我國是梅花的故鄉(xiāng)，不僅遍植梅花，而且梅花所蘊含的精神，更深得中國人的喜愛。恰逢梅花漸次開放的時節(jié)，我們不妨品味幾則與梅花有關的對聯(lián)，感受古人對梅花的喜愛之情。

明代才子解縉曾撰有一聯(lián)：“蒲葉桃葉葡萄葉，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香?！鄙下?lián)中的“蒲”“桃”恰與“葡萄”諧音；下聯(lián)的“梅”“桂”又與“玫瑰”諧音。同時，“蒲葉桃葉葡萄葉”歸納于“草本木本”，“梅花桂花玫瑰花”，體現(xiàn)于“春香秋香”，足見聯(lián)語構思奇巧，新穎有趣。

北宋書畫家米芾十分喜歡梅花，梅花是他筆下常見的題材，他曾撰有一聯(lián)：“雪里紅梅，雪映紅梅梅映雪；風中綠竹，風翻綠竹竹翻風?！贝寺?lián)有靜有動，色彩鮮明，猶如一幅活脫脫的“梅竹圖”。上聯(lián)緊扣一個“紅”字，下聯(lián)抓住一個“綠”字，妙語天成，意趣橫生，吟聯(lián)恰如賞畫，情趣盎然。

明代書法家趙宧光撰有一聯(lián)自勉，聯(lián)云：“竹開霜后翠，梅動雪前香。”其實，這副對聯(lián)是唐人虞世南的一首詩《侍宴歸雁堂》的頷聯(lián)。對聯(lián)有兩種，一種是自撰聯(lián)，一種是從他人作品中選取句子聚集而成，這種對聯(lián)叫“集句聯(lián)”，這副對聯(lián)就是集句聯(lián)。聯(lián)語乍看描繪竹經(jīng)霜而葉翠，梅浴雪而吐香，實為書法家借此勉勵自己要像竹那樣正直，似梅那般高潔，寓意含蓄，讀來給人以啟迪。

清初文人王壽祚曾題金山草堂聯(lián)，聯(lián)云：“半窗圖畫梅花月，一枕波濤楊柳風?！鄙下?lián)側重視覺繪景，下聯(lián)憑借聽覺傳神，把“梅花月”“楊柳風”描繪得惟妙惟肖。聯(lián)句繪聲繪色，情景交融，情自景生，給人以美的享受。

蘇州城西南有一鄧尉山，相傳東漢太尉鄧禹曾隱居于此，故名鄧尉山。鄧尉山為著名的賞梅勝地，有“香雪?！敝雷u，恰好從氣味、顏色、數(shù)量三個角度描述了此地的梅花。鄧尉山聞梅館中有一聯(lián)：“尋宋商邱題詠遺文，入勝出幽，十里梅香歸吐納；訪清高宗游觀陳跡，撫今懷舊，四圍山色感興亡?！鄙下?lián)中寫及清代商丘人宋犖任江蘇巡撫時在鄧尉山題“香雪?！钡牡涔?，下聯(lián)中提及清代乾隆皇帝在鄧尉山賞梅時所書墨跡的御碑。聯(lián)語巧用典故，營造出一種歷史感，增添了游人賞梅的遐思。

杭州孤山為江南著名的賞梅景區(qū)，宋代詩人林逋曾在此種梅養(yǎng)鶴，他終生不仕不娶，自云以梅為妻、以鶴為子，故有“梅妻鶴子”的典故。林逋是真正愛梅之人，否則也難寫出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”這樣傳頌千古的詠梅名句。景區(qū)內(nèi)的放鶴亭有一聯(lián)：“若問梅消息，須待鶴歸來。”聯(lián)語即景成聯(lián)，自然貼切，好讓游人在此賞梅品聯(lián)時，陶醉于“梅妻鶴子”的優(yōu)美傳說之中。

昆明市北郊的黑龍?zhí)毒皡^(qū)，以潭深水碧和唐梅、宋柏、明山茶花“三異木”最為著名。清代碩莊曾撰一聯(lián)贊美黑龍?zhí)叮?lián)云：“兩樹梅花一潭水，四時煙雨半山云?！绷攘葦?shù)語道出了黑龍?zhí)兜膬?yōu)美風光，游人在此駐足品梅吟聯(lián)，意趣盎然。

近代著名書畫家吳昌碩生前酷愛梅花，逝世后葬于杭州賞梅勝地超山，后人在其墓門石柱上撰有一聯(lián)：“其人為金石名家，沈酣到三代鼎彝，兩京碑碣；此地傍玉潛故宅，環(huán)抱有幾重山色，十里梅花?！苯鹗瘜W是我國一門古老的學問，所謂“金”指的是青銅器，即“三代鼎彝”，所謂“石”即包括“兩京碑碣”在內(nèi)的各種石刻，吳昌碩癡迷于金石之學，其書畫藝術也受此深刻的影響。至于對聯(lián)中提到的“玉潛”應該說的是宋元之交一個隱居在此地的義士唐玨。這副對聯(lián)既贊賞了吳老的高深藝術造詣，又道出了后人順應吳老埋骨超山、以梅為伴的生前愿望。