重點(diǎn)詞語(yǔ)
1.長(zhǎng)
(1)長(zhǎng)，讀cháng，與“短”相對(duì)，如《隆中對(duì)》：“身長(zhǎng)八尺?！币隇椤伴L(zhǎng)久地”，如《秋水》：“吾長(zhǎng)見笑于大方之家?！庇忠隇椤敖?jīng)常地”，如杜甫《蜀相》：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！遍L(zhǎng)，還有“擅長(zhǎng)”的意思，如《馮婉貞》：“西人長(zhǎng)火器而短技擊?！?br style="box-sizing: border-box;">(2)長(zhǎng)，讀zhǎng，生長(zhǎng)，如本文“故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也?！币隇椤伴L(zhǎng)大”，如《東方朔》：“臣朔少失父母，長(zhǎng)養(yǎng)兄嫂?！痹僖隇椤澳昙o(jì)大”，與“幼”相對(duì)，如《木蘭詩(shī)》：“木蘭無長(zhǎng)兄?！痹僖隇椤笆最I(lǐng)”，如《馮婉貞》：“以三保勇而多藝，推為長(zhǎng)?！遍L(zhǎng)，又是官名，古代大縣長(zhǎng)官叫“令”，小縣長(zhǎng)官叫“長(zhǎng)”。本文的“長(zhǎng)人者”的“長(zhǎng)”。是名詞用為動(dòng)詞。長(zhǎng)人者，是“當(dāng)官治民的人”的意思。
(3)長(zhǎng)，還有“多余的”意思，成語(yǔ)“身無長(zhǎng)物”“別無長(zhǎng)物”，形容窮困或儉樸。這個(gè)“長(zhǎng)”，舊讀zhàng，今讀cháng。
2.若
(1)若，作動(dòng)詞用，有“像、似”的意思，如本文：“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?”又如《師說》：“彼與彼年相若也，道相似也?！币隇椤凹?，趕得上”，常用于否定句，如本文：“故不我若也?！辈晃胰?，就是不及我，趕不上我。
(2)若，作代詞用，是“你、你的”的意思。如《陳涉世家》：“若為傭耕，何富貴也?”又如《捕蛇者說》：“更若役，復(fù)若賦，則何如?”
(3)若，作連詞用，是“如果”的意思，如本文：“若不過焉則不及?！?br style="box-sizing: border-box;">3.傳
(1)傳，作名詞用，本義是驛站或驛車，讀zhuàn。如《后漢書·陳忠傳》：“發(fā)人修道，繕理亭傳。”又如《左傳·成公五年》：“梁山崩，晉侯以傳召伯宗?！币隇椤百e館”，如《廉頗藺相如列傳》：“舍相如廣成傳舍?！眰?，也指“古書”，如《孟子·梁惠王下》：“于傳有之。”引申為“解釋經(jīng)文的著作”，如《師說》：“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之?！痹僖隇橐环N文體，即“列傳、傳記”，如本文的題目《種樹郭橐駝傳》。動(dòng)詞，作傳 本文：“傳其事以為官戒?！?br style="box-sizing: border-box;">(2)傳，作動(dòng)詞用，讀chuán，作“傳遞”講，如《廉頗藺相如列傳》：“得璧，傳之美人，以戲弄臣?！币隇椤皞魇凇?，如《師說》：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”再引申為“流傳、傳布”，如《師說》：“師道之不傳也久矣?！?br style="box-sizing: border-box;">得名由來
簡(jiǎn)介郭橐駝的形象特征及名號(hào)來歷。（得名由來）
1、郭橐(tuó)駝，不知始何名。
橐駝：駱駝。
始：最初、原來。
2、病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。〖鄉(xiāng)人因形取號(hào)，嘲諷殘疾不該?！?br style="box-sizing: border-box;">病：患病
病瘺：患有傴僂病。
瘺（音同“驢”）：脊背彎曲，即傴僂（yǔ lǚ）病。
隆然：脊背高起的樣子。然，……的樣子
伏行：俯下身體走路。
有類：有些像。類：似。
者：的樣子，代詞。
故：所以。
號(hào)之：稱呼他。號(hào)，稱呼。之，代郭橐駝。
3、駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云?！甲约焊矣诮邮?，表現(xiàn)豁達(dá)自信〗
聞：聽說。
之：代詞，指起外號(hào)事。
甚：很，副詞。
名我固當(dāng)：這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)。
名：名詞作動(dòng)詞，稱呼。
固：確實(shí)。
當(dāng)：恰當(dāng)。
因：于是，就，副詞。
舍：舍棄。
其名：他原來的名字。
謂：稱為。
云：句末語(yǔ)氣詞，此處可譯“了”。
種樹專長(zhǎng)
介紹郭橐駝高超的種樹技藝。（種樹專長(zhǎng)）
1、其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西?！冀榻B住址〗
長(zhǎng)安：今西安市，唐王朝首都
2、駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)?！冀榻B職業(yè)，“豪富人”及“賣果者”爭(zhēng)相雇請(qǐng)，側(cè)面描寫種樹技術(shù)高超?！?br style="box-sizing: border-box;">業(yè)：名詞作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以……為職業(yè)。
凡：凡是。
為：從事，經(jīng)營(yíng)。
為觀游及賣果者：經(jīng)營(yíng)園林游覽和賣水果的人。
爭(zhēng)迎取養(yǎng)：“爭(zhēng)相迎取(駝?dòng)诩?而養(yǎng)之?！睜?zhēng)著把他接到家里奉養(yǎng)(《古文觀止》注)意謂爭(zhēng)相雇請(qǐng)他。
3、視駝所種樹，或移徙(xǐ)，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃?！颊婷鑼懛N樹技術(shù)高超〗
或：表假設(shè)，假如。
移徙：移植。
徙：遷移。
且：并且。
碩茂：高大茂盛。
早實(shí)：早結(jié)果實(shí)。實(shí)，果實(shí),名詞作動(dòng)詞,結(jié)果。
以：通“而”，表遞進(jìn)。
蕃：多。
早實(shí)以蕃：名詞作動(dòng)詞，結(jié)果早而且多。
4、他植者雖窺伺效慕，莫能如也。〖再作比較，反襯技藝高超〗
他植者：其他種樹的人。
雖：即使。
窺伺效慕：暗中觀察，羨慕摹仿。
莫：沒有誰(shuí)，代詞。
如：趕得上，動(dòng)詞。
種樹之道
寫郭橐駝介紹種樹的經(jīng)驗(yàn)并說明別人不如他的原因。（種樹之道）
1、有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳(zī)也，能順木之天，以致其性焉爾?！冀榻B種樹經(jīng)驗(yàn)?！澳茼樐局煲灾缕湫浴奔瓤偫朔N樹的經(jīng)驗(yàn)，又暗示了全文的主旨〗
有問之：有人問他(種樹的經(jīng)驗(yàn))。
對(duì)：回答。
橐駝：古人最鄭重最恭敬的自稱法，是自稱其名，可譯“我”。
能：能夠。
木：樹。
壽且孳：活得長(zhǎng)久而且繁殖茂盛。壽：名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)壽。孳：繁殖，滋生。
天：事物發(fā)展的自然規(guī)律。
以：來。
致其性：使它按照自己的本性成長(zhǎng)。
致，盡。
焉爾：罷了，句末語(yǔ)氣詞連用。
2、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密?！冀榻B種樹要領(lǐng)〗
凡：凡是，表示概括，副詞。
植木之性：種植樹木的方法。
性，方法。
本：樹根。
欲：要。
舒：舒展。
培：培土。
故：舊，指用原有的土。
筑：作動(dòng)詞，搗土。
密：結(jié)實(shí)。
3、既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔(shì)也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣〖介紹管理樹木的經(jīng)驗(yàn)。以上申述“順木之天以致其性”〗
既然：這樣之后。
既：已經(jīng)。
然：這樣。
已：通“矣”，了。
勿動(dòng)：不要再動(dòng)它。
勿慮：不要再擔(dān)心它。
去：離開。
顧：回頭看，這里指看。
其：如果，連詞。
蒔：種植。
也：表停頓。
若子：像對(duì)待子女一樣。
置：放下，這里指放在一邊不管。
若棄：像丟棄了它們。
則其天者全而其性得矣：那么樹木的生長(zhǎng)規(guī)律可以保全而它的本性不會(huì)喪失了。全：保全。得：能夠。
則：那么，連詞。
者：助詞，無義
4、故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也〖介以上申述“非能使木壽且孳也”〗
不害其長(zhǎng)：不妨礙它的生長(zhǎng)。害，妨礙。
而已：罷了，句末語(yǔ)氣詞連用。
碩茂：使動(dòng)用法，使...碩大茂盛。
不抑耗其實(shí)：不抑制、損耗它的果實(shí)(的成熟過程)。
早而蕃：使動(dòng)用法，使……(結(jié)實(shí))早而且多。
5、他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。
則：就，連詞。不然：不是這樣。
根拳：樹根拳曲
土易：更換新土。
若不過焉則不及：如果不是過多就是不夠。若……則……，如果……那么(就)，連接假設(shè)復(fù)句的固定結(jié)構(gòu)。
焉：句中語(yǔ)氣詞，無實(shí)際意義。
6、茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。
茍：如果，連詞。
反是者：與此相反的人。
愛之太恩：愛它太情深。恩，有情義，這里可指用心。
憂之太勤：擔(dān)心它太過分。
7、旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密。而木之性日以離矣。
甚者：更嚴(yán)重的。
爪其膚：用指甲劃破樹的皮。爪，掐，用指甲劃，作動(dòng)詞用。膚，樹皮。
以：來，連詞。
驗(yàn)：檢驗(yàn)。
生枯：活著還是枯死。
疏密：指土的松與緊。
日以離：一天天地失去。以，連詞，連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞，不譯；日，名詞作狀語(yǔ)，一天天。
8、雖曰愛之,其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉?”〖說明“他植者”“莫能如”的原因〗
其實(shí)：那實(shí)際上。
不我若：“不若我”的倒裝，不如我，不及我。
否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)一般要置于動(dòng)詞前。
若，及，趕得上，動(dòng)詞
吾又何能為哉：“我又能為何哉”的倒裝，我又能做什么呢？
治民之道
寫郭橐駝把“長(zhǎng)人者”與“他植者”進(jìn)行類比，指出地方官吏好像是“愛”民，其實(shí)在害民。（治民之道）
1、問者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”○轉(zhuǎn)入正意
道：指種樹的經(jīng)驗(yàn)。
官理：為官治民。
理，治理，唐人避高宗李治名諱，改“治”為“理”。
之：前“之”，助詞，的；后“之”，代詞，指種樹之“道”。
2、駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)（zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。“若甚憐焉，而卒以禍”即“雖曰愛之，其實(shí)害之”?！鹣缺硎局t虛?！　鹪龠M(jìn)行類比：以“他植者”類比“長(zhǎng)人者”。
而已：罷了。
理：治理百姓。
業(yè)：職業(yè)。
長(zhǎng)人者：為人之長(zhǎng)者，指當(dāng)官治民的地方官。大縣的長(zhǎng)官稱“令”，小縣的長(zhǎng)官稱“長(zhǎng)”。
煩其令：不斷地發(fā)號(hào)施令。
煩：不斷地。
若甚憐：好像很愛(百姓)。
焉：代詞，同“之”。
而：但，連詞。
卒以禍：終于因此使百姓受到禍害。卒，最終、終于。
3、旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖(xù)爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！?br style="box-sizing: border-box;">官命：官府的命令。
促爾耕：催促你們耕田。
爾：你們。
勖：勉勵(lì)。
植：栽種。
督：督促。
獲：收割。
早繅(sāo)而緒，早織而縷：繅，煮繭抽絲。而，通“爾”，你們。緒：絲頭。
早繅而緒：早點(diǎn)繅好你們的絲。
早織而縷：早點(diǎn)紡好你們的線。縷，線。○為女織“煩其令”。
字而幼孩，遂而雞豚(tún)：字，養(yǎng)育。遂而雞豚：喂養(yǎng)好你們的雞和豬。遂，成，這里指喂大。豚，小豬。
4、鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧(sūn)饔(yōng)以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
聚之：召集百姓。
木：梆子。
吾小人：我們小百姓。
輟飧饔：不吃飯。輟，停止。饔，早飯。飧，晚飯。
以：來，連詞。
勞吏者：慰勞官吏。
且：尚且。
暇：空暇。
何以：以何，靠什么。
蕃吾生：使我們的生產(chǎn)增加。
安吾性：使我們的生活安定。性，生命。
病：困苦。
?。浩＞?。
5、若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?”
若是：像這樣。
與吾業(yè)者：同我從事的職業(yè)。業(yè)，職業(yè)。
其：大概，語(yǔ)氣詞。
類：相似。
寫作目的
最后說明寫作本文的目的。（寫作目的）
問者曰：“嘻，不亦善夫!吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳洹！稹梆B(yǎng)人”也要“順天致性”，才能“蕃其生而安其性”。
嘻：嘆詞，表示高興。
不亦善夫：不也很好嗎?夫，句末語(yǔ)氣詞。
養(yǎng)人術(shù)：治民的辦法。唐人避唐太宗李世民名諱，改“民”為“人”。
傳：作傳，即指此文。
以為：以(之)為，把它作為。
戒：鑒戒。

　　郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽說后，說：“這個(gè)名字很好啊，這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)?！庇谑撬釛壛怂瓉淼拿郑沧苑Q起“橐駝”來。
　　他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里為種植花木以供觀賞的富豪人家和做水果買賣的人，都爭(zhēng)著把他接到家里奉養(yǎng)。觀察橐駝種的樹，即使是移植來的，也沒有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察，羨慕效仿，也沒有誰(shuí)能比得上。
　　有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“橐駝我不是能夠使樹木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平勻，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。這樣做了以后，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開它不再回頭看它。栽種時(shí)要像對(duì)待孩子一樣細(xì)心，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根卷曲又換了生土；他培土的時(shí)候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又關(guān)愛得太深，擔(dān)憂得過多，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至抓破它的樹皮來檢驗(yàn)它是死是活著，搖動(dòng)它的樹根來仔細(xì)看土是松是緊，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇恨它。所以他們都比不上我。我又能做什么呢？”
　　問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。官吏們一天到晚跑來大喊：‘官府讓我們命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！粫?huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些官吏尚且不得空暇，又怎能使我們生產(chǎn)增多并且使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我這個(gè)行業(yè)當(dāng)中一些種樹人（其實(shí)喜歡樹，卻是害樹）的行為大概也有相似的地方吧？”
　　問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法。”我記錄這件事把它作為官吏們的警戒。