(jié)構(gòu)、框架】是一種虛擬的界面，連接著【事】【物】的復(fù)雜，對(duì)應(yīng)著人【認(rèn)知】抽象得簡單。如果看作一個(gè)系統(tǒng)，物、人。再復(fù)雜一點(diǎn)，物【形式、內(nèi)容】、人【意識(shí)、潛意識(shí)】。這樣就夠了。這就變成一個(gè)通用的形式?！拘问?、內(nèi)容、意識(shí)、潛意識(shí)】。一旦理解，從復(fù)雜【事】【物】中設(shè)計(jì)出簡單的【事】【物】的結(jié)構(gòu)、框架、形式，基本就可以胡編亂造、子虛烏有。這大概就是無中生有，而這個(gè)胡編亂造、子虛烏有的【有】是可以反過來幫助你自己去駕馭【事】【物】的細(xì)節(jié)性復(fù)雜。如果不能駕馭細(xì)節(jié)性的復(fù)雜，說明這個(gè)無中生有【結(jié)構(gòu)、框架、形式】是有問題的，因此可以再生一個(gè)，直至它可以駕馭【事】【物】細(xì)節(jié)性的復(fù)雜。而胡編亂造、子虛烏有就是創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)出了簡單。在談【思考、思維】，道理一個(gè)樣，你先要?jiǎng)?chuàng)造出【思考、思維】的動(dòng)態(tài)性簡單，反過來駕馭【思考、思維】的細(xì)節(jié)性復(fù)雜，這種思路不僅要貫徹在【思考、思維】之中，還要貫徹在【心智】之中，直至貫徹到【認(rèn)知框架】之中。這一部分看似多余，但卻不能少。在這里你需要讓大腦休息一下，止住，在心智里回憶一下，面對(duì)復(fù)雜，唯有簡單，是什么一回事。

思考方法【是一種在心智編寫的程序，是提供給人操作使用的】。思考就是要去探索思維。思維是為了某種目的【有意識(shí)的】去探索自己的經(jīng)驗(yàn)，【有意識(shí)的】整頓自己已有的信息，而這些信息是存儲(chǔ)在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)之中。這些概念性的東西，現(xiàn)在看起來很難被理解，被認(rèn)知。先把這些概念性的東西用簡單的語言先提出來，后邊會(huì)繼續(xù)深入的探討。

物質(zhì)決定意識(shí)，思考的物質(zhì)基礎(chǔ)存在于人自身里【自上而下的神經(jīng)系統(tǒng)】【自下而上的神經(jīng)系統(tǒng)】，用大家能夠熟悉的語言就是【意識(shí)】【潛意識(shí)】。以及由人自身存在的物質(zhì)基礎(chǔ)抽象出【系統(tǒng) 1（自動(dòng)化、快思考、耗能低）】【系統(tǒng) 2（非自動(dòng)化、慢思考、耗能高）】（引用丹尼爾·卡尼曼'思考得快與慢），【系統(tǒng) 1、系統(tǒng) 2】是虛構(gòu)的一個(gè)管理【思考、思維】的框架，丹尼爾·卡尼曼在思考、思維的復(fù)雜中創(chuàng)造出一個(gè)簡單【系統(tǒng) 1、系統(tǒng) 2】，通過這個(gè)簡單的【系統(tǒng) 1、系統(tǒng) 2】的框架，來駕馭自己的【思考、思維】。用自己的話簡單闡述一下【系統(tǒng) 1、系統(tǒng) 2】， 系統(tǒng) 1 恰是【以經(jīng)驗(yàn)法則為主導(dǎo)的、貫徹在潛意識(shí)層次的心智【視角、觀點(diǎn)、看法、規(guī)條、習(xí)俗、約定俗成】。系統(tǒng) 1相對(duì)于系統(tǒng) 2來說是主角。系統(tǒng) 2 是以【計(jì)算為主導(dǎo)的】，體現(xiàn)在意識(shí)層次的有意識(shí)的邏輯、推理、思考、等等。系統(tǒng) 2

是配角?！鞠到y(tǒng) 1】生理-->心理- >認(rèn)知，自下而上的思考。【系統(tǒng) 2】認(rèn)知->心理->生理->自上而下的思考。這兩種思考互為影響、互為改變。下邊我們來看這一張圖，看清楚了，這是自下而上的神經(jīng)系統(tǒng)和自上而下的神經(jīng)系統(tǒng)，它們是【思考思維的物質(zhì)基礎(chǔ)】。

在基于這個(gè)思考的【物質(zhì)基礎(chǔ)】，設(shè)計(jì)出兩個(gè)系統(tǒng)，【系統(tǒng) 1】【系統(tǒng) 2】，看

下圖：

在基于這個(gè)思考的【物質(zhì)基礎(chǔ)】，設(shè)計(jì)出兩個(gè)系統(tǒng)，【系統(tǒng) 1】【系統(tǒng) 2】，這兩個(gè)系統(tǒng)有什么特點(diǎn)呢。看下圖

最后我們可以把它整合成下面的一張圖，注意下邊的圖里多出了【意識(shí)】【潛意識(shí)】

在整合的這張圖里，繼續(xù)添加了【系統(tǒng) 1】【系統(tǒng) 2】的角色行為，系統(tǒng) 1是擅長虛擬出【答案】、直覺、靈感、武斷。而【系統(tǒng) 2】呢要對(duì)【答案】、直覺、靈感、武斷進(jìn)行探究，懷疑和否證。這是一個(gè)比較理解的看法【事實(shí)會(huì)有點(diǎn)出入】。

在這里你需要讓大腦休息一下，止住，在心智里回憶一下物質(zhì)是什么決定意識(shí)的，以及所畫的那幾張圖，直至它們能清楚的在你的大腦里能模擬出來。

下邊我準(zhǔn)備粗略的闡述一下【系統(tǒng) 1】【系統(tǒng) 2】，因?yàn)榧慈挥腥嗽O(shè)計(jì)出這樣的一個(gè)好用的形式，因此可以老實(shí)借用。

【系統(tǒng) 1】潛意識(shí)的快思考是沒有方向盤的，但它的思考能力其實(shí)很強(qiáng)，特別在系統(tǒng)整合方面，【系統(tǒng) 1】能構(gòu)建在心智中構(gòu)建逼真的圖景，很歷害，俗點(diǎn)講就是有眼睛有鼻子，活靈活現(xiàn)的很傳神，【系統(tǒng) 1】就是大腦的美第奇效應(yīng)，它會(huì)快速跨界整合潛意識(shí)里的很多資源，這是在干巴巴的【系統(tǒng) 2】是做不到的，系統(tǒng) 2 的運(yùn)算資源相對(duì)受限，因此在思維跟想象或者虛擬一個(gè)不存在的東西時(shí)，濕潤潤的【系統(tǒng) 1】超級(jí)歷害，【系統(tǒng) 1】會(huì)把心智里的認(rèn)知當(dāng)作事實(shí)，從邏輯上講，這種心智里的認(rèn)知會(huì)需要用系統(tǒng) 2的計(jì)算去作一個(gè)看門人。當(dāng)往往這個(gè)【看門人】更是直覺的動(dòng)物，通常作不到這個(gè)層次?！鞠到y(tǒng) 2】一天 24 小時(shí)隨時(shí)待命、，哪怕在睡覺的時(shí)候也不閑著，但常常會(huì)有紕漏、武斷，有時(shí)也會(huì)有非同一般的靈感、直覺，類似【我有了】不知從哪里就涌現(xiàn)出奇思妙想，系統(tǒng) 1 是比較放任、自由象一個(gè)不受拘束的小孩子，這是系統(tǒng) 1的特點(diǎn)。系統(tǒng) 1的這些特點(diǎn)，有時(shí)必須通過【系統(tǒng) 2】在意識(shí)層次的思考方法【人為程序】，刻意的應(yīng)用于【系統(tǒng) 1】潛意識(shí)里的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，將它?dǎo)往選定的方向，而不是任它自行其事。兩個(gè)表面上各行其是的系統(tǒng)是分的，其實(shí)也是合的，把它們看作是一個(gè)更大的系統(tǒng)。分工是為了發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。整合是為了創(chuàng)造出整體的優(yōu)勢(shì)。如果僅是控制論、過于理性的傾向，通過【知識(shí)層】來控制系統(tǒng) 2 的思考，會(huì)有問題。如果是放任【傾向于自然模式、不可控論】，過于感性的傾向，由著系統(tǒng) 1 自作主張，也會(huì)有問題。系統(tǒng) 1更容易作出匪夷所思的想法，但這個(gè)想法需要系統(tǒng) 2 去驗(yàn)證和懷疑，但他們常常是一個(gè)鼻子出氣，系統(tǒng) 1說什么，系統(tǒng) 2 更傾向于相信。這就需要人為設(shè)計(jì)一種框架去干預(yù)他們，不然他們一個(gè)鼻子出氣，系統(tǒng) 1出注意、系統(tǒng) 2 要傾向于懷疑和驗(yàn)證。在這里你需要讓大腦休息一下，止住，在心智里回憶一下【系統(tǒng) 1】、【系統(tǒng) 2】，直至它們能清楚的在你的大腦里能模擬出來。

思考本身是有層次的，這個(gè)層次不是隨機(jī)而設(shè)定的，根植于思考的物質(zhì)之中，物質(zhì)決定意識(shí)也是這樣的一層道理。感知思考?xì)w屬于自下而上的神經(jīng)系統(tǒng)【動(dòng)物腦的神經(jīng)機(jī)制】。邏輯思考?xì)w屬于自上而下的神經(jīng)系統(tǒng)【思考腦的神經(jīng)機(jī)制】。只是這兩個(gè)分立系統(tǒng)的進(jìn)化時(shí)間不一樣。動(dòng)物腦進(jìn)化了幾億年，而思考腦則是后邊分化出來的，進(jìn)化時(shí)間才幾百萬年。某種意義上，動(dòng)物腦起著支配性的作用，而思考腦處于被支配的地位。在這里有一個(gè)重要的論斷，【系統(tǒng) 2】的思考是需要知識(shí)層的，通過操作知識(shí)層進(jìn)行思考，反過來，通過操作知識(shí)層的思考，會(huì)被貫徹到潛意識(shí)里的【系統(tǒng) 1】，同時(shí)也讓潛意識(shí)里的思考變得更加聰明。問渠哪得清如此，為有源頭活水來，而這個(gè)源頭活水，在這里界定為思考所需要的相關(guān)知識(shí)層。把思考變成了可學(xué)習(xí)的知識(shí)層，可操作的工具層，這里【系統(tǒng) 2】的任務(wù)，這些發(fā)生在意識(shí)層次。

思考不可言說的一面，直覺、靈感、這是【系統(tǒng) 1】的性質(zhì)，這些發(fā)生在潛意識(shí)層次?！鞠到y(tǒng) 2】在意識(shí)層次的學(xué)習(xí)和修煉是會(huì)直接貫徹到潛意識(shí)【系統(tǒng) 1】，潛意識(shí)里的認(rèn)知，通過一定的方法會(huì)浮現(xiàn)在意識(shí)層次，變成了意識(shí)層次的操作。在水平思維里，德.博諾作出了一個(gè)大膽的假設(shè)，大腦是基于模式是自組織的，模式具有不對(duì)稱性。大腦本身不是為思考而演化出來的。人是一個(gè)模式自組織的系統(tǒng)，舊信息和新進(jìn)來的信息，我們會(huì)把它組織成模式。那什么是模式呢？事物從一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)運(yùn)動(dòng)，如果帶有某種或然性，并非純屬偶然，那么這一運(yùn)動(dòng)過程就呈現(xiàn)出了一種模式。一旦我們從某一模式的起點(diǎn)出發(fā)，我們就會(huì)運(yùn)用此模式，循著那個(gè)模式一直向前，一直達(dá)到它的終點(diǎn)，這樣就會(huì)形成思維的定式、定勢(shì)、慣性。很無奈，人腦是一個(gè)創(chuàng)造模式和運(yùn)用模式的系統(tǒng)。一旦創(chuàng)造出了模式，就會(huì)反過來被模式支配。因此水平思維就是水平的穿越起支配性的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ蕉鴦?chuàng)建新的模式。這是創(chuàng)新思考要做的事情。而在潛意識(shí)里的思考，就是一種基于模式思考的，告訴你答案，卻不給出任何有關(guān)思考的過程，是不是讓人很猴急，我是什么思考出這樣的一個(gè)答案？不知道，但答案他在那里，僅此而已。而【系統(tǒng) 2】在意識(shí)層次的思考，就會(huì)有步驟、流程、程序。思考方法無非落實(shí)在操作思考的程序，你可以用一個(gè)更大的視角，思考方法就是要落實(shí)在【給人操作的程序】，象很多方法論【STI/TRIZ/水平思考法】等等，都可以這么簡化的看。只有簡化的看，我們心智不能面對(duì)復(fù)雜，但我們能夠從復(fù)雜中創(chuàng)造出簡單反過來駕馭復(fù)雜。思考是一種對(duì)思維的探索，什么探索呢？通過思考的方法來界定思考的程序，通過這個(gè)思考程序來相應(yīng)的探索思維。

什么是思維呢，思維是為了【某種目的】 去探索自己的經(jīng)驗(yàn)，整頓自己【已有的信息】。心智跟思維有什么關(guān)系呢？心智是持有的【經(jīng)驗(yàn)、信念、規(guī)條、價(jià)值網(wǎng)、習(xí)俗、約定俗成、看法、成見】等等，這些東西是隱形的的看不見，潛藏在你潛意識(shí)里最深處，一旦遇到刺激，它們就會(huì)涌現(xiàn)出來代替【你】思考，給出結(jié)果。這種思考都落實(shí)在不自覺的，且是自動(dòng)化的。因此，你如果問一個(gè)人是什么思考的？其實(shí)他自已本身也不是很清楚。因?yàn)檫@種思考被【自下而上存在的神經(jīng)系統(tǒng)物質(zhì)基礎(chǔ)】約束并規(guī)范齊整。大部分的人會(huì)落入到這種思考的狀態(tài)也就是【系統(tǒng) 1】。還有一種思考是自覺的、有意識(shí)的為了【某種目的】去探討思維，這種思考也是被物質(zhì)基礎(chǔ)【自上而下存在的神經(jīng)系統(tǒng)物質(zhì)基礎(chǔ)】約束并規(guī)范。這種思考背后需要有一種知識(shí)層的認(rèn)知，我們可以相應(yīng)的利用知識(shí)層來設(shè)計(jì)出一個(gè)思考的框架【認(rèn)知框架】，通過這個(gè)思考的認(rèn)知框架來引導(dǎo)自己有意識(shí)的去思考，去探索思維的活動(dòng)。這種思考落實(shí)在【系統(tǒng) 2】。思考方法從來都是有約束的，之所以會(huì)這樣，因?yàn)樗伎挤椒ū旧肀仨氉銐蚝唵?，簡單到能被心智里的認(rèn)知所駕馭，一旦思考方法設(shè)計(jì)得復(fù)雜，超出了認(rèn)知所能承載的，再好的思考方法，不免淪入到【不堪可用】的境地。我們把視角拉得更大、更寬，推廣到一切工具，當(dāng)然也包括創(chuàng)新的工具，其實(shí)無非是一種方法【落實(shí)在程序】， 但思考方法【程序】的背后是【思維模式】，而思維模式的背后是【心智模式】，而心智模式的背后是【心靈】?！緩V義的工具、思考的方法、思維的模式、心智、心靈】就構(gòu)成了一個(gè)認(rèn)知的框架。我們?cè)谡劰ぞ?、談思考、談思維、談心智都是在談?wù)w中的一部分，但把它們看作是一個(gè)認(rèn)知整體時(shí)，我們其實(shí)是在更大的視角【系統(tǒng)視角】在思考、思維。為什么我會(huì)對(duì)一些在網(wǎng)絡(luò)上傳播的談思考、思維的文章，看了很多有時(shí)找不到感覺，因?yàn)闆]有看到結(jié)構(gòu)、框架、形式。這樣子就會(huì)變成零亂而失去了對(duì)整體的把握。

思考、思維，無非是從復(fù)雜中創(chuàng)造出一個(gè)簡單的結(jié)構(gòu)、框架、形式，我們利用這個(gè)簡單的結(jié)構(gòu)、框架、形式，來操作自己的思考、思維，而這些【思考、思維】落實(shí)在意識(shí)層次，落實(shí)在可操作的知識(shí)層當(dāng)中。知識(shí)就是力量，或者這時(shí)我對(duì)它闡述。不要忘了，還有一個(gè)潛意識(shí)的思考【系統(tǒng) 1】，是自動(dòng)化的、不自覺的。因此要設(shè)計(jì)一種形式把思考對(duì)應(yīng)的【兩種物質(zhì)基礎(chǔ)】之下的【兩個(gè)系統(tǒng)：系統(tǒng) 1、系統(tǒng) 2】包絡(luò)進(jìn)去。因此認(rèn)知框架本身就可以區(qū)分出這兩種思考方式?！疽环N是自然的思考】它是在認(rèn)知框架里跳躍式的思考，你甚至不能覺察到它的跳躍，一切都那么的自然，另外一種是【不自然的思考】，它的思考有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞豢商S，是一種極其不自然的操作方式，我把它稱之為不自然的思考。但這兩者對(duì)應(yīng)著同一個(gè)認(rèn)知框架。一旦你能透過自己把【心靈、心智、思維、思考、工具】這幾個(gè)概念整理明白，任何創(chuàng)新的方法或工具，或其它的思考方式或工具，都會(huì)變得相應(yīng)的簡單。我們通常不愿意花時(shí)間去梳理這些基礎(chǔ)而又基礎(chǔ)的概念，但卻很喜歡那些建立在這些概念基礎(chǔ)之上的思考。倒過來作，或許可能是更好的一種選擇，但也同時(shí)意味著是一條更難走的也是一條很少人在上面走的路。關(guān)于更多有關(guān)認(rèn)知框架【心靈、心智、思維、思考、工具】，在我未出版本的一本書【認(rèn)知框架】里有詳細(xì)的探討。

來看一個(gè)例子：

從【刺激】到【你的情緒】是【系統(tǒng) 1】在快思考，是條件反射，這種思考其實(shí)是潛意識(shí)心智持有的經(jīng)驗(yàn)在思考，因此很快，變臉會(huì)比翻書還快，就是這個(gè)道理。從反思你的情緒 - - - >一系列的溯因 - - - >一系列的改因，你對(duì)【刺激】所產(chǎn)生的情緒，通過感知、思考、推理，獲得了新的認(rèn)知，這個(gè)新的認(rèn)知會(huì)替換掉你心智原來持有的經(jīng)驗(yàn)，因此你對(duì)同樣的刺激，但是你的回應(yīng)就會(huì)改變，你的情緒也會(huì)不同，這時(shí)是【系統(tǒng) 2】的慢思考。慢思考讓人可以回應(yīng)，回應(yīng)代表著一種自由，但這種自由是【系統(tǒng) 2】要在意識(shí)層次作出努力。關(guān)鍵的一個(gè)問題，【系統(tǒng) 2】是什么進(jìn)行慢思考的，通過知識(shí)層中設(shè)計(jì)出思考的框架，利用這個(gè)框架操作【系統(tǒng) 2】在意識(shí)層次進(jìn)行慢思考?！厩榫w的控制、創(chuàng)新、亦或其它】其實(shí)是一樣的思考策略。

經(jīng)常你會(huì)聽有人說，要延遲判斷，為什么要延遲呢。因?yàn)椤鞠到y(tǒng) 1】潛意識(shí)層次的反應(yīng)很快，會(huì)直接給出一個(gè)結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果通常是不靠譜的。而【系統(tǒng) 2】意識(shí)層次的思考又比較慢，因此你要延遲作出判斷。在【系統(tǒng) 2】慢思考【系統(tǒng) 1快速給出的答案】，再作出選擇和判斷，這樣更傾向于理性思考。一個(gè)人的延遲判斷能力衡量了【系統(tǒng) 2】的【思考思

維】水平。那些容易生氣、動(dòng)不動(dòng)就爽情緒的人，通常就落到【系統(tǒng) 1】的范圍，【刺激】直接反射并同步落實(shí)在生理、心理、認(rèn)知、行為方面，之所以會(huì)這樣，因?yàn)椤鞠到y(tǒng) 1】心智中持有的經(jīng)驗(yàn)在做不自覺的快思考，多快呢就是一念之間。

錯(cuò)的快，有時(shí)要改得更快。這句話怎么看呢。錯(cuò)得快，是因?yàn)楸弧鞠到y(tǒng) 1】所控制。而有時(shí)要改得更快，是因?yàn)橐高^【系統(tǒng) 2】對(duì)【系統(tǒng) 1】給出的直接結(jié)果【生氣、創(chuàng)意、決定、決策等等】進(jìn)行反思，而這些反思意味著要思考，要思考就需要一些思考方法的引導(dǎo)，而思考方法無非是給人用的一些操作程序，以及隱藏在操作程序之后的思維模型及其心智。我們現(xiàn)在可以來合成思考的虛擬圖景了，而要合成這個(gè)虛擬圖景，要透過從復(fù)雜的認(rèn)知中設(shè)計(jì)出簡單的認(rèn)知框架，通過認(rèn)知框架來駕馭認(rèn)知并合成虛擬的圖景。而這個(gè)認(rèn)知框架是由 5 個(gè)認(rèn)知階梯【心靈、心智、思維、思考、工具】組成，每個(gè)認(rèn)知階梯都要為這個(gè)整體圖景做出自己的部分貢獻(xiàn)，嵌入為整體的一部分。所謂上竄下跳是指在認(rèn)知臺(tái)階上的不同位置上去做思考，所謂的【系統(tǒng) 1】【系統(tǒng) 2】也是要為這個(gè)虛擬的合成圖景做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。系統(tǒng) 1里面隱藏著的一個(gè)認(rèn)知框架，只不過這個(gè)認(rèn)知框架的認(rèn)知階梯是遷躍式的，不為人的意識(shí)所能認(rèn)知到，因此我把它稱之為自然思考。系統(tǒng) 2 里面有著同樣的一個(gè)認(rèn)知框架，只不過這個(gè)認(rèn)知框架的認(rèn)知階梯是一步一步攀沿的，不能被跳躍，能為人的意識(shí)所認(rèn)知并控制，因此我把它稱之為不自然的思考。

【思考、思維】一定要看到人，看到【思考、思維】的物質(zhì)基礎(chǔ)，也要看到【思考、思維】的有意識(shí)層次跟無意識(shí)層次。我們要透過兩個(gè)系統(tǒng)，【系統(tǒng) 1】【系統(tǒng) 2】及其自己設(shè)計(jì)的認(rèn)知框架【心靈、心智、思維、思考、工具】整合出整體性與系統(tǒng)性。認(rèn)知、認(rèn)知框架、認(rèn)知階梯、系統(tǒng) 1、系統(tǒng) 2、意識(shí)、潛意識(shí)是如何整合在一起思考的，

今天這個(gè)版本就先這樣！如果能夠透徹的理解【思考、思維】的運(yùn)作，那創(chuàng)新方法論就會(huì)很簡單，很容易學(xué)會(huì)的。問題難就難在你如何去理解【思考、思維】的運(yùn)作。