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心有時(shí)會(huì)往好的地方、有時(shí)會(huì)往不好的地方，這些都是心的自然狀態(tài)。 只要在世間都是這樣子，看看世間法，我們跟好朋友、親人，跟很相近的人在一起，就會(huì)有種吸引力，可是因?yàn)檫@種很親近的人在一起，很容易就會(huì)產(chǎn)生瞋恨心出來(lái)。同樣一個(gè)人，你對(duì)他的感覺(jué)就會(huì)一直變來(lái)變?nèi)?，譬如說(shuō)這一刻到下一刻，那個(gè)感受會(huì)變來(lái)變?nèi)?，常因?yàn)楹苄〉氖虑椋瑫?huì)因?yàn)楦@個(gè)人很親近，所以那個(gè)火會(huì)起來(lái)、瞋恨心會(huì)起來(lái)，因?yàn)槟闶撬挠H戚或好朋友，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的事一再一再的會(huì)發(fā)生，過(guò)一會(huì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)兩人又很親近了，這個(gè)就是心很自然的狀態(tài)，但都是因?yàn)榉浅Ｐ〉氖虑閬?lái)到心里面，然后就把瞋恨心抓住了，等一下，另外的事情來(lái)了，歡喜心又起來(lái)了，互相的執(zhí)著又來(lái)了，所以，這都是心很自然的狀態(tài)。
身為一個(gè)禪修者必須要去轉(zhuǎn)自己內(nèi)在這顆心，看到自己內(nèi)在這樣變來(lái)變?nèi)サ男模阉麕У街械郎?、帶到舍心上，把自己的心一直都擺放在中道上，不要瞋恨心與太多的執(zhí)取心。如何去降低這個(gè)瞋恨心？要用舍心，在你了悟到什么叫舍，當(dāng)你了悟到舍的智慧時(shí)，自然就能降低瞋恨心，貪取心、愚癡的心都是要靠舍心，對(duì)舍心的了悟力就能把這些東西降低。 如果舍心很強(qiáng)的話，這時(shí)智慧就在工作了，兩個(gè)是對(duì)等的。所以，對(duì)增長(zhǎng)智慧來(lái)講，他的基本就是一個(gè)舍心，如果舍心很好，你的智慧力一定也很好；如果沒(méi)有舍心的話，智慧力一定不會(huì)來(lái)。像我們不停的在修修修，就是為了要修智慧，如果智慧有增上，其它的貪嗔癡就會(huì)降低，這樣降低的話，也更可以保持這顆心的舍心，這就是舍心與智慧的對(duì)等。
有定力才會(huì)真的帶出智慧？是的，因?yàn)槟阌卸?，你可以直接的看到什么是真?shí)相，但修定，也是另一種困難。當(dāng)你的舍心不在，你的定力也會(huì)斷斷續(xù)續(xù)，會(huì)破碎，定力是不會(huì)維持的，所以要持續(xù)那個(gè)定力，你能持續(xù)定力，舍心就能不斷的維持他， 那要給這顆心如何持續(xù)舍心？依靠正念，正念就是心的保鏢，正念就是心的安全堡壘，如果沒(méi)有正念，這個(gè)心就不斷往貪嗔癡的方向去，所以，正念是我們必須要維持、必須要保持在心中的，不然你一直修，但都沒(méi)有正念，也都沒(méi)有用的。所以，就像帕奧禪師教導(dǎo)安般念，安般念本身就是在提升正念、提升正念，其它教導(dǎo)四大，四大也是在提升正念、提升正念，當(dāng)正念不斷提升時(shí)，其它的心所就會(huì)比較平衡，自然這個(gè)心就會(huì)比較平衡，就會(huì)有舍心。
佛陀曾開(kāi)示一段很好的解釋：
所以正念，在修行上來(lái)講，是非常重要的環(huán)節(jié)，當(dāng)我們?cè)谧约悍块g修行很好，可是出了房間時(shí)，也是要保持正念、專注在呼吸上，至少要看這顆心，不要讓情緒出現(xiàn)，如果你能看到這顆心，你就很容易去保持這顆心，當(dāng)我們正在做的時(shí)候，也是去保持這顆心，如果我們一整天都看到這顆心，你會(huì)看到這顆心是怎樣的復(fù)雜，是怎樣的困難，一直處在困難，而且是在很深層的地方，看到這顆心如此，我們才會(huì)知道為什么我們要慢慢的、不停的去修、去增上這顆心。 摘自《圣喜禪師開(kāi)示語(yǔ)錄》 注：內(nèi)容為錫鑭正直寺學(xué)生根據(jù)長(zhǎng)老開(kāi)示直譯，語(yǔ)句可能存在不通順。 功德回向文
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